标题：卷二十三·祭文二 内容： 袁州祭神文三首（晁本首篇题曰《祭城隍文》，次题《祭仰山神祈雨文》，次题《又祭仰山神文》，元和十五年夏作。）　　维年月日，袁州刺史韩愈，谨告于城隍神之灵。 （或无袁字。 下同。）　　刺史无治行，无以媚于神祗，（以上或无无字。）天降之罚，以久不雨，苗且尽死，刺史虽得罪，（下或有死字。 今按：死字不当用，又上句已有，不应重出，盖因上句而误也。）百姓何辜，宜降疾咎于某躬身，（或无躬字。 《国语》“靡王躬身”，公用此也。）无令鳏寡，蒙兹滥罚。 谨告。 维年月日，袁州刺史韩愈，谨以少牢之奠，祭于仰山之神曰：　　神之所依者惟人，人之所事者惟神。 今既大旱，嘉谷将尽，人将无以为命，神亦将无所降依，不敢不以告。 若守土有罪，宜被疾殃於其身；百姓可哀，宜蒙恩闵。 以时赐雨，使获承祭不怠，神亦永有饮食。 谨告。 维年月日，袁州刺史韩愈，谨以少牢之奠，祭于仰山之神曰：　　田谷将死，而神膏泽之；百姓无所告，而神恤之；刺史有罪，而神释之。 敢不有荐也。 尚飨。 祭柳子厚文（子厚以元和十四年十月五日卒于柳州。 公其月自潮即袁。 明年，自袁召为国子祭酒。 此文袁州作也。 故刘梦得《祭子厚文》有云：“退之承命，改牧宜阳，亦驰一函，候于便道。 ”其后序《柳集》又云：“凡子厚行己之大方，有退之之志若祭文在。 ”祭文，盖谓此也。）　　维年月日，韩愈谨以清酌庶羞之奠，祭于亡友柳子厚之灵。 （“维年月日”，《文苑》作“维某年岁次庚子五月壬寅朔五日景午。 ”柳下或有君字。）　　嗟嗟子厚，而至然邪？ 自古莫不然，我又何嗟。 人之生世，如梦一觉；（故效切，下“既觉”同。）其间利害，竟亦何校？ 当其梦时，有乐有悲；及其既觉；岂足追惟！ 凡物之生，不愿为材；（为或作谓，非是。）牺尊青黄，乃木之灾。 （见《庄子》语。）子之中叶，天脱羁；（，音絷。）玉佩琼琚，大放厥辞。 富贵无能，磨灭谁纪；子之自著，表表愈伟。 （表表或作表奏，非是。）不善为斫，血指汗颜；巧匠旁观，（或作观旁，非是。）缩手袖间。 子之文章，而不用世；乃令吾徒，掌帝之制。 子之视人，自以无前；一斥不复，群飞刺天。 （飞或作非。）　　嗟嗟子厚，今也则亡；（也则或作有今。）临绝之音，一何琅琅。 遍告诸友，以寄厥子；不鄙谓余，亦托以死。 凡今之交，观势厚薄；余岂可保，能承子托。 非我知子，子实命我；犹有鬼神，宁敢遗堕。 （宁或作予。）念子永归，无复来期；设祭棺前，矢心以辞。 呜呼哀哉。 （或无此四字。）尚飨。 祭湘君夫人文（公以元和十五年九月拜国子祭酒，未离袁州时作。）　　维元和十五年，岁次庚子，十月某日，朝散大夫守国子祭酒护军赐紫金鱼袋韩愈，谨使前袁州军事判官张得一，（此上四十四字，或只作“维年月日，国子祭酒韩愈谨令张得一，”今从石本。）以清酌之奠，敢昭告于湘君、湘夫人二妃之神。 前岁之春，愈以罪犯黜守潮州。 （或作阳，今从石本。）惧以谴死，且虞海山之波雾瘴毒为灾，以殒其命，（或无之字。）舟次祠下，是用有祷于神。 神享其衷，赐以吉卜，曰：“如汝志。 ”蒙神之福，启帝之心，去潮即袁，（十四年十月，自潮徙袁。）今又获位于朝，复其章绶。 （十五年九月，自袁召为国子祭酒，复赐金紫。）退思往昔，实发梦寐，凡卅年于今乃合。 （卅或作三，方从石本，此盖言卅年前，常有梦寐，非以贬日言之也。 今按：上文但言前岁之祷，则实发梦寐者，但谓不敢忘前岁之吉卜耳，此“卅”字未详其义，恐亦石本之误也。）夙夜怵惕，敢忘神之大庇。 （怵或作悚。）　　伏以祠宇毁顿，（一作损。）凭附之质，丹青之饰，暗昧不圭，（或作“暗昧不佳”，或作“昧暗不蠲”。 今从石本。 圭与蠲同音，《集韵》：“蠲，洁也，明也，通作圭。 ”《诗》：“吉蠲为饣喜。 ”《韩诗》作“吉圭”，《周礼·蜡氏》：“令州里除不蠲。 ”注：“读如吉圭为饣喜之圭。 ”陆音曰：旧读为圭。 《吕氏春秋》：饮食必蠲洁。 高诱亦读作圭，此类非一。 今作佳，由圭字讹也。）不称灵明。 （或作明灵，今从石本。）外无四垣，堂陛颓落，牛羊入室，居民行商，不来祭享。 辄敢以私钱十万，修而作之。 （万下诸本有“祈于邦伯”四字，今从石本。）旧碑断折，（断一作中。）其半仆地，文字缺灭，几不可读，谨修而树之。 （或无谨字。）庙成之后，将求玉石，仍刻旧文，因铭其阴，以大振显君夫人之威神，以报灵德；俾民承事，万世不怠，惟神其鉴之。 尚飨。 始将既修树旧碑，仍刻其文于新石，因铭其阴。 旧碑石既多破落，文不可尽识，移之于新，或失其真，遂不复刻。 （此四十二字，石本附祭文后，诸本皆有之，方云：此盖后人以碑本附入，阁、杭皆无之。 今按：此必公所自记，故石本有之，当附于此。 方但以阁、杭本阙，遂直刊去，亦可惜也。 今从诸本，而次一字书之。）　　祭窦司业文（窦名牟，长庆二年卒，公尝志其墓。 此文公自称兵部侍郎，则是年未使王庭凑前作也。）　　维年月日，兵部侍郎韩愈，谨以清酌庶羞之奠，祭于故国子司业窦君二兄之灵。 惟君文行夙成，有声江东，魁然厚重，长者之风。 一举于乡，遂收厥功；屡佐大侯，以调兵戎。 （调去声。）诏曰予虞，汝为郎中；乃令洛阳，岁且四终。 惟刑之慎，掌正隶僮；命守高平，（泽州，高平郡。）命副儒宫。 （副或作制。）朱衣银鱼，象服以崇；锡荣考妣，孝道上穷。 官不满能，亦云达通；逾七望八，年孰非翁。 （或作“逾七八年，孰非望公”，方从阁、杭、《苑》云：窦卒年七十四。）在君无憾，我意不充。 君之昆弟，（牟兄弟五人，常、牟、群、庠、巩。）三以辞雄；（常字中行，大历十四年登第；弟巩字汝封，元和二年登第；及牟为三雄矣。）刺史郎中，四继三同。 （谓牟庠相继为泽州刺史。 四继三同，则常、牟、群、庠、皆为之也。）于士大夫，可谓显融。 我之获见，实自童蒙；既爱既劝，（爱既或作受诱，非是。）在麻之蓬。 自视雏っ，（音寇。）望君飞鸿；四十年余，事如梦中。 （诸本皆如此，阁、杭、《苑》及南唐本作“事半如梦”云。 古梦音平去声通，石崇诗“周公不足梦”与“可以守至冲”叶。 今按：“事半如梦”，语意碎涩，不如诸本之浑全而快健。 前人误改，当以重押中字之故，不知公诗多不避也。）　　分宰河洛，愧立并躬。 俱官于学，以纤临洪。 惠许不酬，（许或作诗，今按：惠许，谓上文爱、劝而又称许也。）报德以空。 死生莫接，孰明我衷？ 于祭告情，文以自攻。 呜呼哀哉。 尚飨。 祭侯主簿文（此谓侯喜也，蜀本注“继”字，非。 详观公此文，当知其为侯喜作。 公贞元十七年，与喜同渔于温洛，尝有诗云：“吾党侯生字叔起，呼我持竿钧温水。 ”故此又有“我钧我游，莫不我随”之语。 尝荐喜于汝州刺史卢郎中，又尝荐之于陆员外傪，观其荐词，亦与此文“惟子文学，今谁过之”之意相表里。 又公集中端有《赠侯主簿喜》诗，用是知其非继而喜也。 其曰“吏部侍郎韩愈”，即长庆三年自兵部转吏部时作。）维年月日，吏部侍郎韩愈，谨遣男殿中省进马佶，（退之诸子有名昶者，长庆四年进士登第，小说中亦载其为集贤校理。 曰符、曰爽、曰殿中省进马佶，虽载于集，而他处不见；唯符见于孟郊、张籍诗中耳。）致祭于亡友故国子主簿侯君之灵。 呜呼！ 惟子文学，今谁过之？ 子于道义，困不舍遗。 （困或作罔，舍或作拾，皆非是。）我狎我爱，人莫与夷；自始及今，二纪于兹。 我或为文，笔俾子持；唱我和我，问我以疑。 我钓我游，莫不我随；我寝我休，莫尔之私。 朋友昆弟，情敬异施；惟我于子，无适不宜。 弃我而死，嗟我之衰；相好满目，少年之时。 日月云亡，（或作“人之云亡”。）今其有谁？ 谁不富贵，而子为羁。 我无利权，虽怨曷为。 子之方葬，我方斋祠。 （方葬或作云葬。）哭送不可，谁知我悲！ 呜呼哀哉。 尚飨。 祭竹林神文（公祭文二：其一《祭竹林神》，其二《祭曲江龙》，皆以旱祷。 其后《贺雨表》亦云：“季夏以来，雨泽不降，臣职司京邑，祈祷实频。 ”谓此皆长庆三年为京尹时作也。）　　维年月日，京兆尹御史大夫韩愈，谨以酒脯之奠，再拜稽首告于竹林之神曰：　　天子不以愈为愚不能，使尹兹大众二十三县之人。 今农既勤于稼，有苗盈野，而天不雨，将尽槁以死；农将无所食，鬼神将无以为飨。 国家之礼天地百祀神祗，不失其常；（或无祀字。）惠天之人，不失其和。 （“惠天”下或有“下”字，系从阁、杭本。 今按：此“人”字，当为“民”字，以避讳而用人字也，下句同。）人又无罪，何为造兹旱虐以罚也？ （虐，阁、杭、蜀本在罚字下，非是。）将俾尹者不仁不明，不能承帝之敕，以化正其下？ 闻无香惟腥，（闻音问。）神于惠罚无差，（“神于”或作“神之”。）施罪瘠于尹愈身，是甘是宜。 雨则时降，神无爽其聪明，永飨于人无愧。 尚飨。 曲江祭龙文维年月日，京兆尹兼御史大夫韩愈，谨以香果之奠，敢昭告于东方青龙之神。 天作旱灾，嘉谷将槁，乃于甲乙之日，依准古法，作神之象，斋戒祀祷。 神其享佑之，时降甘雨，（时或作将，非是。）以惠兹人。 急急如律令。 祭马仆射文（马十二名总，字会元，扶风人。 退之长庆三年冬自京兆尹复为兵部侍郎，又迁吏部侍郎。 其为京兆也，有《举马总自代状》，今祭文称“吏部侍郎”，则总以是年冬死也。）　　维年月日，吏部侍郎韩愈，谨以清酌庶羞之奠，敬祭于故仆射马公十二兄之灵。 惟公弘大温恭，全然德备；天故生之，其必有意。 将明将昌，实艰初试。 佐戎滑台，斥由尹寺；（贞元十三年四月，以姚南仲镇滑台，辟总为从事。 十六年，监军使薛盈珍诬奏南仲不法，总坐贬为泉州司马。）适彼瓯闽，О跋踬；（一作。 О，鱼列切，音兀。 踬音致。）颠而不委，（乌禾切。）乃得其地。 于泉于虔，始执郡符。 遂殿交州，（殿军后也。）抗节番禺。 （上音潘，下音愚。）去其螟蠹，蛮越大苏。 （蠹或作。）　　擢亚秋官，朝得硕士；人谓其崇，我势始起。 东征淮蔡，相臣是使。 （十二年十月，以宰相裴度为彰义军节度使，仍充淮西宣慰使。）公兼邦宪，以副经纪。 （十二年，以总兼御史大夫，充淮西行营诸军宣慰副使。）歼彼大魁，厥勋孰似？ 丞相归治，留长蔡师。 （吴元济诛，总留蔡州为彰义留后，奏改彰义为淮西。 十二月，以总检校工部尚书、蔡州刺史、充淮西节度使。）茫茫黍稷，昔实棘茨；鸠鸣雀乳，不见枭鸱。 惟蔡及许，旧为血仇。 命公并侯，（十三年五月，以总为许州刺史、忠武军节度使、陈许溵等州观察处置等使，溵旧属淮西，故云并侯。）耕借之牛；束其弓矢，礼让优优。 始诛郓戎，（郓音运。）厥墟腥臊；公往涤之，兹惟乐郊。 （十四年二月，诛东平节度使李师道。 三月，以总检校刑部尚书，为郓州刺史、天平节度、郓曹濮等州观察等使。 《诗》曰：“适彼乐郊。 ”）惟东有犭制，（犭制，狂犬也。 《淮南子》：“犭制狗不自投于河”。 犭制音制，又居例切。）惟西有虺；（虺，蜥也，许韪切。）颠覆朋邻，我余有几。 （七月，沂州军乱，杀节度使王遂。 长庆元年七月，卢龙军乱，囚节度使张弘靖。 成德乱，杀节度使田弘正。 二年正月，魏博节度使田布自杀。 三月，武宁军节度使崔群为军中所逐。 余有或作有余。 今按：此用《左氏》“身其余几”之语，或本非是。）{山律}中居，（{山律}音律，，慈恤切。）斩其脊尾。 岱定河安，惟公之韪。 帝念厥功，还公于朝；陟于地官，且长百僚。 （十二月，以总检校尚书左仆射，守户部尚书。）度彼四方，孰乐可据；顾瞻衡钧，（或作钧衡。）将举以付。 惟公积勤，以疾以忧；及其归时，当谢之秋。 贺门未归，（门或作问，今按：此用“庆者在门”之语，或本非是。）吊庐已萃；未燕于堂，已哭于次。 昔我及公，实同危事；且死且生，誓莫捐弃。 归来握手，曾不三四；曾不濡翰，酬酢文字；曾不醉饱，以劝酒。 （侧吏切。）奠以叙哀，其何能致？ 呜呼哀哉。 尚飨。 吊武侍御所画佛文（或无“吊”字。 武侍御，一以为武少仪。 谓公尝为《太学弹琴诗序》，少仪时为司业，后以太常少卿兼御史中丞使南诏，在元和五年。 一以为武儒衡，据《李翱集》墓志云：“故相郑余庆尹河南，奏授伊阙尉。 ”及郑公留守东都，在元和五六年间。 然姓氏及官御史皆同，未知孰是？ 然题曰“侍御”，其文亦曰“侍御”，后说若近之云。）　　御史武君，当年丧其配，（御史一作侍御。）敛其遗服栉珥ひ于箧，（ひ或作{般系}，方云：{般系}，小囊。 ひ，大带也。 今按：《仪礼·士昏礼》：“庶母及门内施ひ。 注，ひ，囊也，所以盛巾。 ”然则ひ{般系}字通。）月旦十五日，则一出而陈之，抱婴儿以泣。 有为浮屠之法者，造武氏而谕之曰：“是岂有益耶？ （阁、杭作也，非是。）吾师云：人死则为鬼，鬼且复为人，随所积善恶受报，（所下有其字。）环复不穷也。 （环一作旋。）极西之方有佛焉，其土大乐。 （西下或无之字。）亲戚姑能相为图是佛而礼之，愿其往生，莫不如意。 ”武君怃然辞曰：“吾儒者，其可以为是！ ”既又逢月旦十五日，复出其箧实而陈之，（“其箧”或无“其字”。）抱婴儿以泣，且殆，而悔曰：（或无且字，或本且字在悔字下。）“是真何益也？ 吾不能了释氏之信不，又安知其不果然乎？ ”（或无乎字。）于是悉出其遗服栉佩合若干种，就浮屠师请图前所谓佛者，浮屠师受而图之。 韩愈闻而吊之曰：兮目存，（或作皙皙。）丁宁兮耳言。 忽不见兮不闻，（见下或有不字；或无兮字。）莽谁穷兮本源？ 图西佛兮道予勤，以妄塞悲兮慰新魂。 （新上或有斯字。）呜呼奈何兮，吊以兹文。 祭故陕府李司马文（李汉之父并阝，雍王会七世孙，长庆元年二月卒。 详见公所志并阝（墓。 并阝，薄经切，一本无“故陕府”三字。）　　维年月日，守国子祭酒赐紫金鱼袋韩愈，谨以清酌之奠，祭于故陕府左司马李公之灵曰：　　公学以为耕，文以为获。 发愤孤身，复续厥家。 （孤或作苦。 续或作绩。）选于吏部，亟以科进。 历临大邑，惟政有声。 （惟或作为。）遂丞宗正，日朝帝庭。 出辅陕都，吏畏僚慕。 子妇诸孙，盈于室堂。 公姑悦喜，（姑或作始，非是。）五福具有。 大夫士家，孰不荣羡？ 如何不常，以至大故。 呜呼哀哉。 愈以守官，不获吊送。 昏姻之好，以哀以悲。 敬致微礼，公其歆之。 （歆或作昭。）尚飨。 祭十二兄文（公从兄岌也。 公之皇祖讳素，有孙八人。 其孙曰会、曰介、曰愈、曰俞、曰岌，见于《世系表》及公《集》者此五人。 又有者，以殿中侍御史死于平凉之盟。 其二人则无所考见。 岌以元和元年六月卒于虢州，以其年九月葬于州十里。 文所谓“归女教男，反骨本原”，公盖有异时归葬于先原之意。）　　月日，从父弟某官某乙，谨以清酌庶羞之奠，敢昭告于十二兄故虢州司户府君之灵。 （或无故字。）　　呜呼！ 维我皇祖，有孙八人；惟兄与我，后死孤存。 奈何于今，（一作今日。）又弃而先！ 生不偕居，疾药不亲；敛不摩棺，瘗不绕坟；趋奔束制，（奔或作生，非是。）生死亏恩。 归女教男，反骨本原；其不有年，以补我愆。 长号送哀，以荐此文。 尚飨。 （尚上或有“呜呼”二字。）　　祭郑夫人文（夫人，韩会之妻，而公之嫂也。 公少孤而育于其嫂，文言其抚育之恩至矣。 公既为之服期，而祭之以文。 此贞元十一年往河阳时作。）　　维年月日，愈谨于逆旅，备时羞之奠，再拜顿首，敢昭祭于六嫂荥阳郑氏夫人之灵。 （“维年月日”，晁本作“贞元九年岁次癸酉九月朔日”。 或无“谨于”二字。）　　呜呼！ 天祸我家，降集百殃。 我生不辰，三岁而孤；（大历五年，公父仲卿卒，公时三岁。）蒙幼未知，鞠我者兄；（李翱《退之行状》云：“生三岁，父殁，养于兄会舍。 ”）在死而生，实维嫂恩。 未龀一年，（龀，毁齿也，《周礼》：“未龀者不为奴”，注：“男八岁，女七岁而龀。 ”龀，初靳切，又初谨切。）兄宦王官；提携负任，去洛居秦。 念寒而衣，念饥而食；疾疹水火，无灾及身。 （疹或作。 疹音戾。）劬劳闵闵，保此愚庸。 年方及纪，（《旧史》云：“大历十二年五月，起居舍人韩会坐元载贬官。 ”退之是时年十一，从至贬所，《复志赋》谓“当岁行之未复，从伯氏以南迁”是也。 其兄殁南方，从嫂归葬河阳，故李汉《集序》云：“先生生于大历戊申，幼孤，随兄播迁韶岭，兄卒，鞠于嫂氏，辛勤来归。 ”）荐及凶屯。 兄罹谗口，承命远迁；（远或作南，大历十二年，宰相元载得罪。 四月，会坐党与，自起居舍人贬韶州刺史。）穷荒海隅，夭阏百年。 （会卒于韶，年四十二。）万里故乡，幼孤在前。 相顾不归，泣血号天。 微嫂之力，化为夷蛮。 水浮陆走，丹翩然。 至诚感神，返葬中原。 既克反葬，遭时艰难；百口偕行，（口或作日云，从阁、杭、蜀本。 今按：“百日偕行”无理，当从“口”为是。 然或以《祭老成文》有“就食江南，零丁孤苦”之语，疑不得有百口，不知此亦通良贱而言阖门之众耳。 未必实计百人也。）避地江。 （家于宣州。 建中二年。 中原多故。 退之避地江左。 即《复志赋》所谓“值中原之有事兮。 将就食江南”是也。）春秋霜露，荐敬频繁。 以享韩氏之祖考，曰：此韩氏之门。 视余犹子，诲化谆谆。 爰来京师，（贞元二年。 公自宣州游京师。）年在成人。 屡贡于王，名乃有闻。 念兹顿顽，（顿或作钝。 《汉书·陈平传》：“士之顽顿嗜利无耻者。 ”颜读顿曰钝。）非训曷因。 感伤怀归，陨涕熏心。 苟容躁进，不顾其躬；禄仕而还，以为家荣。 奔走乞假，东西南北。 孰云此来，乃睹灵车。 有志弗及，长负殷勤。 呜呼哀哉！ 昔在韶州之行，受命于元兄。 （于或作于。）曰：“尔幼养于嫂，丧服必以期！ ”今其敢忘？ 天实临之。 （贞观中。 魏征、令狐德等议嫂叔服云：“或有长年之嫂，遇提孩之叔。 劬劳鞠养。 情若所生。 分饥共寒。 契阔偕老。 其在生也。 爱之同于骨肉。 及其死，则推而远之。 求之本原，深所未谕。 且事嫂见称，载籍非一。 郑仲虞则恩礼甚笃，颜洪都则竭诚致感，马援则见之必冠，孔汲则哭之为位。 察其所尚。 岂非先觉？ 嫂叔旧无服。 今请服小功五月。 ”制：“可。 ”公幼养於嫂。 服期以报。 可为士大夫之法矣。 李汉序公文集及李习之状亦云。）呜呼哀哉，日月有时；归合茔封，终天永辞。 绝而复苏。 伏惟尚飨。 祭十二郎文（老成，率府参军韩介之子也。 介二子：曰百川、曰老成。 起居舍人会无子，以老成为后。 老成生湘、滂。 百川死，公乃命滂归后其祖介。 公及会、介，皆仲卿子，至是，会、介、百川皆死矣。 故文云：“吾上有三兄，皆不幸早世。 承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。 ”又云：“去年东野往，吾书与汝。 ”盖贞元十八年，有《送东野序》，即是年为十九年，此文必其秋冬作，十二月，则公谪阳山矣。 斯文盖公所谓“喜往复善自道”者，在当时无对。 后二百七十年，欧阳文忠公为其父作《陇冈阡表》，始足以追配公此作。 览者当自知之。）　　年月日，（或无日字。 《文苑》作“贞元十九年五月二十六日”。）季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵。 （《文苑》郎下有子字。 今按：“郎子”是当时语，虽不必存，变不可不知也。 今谩补之。）　　呜呼！ 吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。 中年，兄殁南方，（会责守韶州，卒于贬所。）吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。 既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。 吾上有三兄，皆不幸早世，承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾；两世一身，形单影只。 嫂常抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！ ”汝时尤小，当不复记忆；吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。 吾年十九，始来京城，其后四年，而归视汝。 又四年，吾往河阳省坟墓，（往上或无吾字。）遇汝从嫂丧来葬。 又二年，吾佐董丞相于汴州，（相下或有幕字。 贞元十三年，董晋帅汴州。）汝来省吾，止一岁，请归取其孥。 明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果来。 是年，吾佐戎徐州，（是岁秋，张建封辟公为徐州节度推官。）使取汝者始行，（佐上或有又字。 者上或有使字。）吾又罢去，（十六年五月，张建封卒，公西归洛阳。）汝又不果来。 吾念汝从于东，东亦客也，不可以久。 图久远者，莫如西归，（或有两图字，一属上句，非是。）将成家而致汝。 呜呼，孰谓汝遽去吾而殁乎！ （谓或作为。 而下或有先字。）吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久与相处。 故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。 诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也！ 去年，孟东野往，吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。 （邵太史曰：文用助字，柳子厚论当否，不论重复。 《檀弓》曰：“南宫纟舀之妻，之姑，之丧。 ”退之亦曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。 ”近时六一、文安、东坡三先生知之。 蜀人史彦升云：退之祭文“视荒荒”，今俗本作“茫茫”，非是。 陈后山诗：“平陈郑毛视荒荒。 ”本此也。 今按：古书，如“荒忽”、“茫忽”之类，皆一字也，意义多相近，当存之。）念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾之衰者，其能久存乎？ （存或作在。）吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也。 ”（去或作知。）孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎！ 呜呼！ 其信然邪？ 其梦邪？ （或无“其梦邪”三字。）其传之非其真邪？ 信也，吾兄之盛德，而夭其嗣乎？ 汝之纯明，而不克蒙其泽乎？ 少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？ 未可以为信也，梦也，传之非其真也。 （非上或有者字。）东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？ 呜呼！ 其信然矣！ 吾兄之盛德，而夭其嗣矣！ 汝之纯明，宜业其家者，不克蒙其泽矣！ （业或作荣。）所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！ （明或作得，非是。）所谓理者不可推，而寿者不可知矣！ （寿或作年。）虽然，吾自今年来，苍苍者，或化而为白矣；（苍下或无者字。）动摇者，或脱而落矣。 毛血日益衰，志气日益微，（志气，或作气志。）几何不从汝而死也！ 死而有知，其几何离，其无知，悲不几时；而不悲者，无穷期矣！ 汝之子始十岁，（十或作一。 老成二子：曰湘、曰滂。 滂以季子出继，则湘固宜十岁也。）吾之子始五岁，少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？ 呜呼哀哉，呜呼哀哉！ 汝去年书云：“比得软脚病，往往而剧。 ”（比或作此。 非是。）吾曰：“是疾也，江南之人，（南下或无之字。）常常有之，未始以为忧也。 ”（忧下或无也字。）呜呼！ 其竟以此而殒其生乎？ 抑别有疾而至斯乎？ （斯下或有极字。）汝之书，六月十七日也。 东野云：汝殁以六月二日，耿兰之报无月日。 （或作日月。）盖东野之使者，不知问家人以月日，如耿兰之报，不知当言月日。 （或无如字。 言或作时。 今按：陆德明《经典释文序》，论当时语音之讹，有曰“而如靡异”。 则此如字，即而字之转耳。 “不知当言月日”者，盖言耿兰之报。 所以无月日者，由其不知赴告之体，当具月日以报也。）东野与吾书，乃问使者，（东上或有盖字。）使者妄称以应之耳。 （称一作传。）其然乎？ 其不然乎？ （或无“其不然乎”一语。）　　今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。 彼有食可守，以待终丧，则待终丧而取以来；如不能守以终丧，则遂取以来。 其余奴婢，并令守汝丧。 （或作葬。）吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。 （或无“终葬”二字。 愿下或有焉字。）呜呼！ 汝病吾不知时，汝殁吾不知日；生不能相养以共居，殁不得抚汝以尽哀；敛不凭其棺，窆不临其穴；（凭上临上，或并有得字。）吾行负神明，而使汝夭，（行或作何。）不孝不慈，而不得与汝相养以生，相守以死；一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。 吾实为之，其又何尤！ 彼苍者天，曷其有极。 自今已往，吾其无意于人世矣。 当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，（或作尽。 今按：或当作“待尽余年”。）教吾子与汝子幸其成；吾女与汝女待其嫁。 如此而已。 呜呼！ 言有穷而情不可终，汝其知也邪？ 其不知也邪？ 呜呼哀哉！ （或无此句。）尚飨。 祭周氏侄女文（韩俞之女，适四门博士周况，于公为侄女。 元和十一年卒。 其详见公所志墓云。）　　维年月日，十八叔、叔母具时羞清酌之奠，祭于周氏二十娘子之灵。 （或无子字。 俞为开封尉，女名好好。 嫁而有子，女子之庆；（元和三年，周况登第，公以好好妻之，生一男一女。）缠疾中年，又命不永。 （卒时年二十七。）今当长归，与一世违；凡汝亲戚，孰能不哀。 撰此酒食，以与汝诀；汝曾知乎，我念曷阕。 尚飨。 祭滂文（滂，公之侄孙，老成之子也。 元和十四年，公谪潮州，滂与其兄湘皆侍行。 是岁冬，公移袁州，滂乃死于袁，遂葬于袁之郭南。 其详见公所志墓也。）　　维年月日，十八翁及十八婆卢氏，以清酌庶羞之奠，祭于二十三郎滂之灵曰：　　汝聪明和顺，出于辈流；强记好文，又少与比。 将谓成长，以兴吾家，如何不祥，未冠而夭。 吾与卢氏，痛伤可言。 （可或作何。）思母之恩，连呼以绝。 执兄之手，勉以无悲。 情一何长，命一何短。 权葬远地，孤魂无依。 沥酒告情，哀何有极。 尚飨。 祭李氏二十九娘子文（公之侄孙女，其李干妻也。）　　维年月日，十八叔翁及十八叔婆卢氏，遣昶以庶羞之奠，祭于李氏二十九娘子之灵曰：　　汝之警敏和静，人莫及之；（静或作舒。）姿相丰端，不见阙亏；幼而孤露，其然何为？ 出从于人，既相谐熙；又暴以夭，神何所疵？ 生杀减益，竟谁主尸？ 我哀汝母，孰慰穷嫠？ 我怜汝儿，谁与抱持？ 念此伤心，不能去离；奠以送汝，知乎不知？ 尚飨。 祭张给事文（彻，公之从子婿也。 详见公所志墓云。）　　维年月日，兵部侍郎韩愈，谨以清酌之奠，祭于故殿中侍御史赠给事中张君之灵。 （御上或无侍字。）　　惟君之先，以儒名家；逮君皇考，（考名休，尝佐宣武军。）再振厥华。 乡贡进秀，有司第之；（贡或作举。）从事元戎，谨职以治。 遂拜郎官，以职王宪；不长其年，飞不尽翰。 乃生给事，松贞玉刚；斡父之业，纂文有光。 屡辟侯府，亦佐梁师；前人是似，耋吏嗟咨。 御史阙人，夺之于朝；大厦之构，斧斤未操。 府迁幽都，顽悖未孚；ム君之赖，乃奏乞留。 （长庆元年三月，以张弘靖为卢龙节度使。 彻先为宣武从事，累迁监察御史，至是，弘靖仍辟彻为卢龙判官。 时牛僧孺奏彻为真御史，弘靖遣之，而密奏幽州不廷日久，今臣始至，须强佐乃济。 行半道，有诏以彻还之。）乃迁殿中，朱衣象版；惟义之趋，岂利之践。 虺豺发衅，阖府屠割；（或作剥。）偿其恨犯，君独高脱。 露刀成林，（刀或作刃。）弓矢穰穰；千万为徒，噪欢为狂。 君独叱之：上不负汝，为此不祥，将死无所！ 虽愚何知？ 惭屈变色；君义不辱，杀身就德。 （七月，军乱，都知兵马使朱克融囚弘靖于蓟门馆，杀幕僚等。 以彻长者，不杀，置彻於弘靖所。 居月馀，迁之别馆，彻出门骂曰：“汝何敢反！ ”行且骂，众即击君以死。）天子嘉之，赠官近侍。 归于一死，万古是记。 我之从女，为君之配；君于其家，行实高世。 无所于葬，舆魂东归；（于葬或作掩葬。 舆或作与。）诔以赠之，莫知我哀。 呜呼哀哉。 尚飨。 祭女女文（元和十四年正月，公以论佛骨贬潮州。 女年十二，死于商南层峰驿。 详见《墓志》及《层峰驿》诗。 女，公第四女。 ，女加、女居二反。 或从奴。 古本《祭文》与《圹铭》皆作女。 董彦远曰：“字传写之误。 盖古文如纷等字，无从奴者。 公最好古。 名其女不应用俗字也。 ”今按：通。 说已见第五卷《李花》诗。）　　维年月日，阿爹阿八，（《南史》人歌曰：“始兴王，人之爹。 赴人急，如水火。 ”荆土方言，谓父为爹。 爹。 屠可切，又陟斜切。）使汝尔以清酒时果庶羞之奠，祭于第四小娘子子之灵。 呜呼！ 昔汝疾极，（或作亟。）值吾南逐。 苍黄分散，使女惊忧。 我视汝颜，心知死隔。 汝视我面，悲不能啼。 我既南行，家亦随谴。 扶汝上舆，走朝至暮。 天雪冰寒，伤汝羸肌。 （天或作大。 汝或作女，古本汝多作女，通用。）撼顿险阻，不得少息。 不能食饮，又使渴饥。 死于穷山，实非其命。 不免水火，父母之罪。 （《谷梁传》昭十九年：“子既生，不免乎水火，父母之罪也。 ”）使汝至此。 岂不缘我。 草葬路隅，棺非其棺。 既瘗遂行，谁守谁瞻？ 魂单骨寒，无所托依；人谁不死？ 于汝即冤。 我归自南，乃临哭汝。 （元和十五年九月，公自袁州入为国子祭酒。）汝目汝面，在吾眼傍；汝心汝意，宛宛可忘。 （宛宛或作冤冤。 《诗》：“宛在水中央。 ”郑注：“宛。 坐见貌。 ”）逢岁之吉，致汝先墓；（长庆三年十月四日，公尹京兆，发其骨，归葬河阳。）无惊无恐，安以即路。 （以一作没。）饮食芳甘，棺舆华好；（芳或作柔。）归于其丘，万古是保。 尚飨。 发布时间：2026-09-17 17:28:24 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/76495.html