标题：●卷九十六　　◎铭五十七首 内容： 【却鼠刀铭】 　　野人有刀，不爱遗余。 长不满尺，剑钺之馀。 文如连环，上下相缪。 错之则见，或漫如无。 昔所从得，戒以自随。 畜之无害，暴鼠是除。 有穴于垣，侵堂及室。 跳床撼幕，终夕。 叱诃不去，啖啮枣栗。 掀杯舐缶，去不遗粒。 不择道路，仰行蹑壁。 家为两门，窘则旁出。 轻し捷猾，忽不可执。 吾刀入门，是去无迹。 又有甚者，聚为怪妖。 昼出群斗，相视睢盱。 舞于端门，与主杂居。 猫见不噬，又乳于家。 狃于永氏，谓世皆然。 亟磨吾刀，盘水致前。 炊未及熟，肃然无踪。 物岂有是，以为不诚。 试之弥旬，凛然以惊。 夫猫鸷禽，昼巡夜伺。 拳腰弭耳，目不及顾。 须摇乎穴，走赴如雾。 碎首屠肠，终不能去。 是独何为？ 宛然尺刀。 匣而不用，无有爪牙。 彼孰为畏，相率以逃。 呜呼嗟夫！ 吾苟有之。 不言而谕，是亦何劳。 【玉堂砚铭（并叙）】 　　文同与可将赴陵州，孙洙巨源以玉堂大砚赠之。 与可属苏轼子瞻为之铭，曰： 　　坡陀弥漫，天阔海浅，巨源之砚。 淋漓荡，神没鬼出，与可之笔。 烬南山之松，为煤无馀。 涸陵阳之水，维以濡之。 （砚大如四砖许，而陵州在高山上，至难得水，故以戏之。） 　　【鼎砚铭】 　　鼎无耳，盘有趾。 鉴幽无见几不倚。 虫陨羿丧阙喙，羽渊之化帝祝尾。 不周偾裂东南圮，黝然而深维水委。 谁乎为此昔未始，戏名其臀加幻诡。 【王平甫砚铭】 　　玉德金声，而寓于斯。 中和所熏，不水而滋。 正直所冰，不寒而澌。 平甫之砚，而轼铭之。 【邓公砚铭（并叙）】 　　王巩，魏国文正公之孙也。 得其外祖张邓公之砚，求铭于轼。 铭曰： 　　邓公之砚，魏公之孙。 允也其物，展也其人。 思我魏公文而厚，思我邓公德而寿。 三复吾铭，以究令名。 【端砚铭】 　　千夫挽绠，百夫运斤。 篝火下缒，以出斯珍。 一嘘而泫，岁久愈新。 谁其似之，我怀斯人。 【孔毅甫龙尾砚铭】 　　涩不留笔，滑不拒墨。 爪肤而理，金声而玉德。 厚而坚，足以阅人于古今。 朴而重，不能随人以南北。 【孔毅甫凤朱石砚铭】 　　昔余得之凤凰山下龙焙之间，今君得之剑浦之上黯ホ之滩。 如乐之和，如金之坚，如玉之有润，如舌之有泉。 此其大凡也，为然为不然？ 然也，虽胡越同名犹可；不然，徒与此石同溪而产，何异于九鹏而一。 【凤朱砚铭（并叙）】 　　北苑龙焙山，如翔凤下饮之状。 当其朱，有石苍黑，纟致如玉。 熙宁中，太原王颐以为砚，余名之曰凤朱。 然其产不富。 或以黯ホ滩石为之，状酷类而多拒墨。 时方为《易传》。 铭曰： 　　陶土涂，凿山石。 玄之蠹，颖之贼。 涵清泉，重谷。 声如铜，色如铁。 性滑坚，善凝墨。 弃不取，长太息。 招伏羲，捐西伯。 发秘藏，与有力。 非相待，为谁出。 【凤朱砚铭】 　　帝规武夷作茶囿，山为孤凤翔且嗅。 下集芝田啄琼玖，玉乳金沙发灵窦。 残璋断璧泽而黝，治为书砚美无有。 至珍惊世初莫售，黑眉黄眼争妍陋。 苏子一见名凤朱，坐令龙尾羞牛后。 【米黻石钟山砚铭】 　　有盗不御，探奇发瑰。 攘于彭蠡，斫钟取追。 有米楚狂，惟盗之隐。 因山作砚，其词如陨。 【黼砚铭（并叙）】 　　龙尾黼砚，章圣皇帝所尝御也。 乾兴升遐，以赐外戚刘氏，而永年以遗其舅王齐愈，臣轼得之，以遗臣宗孟。 且铭之曰： 　　黟、歙之珍，匪斯石也。 黼形而理，金声而玉色也。 云蒸露湛，祥符之泽也。 二臣更宝之，见者必作也。 【丹石砚铭（并叙）】 　　唐林父遗予丹石砚，粲然如芙蕖之出水，杀墨而宜笔，尽砚之美。 唐氏谱天下砚，而独不知兹石之所出，余盖知之。 铭曰： 　　彤池紫渊，出日所浴。 蒸为赤霓，以贯谷。 是生斯珍，非石非玉。 因材制用，璧水环复。 耕予中洲，我玄粟。 投种则获，不炊而熟。 【王仲仪砚铭】 　　汲、郑蚤闻，颇、牧晚用。 谏草风生，羽檄雷动。 人亡器有，质小任重。 施易何常，明哲所共。 【端砚石铭（并引）】 　　苏坚伯固之子庠，字养直，妙龄而有异才。 赠以端砚，且铭之曰： 　　我友三益，取溪之石。 寒松为煤，孤竹为笔。 蓬麻效纸，仰泉致滴。 斩几信钩，以全吾直。 【端砚铭】 　　与墨为入，玉灵之食。 与水为出，阴鉴之液。 懿矣兹石，君子之侧。 匪以玩物，维以观德。 【黄鲁直铜雀砚铭】 　　漳滨之埴，陶氏我厄。 受成不化，以与真隔。 人亡台废，得反天宅。 遇发丘陇，复为麟获。 累然黄子，玄岂尚白。 天实命我，使与其迹。 【陈公密子石砚铭（并引）】 　　公密躬自采石岩下，获黄卵，剖之，得紫砚。 铭曰： 　　孰形无情，石亦卵生。 黄胞白络，孕此黝。 已器不死，可候雨晴。 天畀夫子，瑞其家庭。 【龙尾石月砚铭】 　　萋萋兮雾石，宛宛兮黑白月。 其受水也哉生明，而运墨也旁死魄。 忽玄云之ЩЪ观玉兔之沐浴。 集幽光于毫端，散妙迹于简册。 照千古其如在，耿此月之不没。 【迈砚铭（迈往德兴，赆以一砚，以此铭之）】 　　以此进道常若渴，以此求进常若惊，以此治财常思予，以此书狱常思生。 【迨砚铭】 　　有尽石，无已求。 生阴壑，重湫。 得之艰，岂轻授。 旌苦学，畀长头。 【卵砚铭】 　　东坡砚，龙尾石。 开鹄卵，见苍璧。 与居士，同出入。 更险夷，无燥湿。 今何者，独先逸。 从参寥，老空寂。 【唐陆鲁望砚铭】 　　噫先生，隐唐馀。 甘杞菊，老樵渔。 是器宝，实相予。 为散人，出丛书。 【周炳文瓢砚铭】 　　以汝为砚，罂肖而瓢质。 以汝为瓢，砚剖而腹实。 饮西江之水，吾以汝砺齿。 泻悬河之辩，吾以汝借面。 不即不离，孰曰非道人之应器耶！ （谓炳文有入道之意。） 　　【王定国砚铭二首】 　　石出西山之西，北山之北。 戎以发剑，予以试墨。 剑止一夫敌，墨以万世则。 吾以是知天下之才，皆可以纳诸圣贤之域。 【又】 　　月之从星，时则风雨，汪洋翰墨，将此是似。 黑云浮空，漫不见天。 风起云移，星月凛然。 【鲁直所惠洮河石砚铭】 　　洗之砺，发金铁。 琢而泓，坚密泽。 郡洮岷，至中国。 弃矛剑，参笔墨。 岁丙寅，斗南北。 归予者，黄鲁直。 【故人王颐有自然端砚砚之成于片石上稍稍加磨治而已铭曰】 　　其色马肝，其声磬，其文水中月，真宝石也。 而其德则正，其形天合。 其于人也略是，故可使而不可役也。 【天石砚铭（并叙）】 　　轼年十二时，于所居纱行宅隙地中，与群儿凿地为戏。 得异石，如鱼，肤温莹，作浅碧色。 表里皆细银星，扣之铿然。 试以为砚，甚发墨，顾无贮水处。 先君曰：“是天砚也。 有砚之德，而不足于形耳。 ”因以赐轼，曰：“是文字之祥也。 ”轼宝而用之，且为铭曰： 　　一受其成，而不可更。 或主于德，或全于形。 均是二者，顾予安取。 仰唇俯足，世固多有。 元丰二年秋七月，予得罪下狱，家属流离，书籍散乱。 明年至黄州，求砚不复得，以为失之矣。 七年七月，舟行至当涂，发书笥，忽复见之。 甚喜，以付迨、过。 其匣虽不工，乃先君手刻其受砚处，而使工人就成之者，不可易也。 【汉鼎铭（并引）】 　　禹铸九鼎，用器也，初不以为宝，象物以饰之，亦非所以使民远不若也。 武王迁之洛邑，盖已见笑于伯夷、叔齐矣。 方周之盛也，鼎为宗庙之观美而已。 及其衰也，为周之患，有不可胜言者。 匹夫无罪，怀璧其罪。 周之衰也，与匹夫何异？ 嗟夫，孰知九鼎之为周之角齿也哉？ 自春秋时，楚庄王已问其轻重大小。 而战国之际，秦与齐、楚皆欲之，周人惴惴焉，视三虎之垂涎而睨己也。 绝周之祀不足以致寇，裂周之地不足以肥国，然三国之君，未尝一日而忘周者，以宝在焉故也。 三国争之，周人莫知所适与。 得鼎者未必能存周，而不得者必碎之，此九鼎之所以亡也。 周显王之四十二年，宋太丘社亡，而鼎沦没于泗水，此周人毁鼎以缓祸，而假之神妖以为之说也。 秦始皇、汉武帝乃始万方以出鼎，此与儿童之见无异。 善夫吾丘寿王之说也，曰：“汾阴之鼎，汉鼎也，非周鼎。 ”夫周有鼎，汉亦有鼎，此《易》所谓正位凝命者，岂三趾两耳之谓哉！ 恨寿王小子方以谀进，不能究其义，余故作《汉鼎铭》，以遗后世君子。 其铭曰： 　　惟五帝三代及秦汉以来受命之君，靡不有兹鼎。 鼎存而昌，鼎亡而亡。 盖鼎必先坏而国随之，岂有易姓而鼎犹传者乎？ 不宝此器，而拳拳于一物，孺子之智，妇人之仁。 乌乎！ 悲矣。 【石鼎铭（并叙）】 　　张安道以遗子由，子由以为轼生日之馈。 铭曰： 　　石在洛书，盖隶从革。 矢医砭，皆金之职。 有坚而忍，为釜为鬲。 居焚不炎，允有三德。 【大觉鼎铭】 　　乐全先生遗我鼎，我复以饷大觉老禅。 在昔宋、鲁，取之以兵。 书曰郜鼎，以器从名。 乐全、东坡，予之以义。 书曰大觉之鼎，以名从器。 挹山之泉，烹以其薪。 为苦为甘，咨尔学人。 【文与可琴铭】 　　攫之幽然，如水赴谷。 之萧然，如叶脱木。 按之噫然，应指而长言者似君。 置之枵然，遗形而不言者似仆。 （与可好作楚辞，故有“长言似君”之句。 邹忌论琴云：攫之深，之愉。 此言为指法之妙耳。） 　　【十二琴铭·震陵孤桐】 　　震陵孤桐下阳岑，音如涧水响深林。 二圣元岁丁卯，器巧名之张益老。 【十二琴铭·香林八节】 　　河渭之水多土，其声厚以沉。 江汉之水多石，其声激而清。 香林八节，是谓天地之中，山水之阴。 【十二琴铭·号钟】 　　薄则播，厚则石，侈则哆，则郁，长甬则震。 无此五疾，则鸣而中律，是谓号钟之实。 【十二琴铭·玉磬】 　　其清越以长者，玉也。 听万物之秋者，磬也。 宝如是中，藜藿不再食。 以是乐饥，不以告籴。 【十二琴铭·松风】 　　忽乎青苹之末而生有，极于万窍号怒而实无。 失其荡枝蟠叶，霎而脱其枯。 风鸣松耶？ 松鸣风耶？ 【十二琴铭·古娲黄】 　　炼石补天之年，截匏比竹之音。 虽不可得见，吾知古之犹今。 木声犁然，当于人心。 非参寥者，孰钩其深？ 【十二琴铭·南风】 　　声歌南风舜作则，欲报父母天罔极。 【十二琴铭·归鹤】 　　琴声三叠舞胎仙，肉飞不到梦所传。 白鹤归来见曾玄，陇头松风入朱弦。 【十二琴铭·秋风】 　　秋风度而草木先惊，感秋者弦直而志不平。 揽变衰之色，为可怜之声。 不战者善将，伤手者代匠。 悲莫悲于湘滨，乐莫乐于濠上。 【十二琴铭·渔良】 　　衤发衤大须，萧然于万物之表。 槁项黄馘，闯然于一苇之航。 与鸥鸬而物化，发山水之天光。 惊潜鱼而出听，是谓鱼良。 【十二琴铭·九州璜】 　　钓渔得九州之璜，避纣得九州之王。 湮沉乎射鲋之谷，委蛇乎凤凰之堂。 其音不爽，惟德之常。 【十二琴铭·天球】 　　天球至意，合以人力。 作者七人，传以华国。 有蔚者桐，僵于下阳之庭。 奏刀而玉质，成器而金声。 山川畀之耶？ 其天性之耶？ 【杨次公家浮磬铭】 　　清而直，朴而一。 虽有郑卫，无自而入。 以托于君子之室。 【法云寺钟铭（并叙）】 　　元丰七年十月，有诏大长老圜通禅师法秀住法云寺。 寺成而未有钟。 大檀越驸马都尉武胜军节度观察留后张敦礼，与冀国大长公主唱之，从而和者若干人。 元元年四月，钟成，万斤。 东坡居士苏轼为之铭。 曰： 　　有钟谁为撞？ 有撞谁撞之？ 三合而后鸣，闻所闻为五。 阙一不可得，汝则安能闻？ 汝闻竟安在？ 耳视目可听。 当知所闻者，鸣寂寂时鸣。 大圜空中师，独处高广座。 卧士无所著，人引非引人。 二俱无所说，而说无说法。 法法虽无尽，问则应曰三。 汝应如是闻，不应如是听。 【邵伯埭钟铭（并叙）】 　　邵伯埭之东，寺僧子康募千人为千斤铜钟，蜀人苏轼为之铭。 曰： 　　无量智慧火，烧此无明铜。 戒定以为模，铸成无漏钟。 以汝平等手，执彼慈悲撞。 声从无有出，遍满无边空。 【徐州莲华漏铭（并叙）】 　　故龙图阁直学士礼部侍郎燕公肃，以创物之智闻于天下，作莲华漏，世服其精。 凡公所临，必为之。 今州郡往往而在，虽有巧者，莫敢损益。 而徐州独用瞽人卫朴所造，废法而任意，有壶而无箭。 自以无目而废天下之视，使守者伺其满，则决之而更注，人莫不笑之。 国子博士傅君裼，公之外曾孙，得其法为详。 其通守是邦也，实始改作，而请铭于轼。 铭曰： 　　人之所信者，手足耳目也。 目识多寡，手知重轻。 然人未有以手量而目计者，必付之于度量与权衡。 岂不自信而信物？ 盖以为无意无我，然后得万物之情。 故天地之寒暑，日月之晦明。 昆仑旁薄于三十八万七千里之外，而不能逃于三尺之箭、五斗之瓶。 虽疾雷霾风雨雪昼晦而迟速有度，不加亏赢。 使凡为吏者，如瓶之受水不过其量，如水之浮箭不失其平。 如箭之升降也，视时之上下，降不为辱，升不为荣，则民将靡然心服，而寄我以死生矣。 【文勋篆铭】 　　世人篆字，隶体不除。 如浙人语，终老带吴。 安国用笔，意在隶前。 汲冢鲁壁，周鼓秦山。 【裙靴铭（并叙）】 　　予在黄州时，梦神考召入小殿赐宴，乃令作《宫人裙铭》，又令作《御靴铭》。 百叠漪漪风皱，六铢纵纵云轻。 独立含风广殿，微闻环佩来声。 寒女之丝，铢积寸累。 天步所临，云蒸雾起。 【金星洞铭】 　　宝山南麓凤左翅，惊雷划石逋虬起，凝阴嘘坚出怪玮。 是生神草肖苍虺，离离赤志挟脊尾，飞流丹石决痈。 金星非实特取似，施及山石亦见谓，凡名相因皆此比。 【洗玉池铭】 　　世忽不践，以用为急。 秦汉以还，龟玉道熄。 六器仅存，五瑞莫辑。 赵璧妇玩，鲁璜盗窃。 鼠乱郑璞，鹊抵晋棘。 维伯时父，吊古啜泣。 道逢玉人，解骖推食。 剑彘，错落其室。 既获拱宝，遂空四壁。 哀此命世，久就沦蛰。 时节沐浴，以幸斯石。 孰推是心，施及王国。 如伯时父，琅然环。 援手之劳，终睨莫拾。 得丧在我，匪玉欣戚。 仲和父铭之，维以咏德。 【菩萨泉铭（并叙）】 　　陶侃为广州刺史，有渔人每夕见神光海上，以白侃。 侃使迹之，得金像。 视其款识，阿育王所铸，文殊师利像也。 初送武昌寒溪寺。 及侃迁荆州，欲以像行，人力不能动。 益以牛车三十乘，乃能至船。 船复没，遂以还寺。 其后惠远法师迎像归庐山，了无艰碍。 山中世以二僧守之。 会昌中，诏毁天下寺，二僧藏像锦绣谷。 比释教复兴，求像不可得，而谷中至今有光景，往往发见，如峨眉、五台所见。 盖远师文集载处士张文逸之文，及山中父老所传如此。 今寒溪少西数百步，别为西山寺，有泉出于嵌窦间，色白而甘，号菩萨泉，人莫知其本末。 建昌李常谓余，岂昔像之所在乎？ 且属余为铭。 铭曰： 　　像在庐阜，宵光烛天。 旦朝视之，寥寥空山。 谁谓寒溪，尚有斯泉。 盍往鉴之，文殊了然。 【六一泉铭（并叙）】 　　欧阳文忠公将老，自谓六一居士。 予昔通守钱塘，见公于汝阴而南。 公曰：“西湖僧惠勤甚文，而长于诗。 吾昔为《山中乐》三章以赠之。 子间于民事，求人于湖山间而不可得，则盍往从勤乎？ ”予到官三日，访勤于孤山之下，抵掌而论人物。 曰：“公，天人也。 人见其暂寓人间，而不知其乘云驭风历五岳而跨沧海也。 此邦之人，以公不一来为恨。 公麾斥八极，何所不至？ 虽江山之胜，莫适为主，而奇丽秀绝之气，常为能文者用，故吾以谓西湖盖公几案间一物耳。 ”勤语虽幻怪，而理有实然者。 明年，公薨，予哭于勤舍。 又十八年，予为钱塘守，则勤亦化去久矣。 访其旧居，则弟子二仲在焉，画公与勤之像，事之如生。 舍下旧无泉，予未至数月，泉出讲堂之后，孤山之趾，汪然溢流，甚白而甘。 即其地，凿岩架石为室。 二仲谓余：“师闻公来，出泉以相劳苦，公可无言乎？ ”乃取勤旧语，推本其意，名之曰六一泉，且铭之曰： 　　泉之出也，去公数千里。 后公之没，十有八年，而名曰六一，不几于诞乎？ 曰：君子之泽，岂独五世而已？ 盖得其人，则可至于百传。 尝试与子登孤山而望吴越，歌山中之乐而饮此水，则公之遗风馀烈，亦或见于斯泉也。 【卓锡泉铭（并叙）】 　　六祖初住曹溪，卓锡泉涌，清凉滑甘，赡足大众，逮今数百年矣。 或时小竭，则众汲于山下。 今长老辩公住山四岁，泉日涌溢，闻之嗟异。 为作铭曰： 　　祖师无心，心外无学。 有来扣者，云涌泉落。 问何从来？ 初无所从。 若有从处，来则有穷。 初住南华，集众浈水。 水性融会，岂有无理。 引锡指石，寒泉自冽。 众渴得饮，如我说法。 云何至今，有溢有枯。 泉无溢枯，溢其人乎。 辩来四年，泉水洋洋。 烹煮濯溉，饮及牛羊。 手不病汲，肩不病负。 匏勺瓦盂，莫知其故。 我不求水，水则许我。 讯于祖师，有何不同。 【参寥泉铭（并叙）】 　　余谪居黄，参寥子不远数千里从余于东城，留期年。 尝与同游武昌之西山，梦相与赋诗，有“寒食清明”、“石泉槐火”之句，语甚美，而不知其所谓。 其后七年，余出守钱塘，参寥子在焉。 明年，卜智果精舍居之。 又明年，新居成，而余以寒食去郡，实来告行。 舍下旧有泉，出石间，是月又凿石得泉，加冽。 参寥子撷新茶，钻火煮泉而瀹之，笑曰：“是见于梦九年，卫公之为灵也久矣。 ”坐人皆怅然太息，有知命无求之意。 乃名之参寥泉，为之铭曰： 　　在天雨露，在地江湖。 皆我四大，滋相所濡。 伟哉参寥，弹指八极。 退守斯泉，一谦四益。 余晚闻道，梦幻是身。 真即是梦，梦即是真。 石泉槐火，九年而信。 夫求何神，实弊汝神。 发布时间：2026-09-26 19:29:21 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/77384.html