标题：卷四十·祭文三十一首 内容： 五龙堂祈雨文乃四月以旱，祷于邪溪薤山，应时得雨，麦以丰成，稻可播种，独异于他境，实维其赐。 今稻田又干矣，此邦之人，皆谓龙虎之河，五龙之神，祷雨辄应。 余敢不告？ 神其降鉴，大施泽于斯民，使获有年，则人于报神，亦维无ル。 无俾薤山邪溪专美于此邦，以作神羞。 灵溪洞祈雨文吏不胜任，荐致旱灾。 祷于山川，为黩已甚。 然稻田日瘁，民命所托，夙夜忧惧，不知所为。 维尔有神，世载灵德。 是用颜有请，忘其惭羞。 尚其降祥，时赐甘雨。 俾岁无害，维神之休。 又大悲祈雨文盛夏在辰，常为。 稻将萎瘁，人用嗟忧。 由吏治之不明，致奸和气；维佛乘之无碍，善济群生。 是敢同祓精诚，虔祈觉荫。 觊滂沱于膏泽，俾浃洽于原田。 用救焦枯，实依慈惠。 大悲谢雨文　民无常心，惟安于足食；佛有慧力，善救于含生。 比缘盛夏之辰，久苦骄阳之。 惧伤稼穑，将致凶饥。 故仗节之隽良，暨守藩之孤陋，俱陈精恳，虔对容。 果蒙感答之慈，立致滂沱之泽，涤除害气，勃起良苗。 变瘁为荣，物遂更生之理；易忧以喜，人谐望岁之心。 维是鸿私，敢忘昭报？ 尚期降鉴，常畀有秋。 诸庙谢雨文吏之罪大矣，一切从事于谨绳墨、督赋役而已，民之所欲不能与，所恶不能去，自恕以窃食，不知其可愧，安能使阴阳和、风雨时乎？ 故若巩者，任职于外，六年于兹，而无岁不勤于请雨。 赖天之仁、鬼神之灵，闵人之穷，辄赐甘泽，以救大旱，吏知其幸而已。 其为酒醴牲饔，以报神之赐，曷敢不虔？ 维神尚终惠之，使永有年，则神亦无穷，有依于人。 诸庙谢雨文积是骄阳，莫救稻苗之悴；获兹嘉霪，尚滋秋物之荣。 是荷灵休，敢忘服。 诸寺院谢雨文比以常，仰祈真荫。 果获滂沱之泽，大苏焦旱之田。 敢择佳辰，特申严谢。 尚期降佑，常畀有秋。 诸葛武侯庙祈雨文天子以岁久旱，所被者广，分命守臣，祷其境内鬼神之有灵德在于人者。 维灵有志于民旧矣，故敢以告。 尚其降鉴，大施泽于四方，以称天子忧人闵雨之意。 诸庙祈晴文曰涉岁以来，自春徂夏，久阴不解，积雨日多。 今麦待燥而成，粟待而种，而云屯尚密，土润方升。 民皆窃忧，吏用深惧。 百姓之困甚矣，惟神得无念乎？ 尚其开除山川，相导出日，俾岁无害，为民之休。 谢晴文比苦雨氵㸒，惧为岁害。 蒙神之德，赐以时。 今蚕麦甫成，里闾相庆。 敢不严报，尚祈终惠。 诸庙祈雨文〈诸寺改作：敢于真觉伸布虔诚惟佛至慈与人为归〉今岁之初，未愆雨泽。 然而麦才薄稔，蚕不甚宜，则民之穷盖可知矣。 今兹农望，惟在秋成。 而温风方腾，旱气弥盛。 是用侧身以惧，有祷于神。 尚其降衷，时赐甘霪。 俾岁无害，亦神有依。 薤山祈雨文志言众山云起，此山无云，终不降雨；众山无云，此山云起，必降大雨。 是能为雨，能为不雨，在神而已。 今岁数不登，而旱气又作。 吏之不良，无所逃罪。 民贫可悯，神能为雨而不为，是何情哉！ 神其为民出肤寸之云，致数尺之雨，使凶为穰，以救民之急。 则此邦之人，所以报事神者，子子孙孙，其孰敢怠？ 尚其念之，无作神羞。 诸庙谢雨文比苦亢阳，具陈致祷。 实蒙甘泽，敢不昭报。 洪州谒诸庙文惟神播泽在人，庙食兹土。 巩守藩之始，敢修祷谒。 尚祈灵德，常庇斯民。 神于无穷，亦永有赖。 洪州谒夫子庙文惟神播泽在人，庙食兹土。 巩守藩之始，敢修礼谒。 永惟灵德，覆被无穷。 尚其降衷，启寤学者。 洪州诸寺观祈晴文佛有大慈，速于善应。 人无常产，理则难安。 惟穑事之将成，而雨氵㸒之不止。 忄典然省惧，岂敢皇宁？ 盖兹疲瘵之民，已出旱灾之后。 室家凋弊，闾里愁嗟。 如复荐饥，将焉托命？ 今早稼甫毕，晚苗方兴。 洼下之田，已伤流潦。 亢爽之地，实惧浸氵㸒。 是敢虔对容，仰陈净恳。 伏望廓山川之а滞，回日月之光华。 谐此顺成，湛然澄霁。 实ム慧荫，感慰舆情。 〈附：诸观云：道实无方，物来斯应。 民惟难保，食足为先。 虔对上灵，实ム真荫。 谨词。 诸庙云：神实无方，物来斯应。 民惟难保，食足为先。 虔对至灵，实ム妙荫。 谨告。〉诸寺观庙谢晴文比虞水溢，将败岁功。 不自皇宁，敢陈恳迫。 果蒙阴施，即畀时。 田里欢呼，粢盛有望。 惟神灵所以赐于人者，岂愚足以当之。 尚冀余休，终成多稼。 民能自保，神则有依。 祭西山玉隆观许真君文阴功及物，灵德在天。 缅惟真驭之升，实以中秋之序。 人思余烈，岁即遗祠。 故兹守土之微，敢体爱民之素。 俾往陈于薄具，尚永庇于群生。 仲秋告祭诸庙文岁在仲秋，祀有常典。 维神迈德，实庇此邦。 敢率旧章，用陈明荐。 诸寺观祈雪文穷腊未雪，方冬尚温。 人有疾疠之忧，地无膏泽之润。 职在绥抚，心焉震惭。 敢祈肤寸之云，播为盈尺之瑞。 除气，顺致时寒。 使闾巷消荐瘥之灾，田畴成多稼之利。 实依孚佑，俯徇微诚。 诸寺观谢雪文比缘穷腊之期，久苦亢阳之。 敢徼灵施，仰布愚诚。 蒙膏泽之应时，致祁寒之协序。 人无疵疠之患，物有丰成之祥。 实赖洪休，敢忘昭报？ 更祈密雪，尚及余冬。 祭顺济王文维尔有神，克相王师，章示见象。 皇帝侈神之德，俾锡号位，秩尊礼盛，非以序升。 今州遣从事，即神之祠，致皇帝命。 尚其钦哉，以对休宠。 福州谒夫子庙文惟夫子之德，仰之弥高；夫子之言，穷之益远。 学者潜心，庶几仿佛。 某守邦之始，躬即学宫，敢修礼谒，尚其降鉴。 福州谒诸庙文惟神作德自幽，信于兹土。 人用报事，秩祭有常。 巩甫此守邦，敢修礼谒。 尚其降福，终赍斯民。 福州鳝溪祷雨文曰嗟乎旱也，谁则为之？ 之稼，将槁而萎。 嗷嗷之众，曷望而依？ 维闽属者，寇贼之罹。 逮其既附，我士已疲。 余丑成群，百十睢睢。 跳踉出没，负力乘。 亦有为渠，诸偷所推。 相望棋布，未受羁。 室家莫宁，远近并疑。 我畜以柔，亦震以威。 从有法赏，不从系{系}。 或扰而序，或就缠徽。 逮岁朔易，荡定无遗。 山林夜行，笑语追随。 吾人即安，含糗而嬉。 士马亦奋，桓桓癸々。 天子圣德，海邦是绥。 维此海邦，初亦难〈一作艰〉饥。 今宁宇矣，师征始归。 今食足矣，廪实尚微。 若岁大熟，如梁如茨，如京如坻，自公及私。 狱无讼系，里无盗窥。 式于永世，方始在兹。 今此大田，既硕而齐。 俾不卒成，孰忍为斯？ 神有灵迹，国人所祗。 神有显号，天子所跻。 萎能起之，槁能泽之。 胡宁有余，敛而不施？ 我用卜日，早驾以驰。 即告潭侧，尚其听之。 攘除骄阳，腾云广霓。 播为甘液，霈洒淋漓。 俾农有秋，百物具宜。 熄偷与争，长置刑笞。 人于报事，岂有ル思。 诸庙祷雨文常为，将害农功。 夙夜忧怀，不皇启处。 敢徼灵贶，时赐膏泽。 俾人获济，惟神亦永有依。 谢雨文维闽之人，前岁苦饥，去岁苦盗。 足食而安，期自今始。 而方夏旱，惧害穑事。 兹余用稽于众，盖可以徼福于民者，罔不驰告。 不敢爱力，不敢宁居。 赖神之仁，畀以膏泽。 自未至酉，远近周浃。 维岁大熟，可立而需。 敢饬豆笾，报用典礼。 吏无明德，而但知告其困急于神。 神既赐之，其尚终惠。 题祷雨文后福州元丰元年戊午，自四月甲子，至五月辛巳，凡十有八日不雨，田已忧旱。 太守率属吏士，分祷诸佛祠，迎像能致雨者陈之通路，用浮屠法为道场，率属吏士罗拜以请。 丁亥夜五鼓，出祷鳝溪，属吏士分祷群望。 己丑，率属吏士蔬食。 夜四鼓，就城南近水祭告后土，将为坛祭龙。 庚寅蔬食如己丑。 夜三鼓，就坛，鹅祭龙。 辛卯夜五鼓，就视牲血，以法推之，当得雨。 壬辰，就紫极宫坛，用青童二十有八人，更咒蜥蜴如古法。 癸巳，分祷诸祠未遍者，取黄蘖山龙潭水置道场，率属吏士往请。 甲午，又往。 乙未夜二更得雨，连三日夜，远近皆有余。 盖自辛巳至丙申，凡十有六日，无日不致祷。 自丙戌至甲午，四境多得雨。 至丁酉，乃皆有余。 是日，罢道场，还所迎佛及水，送蜥蜴南涧之滨。 庚子，遍祭谢。 欲知闽粤之间，兼旬不雨，则已忧旱，而请祷之为不诬也，故刻其祝词于石，而并识之。 明州修城祭土神文州有帝命，缮治城墉。 得日之良，啸工始事。 斯人允赖，维尔土神。 尚其降休，敢不以告。 亳州谒诸庙文维此谯都，年岁顺而风俗厚者，虽人之力，实神之助。 巩获守此土，敢荐樽爵。 与人为福，实待神休。 亳州谒夫子庙文维人之生，尊卑长幼，知有其序。 悖于理者，知有所畏。 何以致然？ 实自夫子。 巩长人于此，敢不严事？ 是用寅荐樽爵，式遵典礼。 发布时间：2026-09-16 16:44:28 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/76373.html