标题：卷二十六·制诰拟词十六首、诏四 内容： 知州制昔先王之法，导民以德，齐之以礼，而有耻且格。 后世不及。 然破觚以为圆，斫雕以为朴，禁罔疏阔，而吏治蒸蒸，不至于奸，犹为近古。 朕甚慕之。 今能与吾共成此理者，其唯循良之吏乎！ 以尔为能，与在兹选，使刑罚清而风俗美。 尔能善于其职，则明考察而公赏劝，朕岂贰于必行。 其尚自强，方观尔效。 知河阳制盟津冀豫之域，背河向洛。 成皋之间，天下之重地也。 山川之固，为国屏翰。 分土而治，非文武之特，曷可以当选授哉？ 某以材进拔，阅试已孚。 俾仍近班，往祗厥服。 有生齿之众，属尔抚和；有连营之师，待尔绥辑。 尚茂循良之效，庶宽西顾之忧。 知军制开建城壁，本以辑治军旅。 今四方既平，而假守之臣，实任民事，列于有土之官，矧朔北并边，寄属尤慎。 尔以选择，往祗朕命。 夫能宣布恩威，以拊循吾人，而怀附异俗，则为善于其职。 尚思尔守，无替训辞。 通判制州有治中，以助其长纪纲众务旧矣。 今列城之守，皆有贰焉，盖亦其任也。 尔以考择，往祗厥叙。 尚思称职，以报朕恩。 罢馆职加官制夫为官择人，处其名者必任其事。 而儒馆之设，有位号而无分职，使学士大夫将何以效其实欤？ 是用命尔进阶一等，而罢其虚称。 其有异能，朕将明试以功，庶尔之材得施于用，以成朕招俊、康庶位之意焉。 其尚懋哉。 赏功制一王师西讨，尔能奋力行阵，斩献首馘。 稽诸赏典，宜进官荣。 尔尚勉哉，益图来效。 赏功制二擐甲执兵，人之重任。 赏信而速，所以劝功。 尔爰整我师，徂征西土。 大歼丑类，来献厥俘。 图尔之劳，进阶一等。 尚思奋励，以伫异恩。 团练使驸马都尉制大长公主，吾姑也。 位号礼服，褒崇光大，国有彝章，盖其下嫁，必得勋阀之门，良能之士，然后可以成先帝爱育之仁，而称朕隆崇之谊。 某贵旧家子，内外行完，是用选见于庭，命之进尚。 团兵重任，ヘ马美名，兼而授之，盖稽故事。 夫恭俭靖慎，可以保令问而绥宠禄。 兹惟朕训，汝尚勉哉。 磨勘转官制一吏之在其位者，积岁月之勤，应有司之格，必有甄进，以明劝奖，此国家之典也。 今序尔之劳，迁位一等。 往思祗服，以称朕恩。 磨勘转官制二朕谨名分，正官守，以董齐百工。 至其有试用之劳，无践履之玷，则皆稽其岁月，法有甄进，所以使吾勤事之吏知所劝也。 今有司比尔之课，应于迁格，宜升阶品，以允新书。 其服朕恩，往思来效。 军功制一惟羌稔恶，世盗西疆，理将殄除。 内自生变，致天之伐，非朕敢私。 尔躬提偏师，摧陷丑类。 震动河外，宣明国威。 破竹之功，成在旦夕。 赏不逾月，朕尚迟之。 用迁尔官，以励众士。 能歼大憝，当有异恩。 军功制二河外之地，我之旧服。 羌能靖纵，则以畀之。 今其将亡，自相戕害。 爰命讨伐，盖将天威。 某沉勇有谋，提兵以出，献俘斩馘，屡奏厥功。 擢进使名，以招信赏。 能歼首恶，尚有异恩。 军功制三朕惟羌之猖狂，内相贼杀，致天之伐，爰命六师，止除罪人，复吾故地而已。 尔握兵而出，屡以捷闻。 盖夫军赏之行速则众劝，是用选尔之秩，以激士心。 尚有不次之恩，以待凯还之喜。 新及第授官制朕立学以养天下之材，设科以进其造秀之士。 其于教导推择，欲成美俗于四方，得群能于庶位者，可谓尽其意矣。 尔以经行文学，选自朕躬。 命以一官，将观汝效。 往祗厥叙，思称朕恩。 责将制汝始以微功进。 朕不次用汝，而属之守边。 乃冒吾法，出蛮夷之中，发人采金。 无出入之籍，有侵盗之形。 朕惟不欲数使远人，烦于追逮系狱也，宁失汝罪，不究穷之。 堂后官转官制吾调兵于外，而号令节制之由中出者，汝以宰属，与于治文书，赴期会，能办吾事，进秩一等，以奖尔劳。 尚思恪勤，无坠厥守。 劝学诏朕惟先王兴庠序以风四方，所以使学士大夫明其心也。 夫心无蔽，故施之于己，则身治而家齐；推之于人，则官修而政举。 其流及远，则化民成俗，常必由之。 古之所以长人材、厚人伦者，本是而已。 朕甚慕之，故设学校，重学官之选，而厚其禄。 凡欲以诱诲学者，庶几于古也。 而在位者无任职之心，承业者无慕善之志。 至于师生相冒，挟赂为奸，へ讼嚣然，骇于众听，而况欲倡率训导，洽于礼义；磨砻陶冶，积于人心。 使方闻修洁之士，充于朝廷；孝悌忠笃之风，行于乡邑，其可得乎？ 朕甚悯焉。 故更制博士，而讲求所以训厉之方。 定著于令，以为学制。 予乐育天下之材，而庶几先王之治者，可谓至矣。 自今有敦行谊、谨名节、肃政教、出入无悖、明于经术者，有司其以次升之，使闻于朕，将考择而用之，以劝于尔众士。 有偷懦怠惰，不循于教，学不通明者，博士吾所属也。 其申之以诱导，使其能有易于志，而卒归于善，固吾之所受也，予既明立学之教，具为科条，其于学者，有奖进退黜之格，以昭劝戒。 至于学官，其能明于教率，而详于考察，有得人之称，则待以信赏。 若训授无方，而取舍失实，亦将论其罚焉。 明以告尔，朕言不欺。 尚其懋哉，无诒尔悔。 劝农诏夫农，衣食之所由出也。 生民之业，莫重焉。 一夫之力，所耕百亩，养生送死，与夫出赋税、给公上者，皆取具焉。 不幸水旱螟货之灾，往往而有，可谓劳且艰矣。 从政者知其如此，故不违其时，不夺其力以使之，明时之因析以授之，差地之叟瘠以处之。 春省耕、秋省敛以助之。 《诗》曰：“饣盍彼南亩，田至喜。 ”言上所以劳之也。 又曰：“骏发尔私，终三十里。 ”言上所以劝之也。 其奖励成就之者如此。 朕自承天序，内重司农之官，外遣劭农之使。 为之弛力役，均地征，修水利。 或一雨愆期，则忧见于色；或一谷不成，则为加恻怛。 有复除之科，有赈恤之令。 夙夜孜孜，焦心劳思者，凡以为农也。 今耕者众矣，而尚有未勉；垦田广矣，而尚有未辟。 岂拊循劝率有所未备与？ 抑吏怠而忽，不能宣究与？ 有司其于农桑之务，益思所以除害兴利。 诏令已具者，无或壅阏；所未尽者，勿惮以闻。 要使缘南亩之民，举欣欣然，乐职安业，洽于富足，称朕意焉。 正长各举属官诏盖闻尧之治曰百姓昭明，舜之治曰四门穆穆。 然则当是之时，在位皆君子，其是非不惑可知也。 故尧欲厘百工，舜欲熙帝载，求可任者，皆访诸四岳。 因四岳以命禹，又因禹以命稷、契、皋陶，因群臣之佥曰以命垂、益、伯夷，因伯夷以命夔、龙，其审官用贤，不自任其聪明，而稽之于众如此。 然存于《书》，二帝所命者，义和、九官、十二牧，皆官之正长也。 至于属官，则未有二帝尝命之者。 其遗法之可考，则周穆王命伯ぁ为太仆正，戒之曰：“慎简乃僚，无以巧言令色，便辟侧媚，其惟吉士。 ”则自择其官之属者，官之正长之事，此先王之成法也。 汉魏以来，公府郡国亦皆自辟其属，而唐陆贽请使台省长官自择僚属。 盖上下之体相承如此，以周天下之务，此古今之通理也。 今朕董正治官，始自三省。 至于百工，皆正其名。 夫使在位皆君子，而是非不惑，此朕素所以厉士大夫也。 故凡官之长贰，朕既考择而任之。 尚书政本也，自郎已下用吏甚众，其令仆射、左右丞、尚书、侍郎，各于其所部员有未备，皆举二人以闻，朕将择而用之。 其未用者，亦识其名以待用。 朕稽于古以正百官，稽于众以求天下之士，其勤可谓至矣。 惟官之长贰之臣，皆朕所属以共成天下之治。 其尚体朕意。 所举惟公，以应朕之求；所陈惟实，以严朕之诏。 其得材失士，有司其各以等差，具为赏罚之格，朕将举而行之。 赏吾不吝，罚亦无舍。 非独搜扬幽滞，庶几为官得人。 亦将以观吾大臣之能，使朕得与众士大夫合志同心，以进天下之材。 作则垂法，行之于今，以诒后世。 追于先王之成宪，无令唐虞有周专美于古，不其美欤！ 咨尔庶位，其谕朕意〈一作怀〉。 赐高丽诏盖闻昔在夏后，分天下为五服。 地有远近，故治有详略。 而声教之盛，东渐于海。 朕甚慕之。 顾德不明，何以逮此。 而尔东国之君，款诚内附，数遣使者，乘不测之川，献其方贡。 惟尔之义，朕实宠嘉。 宜有异恩，以称勤恪。 而尔比缘养疴，以医为请。 眷然东顾，朕预忧之。 是用择遣方技之官，具舟以往。 尔惠彼一方，神明相祚。 药剂所补，以时康宁。 达于予闻，欣庆方属，而遽驰僚从，来致谢章。 览以慰怀，奖叹良厚。 尔自乃祖以来，保彼土，其尚颐精神，强饮食，格于眉寿，以均福于有众。 使尔有世济其美之功，而朕预声教及远之休。 其始自今，永孚于好。 拟代廷试进士策问三首·策问一朕有志于卑汉唐之治，而欲比迹于唐虞三代之盛。 故于书无所不学，而通其意；于天下之事无所不讲，而极其本末。 于人之材，长养成就之者甚厚，求而用之者甚至；于民之务，忧勤思念者甚详，抚而绥之者甚力。 患风俗之敝也，正己以先百姓，而明于教示；患政理之陋也，稽古以定制度，而谨于持循。 欲斥大疆土也，劳于经武；欲怀附夷狄也，广于推恩。 人之所欲者不敢违，人之所恶者不敢强；赏不敢以喜而滥，刑不敢以怒而氵㸒。 群臣之进对者，夕请而朝见之；四方之奏事者，旦入而暮报之。 未尝有声色之娱，未尝有畋游之好。 不营宫室，不崇苑囿。 衣服饮食，取具而已。 兢兢业业，不敢暇逸，日慎一日，十有六年于兹矣。 惟先圣王之烈，虽自视然，察其用心，如朕者亦可以无憾矣。 然古之大有为之君，必有大效于天下，至于小能小善，亦各有小补焉。 奚独至于朕也，意弥笃而功未见于人，行弥励而德未见于世。 岂所谓是者非欤？ 所谓能者否欤？ 抑所行者为可止欤？ 所舍者为可用欤？ 将在位者奉承法令，苟为空文而不务究宣朕意欤？ 意者今去古远，先王之政不可以复欤？ 凡朕之所为由前者，其失安在？ 宜于今者，先后施设，其要如何？ 唐虞三代之所以成功德者，孰近于今，可推而行之？ 汉唐之卑者，孰存于今，可革而去之？ 其悉心以对，朕将自择。 拟代廷试进士策问三首·策问二夫有《二南》之化，则有《羔羊》之大夫，《兔》之士，《汉广》之女。 其成人之材，则见于《思齐》；其成物之性，则见于《行苇》。 盖王者之治，由近及远，其效如此，何其风俗美而流泽深也。 今朕躬礼义以先天下，恐其未喻也，崇庠序以导之，縻〈一作靡〉爵赏以劝之。 患其未从也，以政率之，以威董之，可谓尽心矣。 然朝廷之臣，未能有素丝之节，正直之行；中林之士，未能有慎独之心；女子之谊，未能有翘翘之绝。 况于有德有造，成人之材，牛羊勿践，遂物之性，可望其仿佛乎？ 朕于士民，惫精刻〈一作克〉意，以待其善，而天下靡靡，便文苟偷而已，何其习之难变也。 夫先王之教，其本岂易于身先之？ 其具岂易于崇庠序、縻爵赏、修政刑以将之？ 与今之所务者同也。 然以今方古，违从之效异，何也？ 岂今之所知者不明，所尚者不审欤？ 抑人散久矣，不可以复化欤？ 子大夫待问于廷，其以经对。 拟代廷试进士策问三首·策问三朕获承祖考，惧德不明，故小大之事，躬亲省决，以夜继日，不敢自暇，而政未加善；侧身践行，兢兢业业，不敢自逸，为天下先，而俗未加厚；崇庠序之化，信赏罚之法，以开导，而士未加励；悯农惠商，补其乏阙，除其疾苦，以劝助，而民未加富。 砺器械，教士卒，所以经营之者甚具，而武事未立也；定制度，正官号，所以弥纶之者至备，而文治未洽也。 至于百工未昭，彝伦未叙，四民未尽得其职，万物未尽遂其性。 中国之势，或诎于夷狄；九州之地，未一于旧服。 是一皆戾古。 岂朕之不敏，所知者非其要，所由者失其统欤？ 抑群臣之在事者不称其任，不能辅朕欤？ 将乖缪之习久，更革损益之始，其功难见欤？ 朕之待物者，未尝不以诚，而下之应上者，皆文具而已，是何故也？ 意朕之所为，与古之所以致治者无异，而其效之不同，何也？ 二帝、三王、秦汉以来，迄于唐及五代，虽功德有间，然其所以治且昌，与夫所以衰乱失之者，其迹可考，其原必有在。 方其治且昌也，所由之路，末本先后，其一致欤？ 抑有殊也？ 其衰乱失之也，浸渐积累，所以致之，一揆而已耶？ 抑不然也？ 知古今，明治乱，子大夫之职也。 其具著于篇，朕将亲览。 发布时间：2026-09-15 19:40:40 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/76305.html