标题：●卷一百四　　◎志林四十六条·古迹 内容： ○铁墓厄台 　　余旧过陈州，留七十余日，近城可游观者无不至。 柳湖旁有丘，俗谓之“铁墓”，云陈胡公墓也，城濠水往啮其址，见有铁锢之。 又有寺曰：“厄台”，云孔子厄于陈、蔡所居者，其说荒唐，在不可信。 或曰东汉陈愍王宠“散弩台”，以控黄巾者，此说为近之。 ○黄州隋永安郡 　　昨日读《隋书地理志》，黄州乃永安郡。 今黄州东十五里许有永安城，而俗谓之“女王城”，其说甚鄙野。 而《图经》以为春申君故城，亦非是。 春申君所都，乃故吴国，今无锡惠山上有春申庙，庶几是乎？ ○汉讲堂 　　汉时讲堂今犹在，画固俨然。 丹青之古，无复前比。 ○记樊山 　　自余所居临皋亭下，乱流而西，泊于樊山，为樊口，或曰“燔山”，岁旱燔之，起龙致雨；或曰樊氏居之，不知孰是。 其上为卢洲，孙仲谋泛江遇大风，也师请所之，仲谋欲往卢洲，其仆谷利以刀拟也师，使泊樊口。 遂自樊口凿山通路归武昌，今犹谓之“吴王岘”。 有洞穴，土紫色，可以磨镜。 循山而南至寒溪寺，上有曲山，山顶即位坛、九曲亭，皆孙氏遗迹。 西山寺泉水白而甘，名菩萨泉，泉所出石，如人垂手也。 山下有陶母庙，陶公治武昌，既病登舟，而死于樊口。 寻绎故迹，使人凄然。 仲谋猎于樊口，得一豹，见老母曰：“何不逮其尾？ ”忽然不见。 今山中有圣母庙，予十五年前过之，见彼板仿佛有“得一豹”三字，今亡矣。 ○赤壁洞穴 　　黄州守居之数百步为赤壁，或言即周瑜破曹公处，不知果是否？ 断崖壁立，江水深碧，二鹘巢其上，有二蛇，或见之。 遇风浪静，辄乘小舟至其下，舍舟登岸，入徐公洞。 非有洞穴也，但山崦深邃耳。 《图经》云：“是徐邈不知何时人，非魏之徐邈也。 ”岸多细石，往往有温莹如玉者，深浅红黄之色，或细纹如人手指螺纹也。 既数游，得二百七十枚，大者如枣栗，小者如芡实，又得一古铜盆盛之，注水粲然。 有一枚如虎豹首，在口鼻眼处，以为群石之长。 ◎志林四十六条·玉石 　　○辨真玉 　　今世真玉甚少，虽金铁不可近，须沙碾而后成者，世以为真玉矣，然犹未也，特珉之精者。 真玉须定州磁芒所不能伤者，乃是云。 问后苑老玉工，亦莫知其信否。 ○红丝石 　　唐彦猷以青州红丝石为甲。 或云：“惟堪作骰盆，盖亦不见佳者。 ”今观雪庵所藏，乃知前人不妄许尔。 ◎志林四十六条·井河 　　○筒井用水鞴法 　　蜀去海远，取盐于井。 陵州井最古，氵育井、富顺盐亦久矣，惟邛州蒲江县井，乃祥符中民王鸾所开，利入至厚。 自庆历、皇以来，蜀始创“筒井”，用圜刃凿如碗大，深者数十丈，以巨竹去节，牝牡相衔为井，以隔横入淡水，则咸泉自上。 又以竹之差小者出入井中为桶，无底而窍其上，悬熟皮数寸，出入水中，气自呼吸而启闭之，一筒致水数斗。 凡筒井皆用机械，利之所在，人无不知。 《后汉书》有“水鞴”，此法惟蜀中铁冶用之，大略似盐井取水筒。 太子贤不识，妄以意解，非也。 ○汴河斗门 　　数年前朝廷作汴河斗门以淤田，识者皆以为不可，竟为之，然卒亦无功。 方樊山水盛时放斗门，则河田坟墓庐舍皆被害，及秋深水退而放，则淤不能厚，谓之“蒸饼淤”，朝廷亦厌之而罢。 偶读白居易《甲乙判》，有云：“得转运使以汴河水浅不通运，请筑塞两河斗门，节度使以当管营田悉在河次，在斗门筑塞，无以供军。 ”乃知唐时汴河两岸皆有营田斗门，若运水不乏，即可沃灌。 古有之而今不能，何也？ 当更问知者。 ◎志林四十六条·卜居 　　○太行卜居 　　柳仲举自共城来，抟大官米作饭食我，且言百泉之奇胜，劝我卜邻。 此心飘然已在太行之麓矣！ 元三年九月七日，东坡居士书。 ○范蜀公呼我卜邻 　　范蜀公呼我卜邻许下，许下多公卿，而我蓑衣箬笠，放荡于东坡之上，岂复能事公卿哉？ 若人久放浪，不觉有病，或然持养，百病皆作。 如州县久不治，因循苟简，亦曰无事，忽遇能吏，百弊纷然，非数月不能清净也。 要且坚忍不退，所谓一劳永逸也。 ○合江楼下戏 　　合江楼下，秋碧浮空，光摇几席之上，而有茅店庐屋七八间，横斜砌下。 今岁大水再至，居人散避不暇。 岂无寸土可迁，而乃眷眷不去，常为人眼中沙乎？ ○名西阁 　　元丰七年冬至，过山阳，登西阁，时景繁出巡未归。 轼方乞归常州，得请，春中方当复过此。 故有阁欲名，思之未有佳者。 蔡廓，谟之子也，晋、宋间第一流，辄以似公家，不知可否？ ◎志林四十六条·亭堂 　　○临皋闲题 　　临皋亭下八十数步，便是大江，其半是峨嵋雪水，吾饮食沐浴皆取焉，何必归乡哉！ 江山风月，本无常主，闲者便是主人。 闻范子丰新第园池，与此孰胜？ 所以不如君子，上无两税及助役钱尔。 ○名容安亭 　　陶靖节云：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。 ”故常欲作小轩，以容安名之。 ○陈氏草堂 　　慈湖陈氏草堂，瀑流出两山间，落于堂后，如悬布崩雪，如风中絮，如群鹤舞。 参寥子问主人乞此地养老，主人许之。 东坡居士投名作供养主，龙丘子欲作库头。 参寥不纳，云：“待汝一口吸尽此水，令汝作。 ” 　　○雪堂问潘老 　　苏子得废园于东坡之胁，筑而垣之，作堂焉，号其正曰“雪堂”。 堂以大雪中为，因绘雪于四壁之间，无容隙也。 起居偃仰，环顾睥睨，无非雪者，苏子居之，真得其所居者也。 苏子隐几而昼瞑，栩栩然若有所适，而方兴也，未觉，为物触而寤。 其适未厌也，若有失焉，以掌抵目，以足就履，曳于堂下。 客有至而问者，曰：“子世之散人耶？ 拘人耶？ 散人也而未能，拘人也而嗜欲深。 今似系马止也，有得乎？ 而有失乎？ ”苏子心若省而口未尝言，徐思其应，揖而进之堂上。 客曰：“嘻，是矣！ 子之欲为散人而未得者也。 予今告子以散人之道：夫禹之行水，庖丁之投刀，避众碍而散其智者也。 是故以至柔驰至刚，故石有时以泐；以至刚遇至柔，故未尝见全牛也。 予能散也，物固不能缚；不能散也，物固不能释。 子有惠矣，用之于内可也，今也如胃之在囊，而时动其脊胁，见于外者不特一毛二毛而已。 风不可搏，影不可捕，童子知之。 名之于人，犹风之与影也，子独留之。 故愚者视而惊，智者起而轧。 吾固怪子为今日之晚也，子之遇我，幸矣！ 吾今邀子为藩外之游，可乎？ ”苏子曰：“予之于此，自以为藩外久矣，子又将安之乎？ ”客曰：“甚矣，子之难晓也！ 夫势利不足以为藩也，名誉不足以为藩也，阴阳不足以为？ ？也，人道不足以为藩也，所以藩子者，特智也尔。 智存诸内，发而为言，则言有谓也，形而为行，则行有谓也。 使子欲嘿不欲嘿，欲息不欲息，如醉者之恚言，如狂者之妄行，虽掩其口，执其臂，犹且喑呜蹙之不已。 则藩之于人，抑又固矣。 人之为患以有身，身之为患以有心。 是圃之构堂，将以佚子之身也，是堂之绘雪，将以佚子之心也。 身待堂而安，则形固不能释，心以雪而警，则神固不能凝。 子之知既焚而烬矣，烬又复然，则是堂之作也，非徒无益，而又重子蔽蒙也。 子见雪之白乎？ 则恍然而目眩。 子见雪之寒乎？ 则竦然而毛起。 五官之为害，惟目为甚，故圣人不为。 雪乎雪乎，吾见子知为目也，子其殆矣！ ”客又举杖而指诸壁，曰：“此凹也，此凸也。 方雪之杂下也，均矣，厉风过焉，则凹者留而凸者散。 天岂私于凹凸哉？ 势使然也。 势之所在，天且不能违，而况于人乎！ 子之居此，虽远人也，而圃有是堂，堂有是名，实碍人耳，不犹雪之在凹者乎？ ”苏子曰：“予之所为，适然而已，岂有心哉？ 殆也，奈何？ ”客曰：“子之适然也？ 适有雨，则将绘以雨乎？ 适有风，则将绘以风乎？ 雨不可绘也，观云气之汹涌，则使子有怒心；风不可绘也，见草木之披靡，则使子有惧意。 睹是雪也，子之内亦不能无动矣。 苟有动焉，丹青之有靡丽，冰雪之有水石，一也。 德有心，心有眼，物之所袭，岂有异哉！ ”苏子曰：“子之所言是也，敢不闻命？ 然未尽也，予不能默，此正如与人讼者，其理虽已屈，犹未能绝辞者也。 子以为登春台与入雪堂，有以异乎？ 以雪观春，则雪为静，以台观堂，则堂为静。 静则得，动则失。 黄帝，古之神也，游乎赤水之北，登乎昆仑之丘，南望而还，遗其玄珠焉。 游以适意也，望以寓情也，意适于游，情寓于望，则意畅情出而忘其本矣，虽有良贵，岂得而宝哉？ 是以不免有遗珠之失也。 虽然，意不久留，情不再至，必复其初而已矣，是又惊其遗而索之也。 余之此堂，追其远者近之，收其近者内之，求之眉睫之间，是有八荒之趣。 人而有知也，升是堂者，将见其不溯而ㄊ，不寒而栗，凄凛其肌肤，洗涤其烦郁，既无炙手之讥，又免饮冰之疾。 彼其趑趄利害之徒，猖狂忧患之域者，何异探汤执热之俟濯乎？ 子之所言者，上也；余之所言者，下也。 我将能为子之所为，而子不能为我之为矣。 譬之厌膏粱者与之糟糠，则必有忿词；衣文绣者被之以皮弁，则必有愧色。 子之于道，膏粱文绣之谓也，得其上者耳。 我以子为师，子以我为资，犹人之于衣食，缺一不可。 将其与子游，今日之事姑置之以待后论，予且为子作歌以道之。 ”歌曰： 　　雪堂之前后兮春草齐，雪堂之左右兮斜径微。 雪堂之上兮有硕人之颀颀，考于此兮芒鞋而葛衣。 挹清泉兮，抱瓮而忘其机；负顷筐兮，行歌而采薇。 吾不知五十九年之非而今日之是，又不知五十九年之是而今日之非，吾不知天地之大也寒暑之变，悟昔日之癯而今日之肥。 感子之言兮，始也抑吾之纵而鞭吾之口，终也释吾之缚而脱吾之几。 是堂之作也，吾非取雪之势，而取雪之意；吾非逃世之事，而逃世之机。 吾不知雪之为可观赏，吾不知世之为可依违。 性之便，意之适，不在于他，在于群息已动，大明既升，吾方辗转一观晓隙之尘飞。 子不弃兮，我其子归！ 客忻然而笑，唯然而出，苏子随之。 客顾而颔之曰：“有若人哉！ ” 　　◎志林四十六条·人物 　　○尧舜之事 　　夫学者载籍极博，犹考信于六艺。 《诗》、《书》虽阙，然虞、夏之文可知也。 尧将逊位，让于虞舜，舜、禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。 示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。 而说者曰尧让天下于许由，由不受，耻之，逃隐。 及夏之时，有卞随、务光者。 此何以称焉？ 东坡先生曰：士有以箪食豆羹见于色者。 自吾观之，亦不信也。 ○论汉高祖羹颉侯事 　　高祖微时，尝避事，时时与宾客过其丘嫂食。 嫂厌叔与客来，阳为羹尽转釜，客以故去。 已而视其釜中有羹，由是怨嫂。 及立齐、代王，而伯子独不侯。 太上皇以为言，高祖曰：“非敢忘之也，为其母不长者。 ”封其子信为羹颉侯。 高祖号为大度不记人过者，然不置转釜之怨，独不畏太上皇缘此记分杯之语乎？ （转釜一作） 　　○武帝踞厕见卫青 　　汉武帝无道，无足观者，惟踞厕见卫青，不冠不见汲长孺，为可佳耳。 若青奴才，雅宜舐痔，踞厕见之，正其宜也。 ○元孝诏与论语孝经小异 　　楚孝王嚣疾，成帝诏云：“夫子所痛，‘蔑之，命矣夫’！ ”东平王不得于太后，元帝诏曰：“诸侯在位不骄，然后富贵离其身，而社稷可保。 ”皆与今《论语》、《孝经》小异。 离，附离也，今作“不离于身”，疑为俗儒所增也。 ○跋李主词 　　“三十余年家国，数千里地山河，几曾惯干戈？ 一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。 最是仓惶辞庙日，教坊犹奏别离歌，挥泪对宫娥。 ”后主既为樊若水所卖，举国与人，故当恸哭于九庙之外，谢其民而后行，顾乃挥泪宫娥，听教坊离曲！ （跋陈后主词。） 　　○真宗仁宗之信任 　　真宗时，或荐梅询可用者，上曰：“李沆尝言其非君子。 ”时沆之没，盖二十于年矣。 欧阳文忠公尝问苏子容曰：“宰相没二十年，能使人主追信其言，以何道？ ”子容言：“独以无心，故尔。 ”轼因赞其语，且言：“陈执中俗吏耳，持至公犹能取信主上，况如李公之才识，而济之以无心耶！ ”时元三年兴龙节，赐宴尚书省，论此。 是日，又见王巩云其父仲仪言：“陈执中罢相，仁宗问：‘谁可代卿者？ ’执中举吴育，上即召赴阙。 会乾元节侍宴，偶醉坐睡，忽惊顾拊床呼其从者。 上愕然，即除西京留台。 ”以此观之，执中虽俗吏，亦可贤也。 育之不相，命矣夫！ 然晚节有心疾，亦难大用，仁宗非弃材之主也。 ○孔子诛少正卯 　　孔子为鲁司寇七日而诛少正卯，或以为太速。 此叟盖自知其头方命薄，必不久在相位，故汲汲及其未去发之。 使更迟疑两三日，已为少正卯所图矣。 ○戏书颜回事 　　颜回箪食瓢饮，其为造物者费亦省矣，然且不免于夭折。 使回更吃得两箪食半瓢饮，当更不活得二十九岁？ 然造物者辄支盗跖两日禄料，足为回七十年粮矣，但恐回不要耳。 ○辨荀卿言青出于蓝 　　荀卿云：“青出于蓝而青于蓝，冰生于水而寒于水。 ”世之言弟子胜师者，辄以此为口实，此无异梦中语！ 青即蓝也，冰即水也。 酿米为酒，杀羊豕以为膳羞，曰：“酒甘于米，膳羞美于羊”，虽儿童必笑之，而荀卿以是为辨，信其醉梦颠倒之言！ 以至论人之性，皆此类也。 ○颜巧于安贫 　　颜与齐王游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都。 辞去，曰：“玉生于山，制则破焉，非不宝贵也，然而太璞不完。 士生于鄙野，推选则禄焉，非不尊遂也，然而形神不全。 愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自娱。 ”嗟乎，战国之士未有如鲁连、颜之贤者也，然而未闻道也。 晚食以当肉，安步以当车，是犹有意于肉于车也。 晚食自美，安步自适，取其美与适足矣，何以当肉与车为哉！ 虽然，可谓巧于居贫者也。 未饥而食，虽八珍犹草木也；使草木如八珍，惟晚食为然。 固巧矣，然非我之久于贫，不能知之巧也。 ○张仪欺楚商于地 　　张仪欺楚王以商于之地六百里，既而曰：“臣有奉邑六里。 ”此与儿戏无异，天下无不疾张子之诈而笑楚王之愚也，夫六百里岂足道哉！ 而张又非楚之臣，为秦谋耳，何足深过？ 若后世之臣欺其君者，曰：“行吾言，天下举安，四夷毕服，礼乐兴而刑罚措。 ”其君之所欲得者，非特欲六百里也，而卒无丝毫之获，岂特无所获，丧已不胜言矣。 则其所以事君者，乃不如张仪之事楚。 因读《晁错论》，书此。 ○赵尧设计代周昌 　　方与公谓周昌之吏赵尧年虽少，奇士，“君必异之，且代君”。 昌笑曰：“尧，刀笔吏尔，何至是！ ”居顷之，尧说高祖为赵王贵强相，独周昌为可。 高祖用其策，尧竟代昌为御史大夫。 吕后杀赵王，昌亦无能为，特谢病不朝尔。 由此观之，尧特为此计代昌尔，安能为高祖谋哉！ 吕后怨尧为此计，亦抵尧罪。 尧非特不能为高祖谋，其自为谋亦不善矣，昌谓之刀笔吏，岂诬也哉！ ○黄霸以为神爵 　　吾先君友人史经臣彦辅，豪伟人也，尝言：“黄霸本尚教化，庶几于富，而教之者乃复用乌攫小数，陋哉！ 颍川凤皇，盖可疑也，霸以为神爵，不知颍川之凤以何物为之？ ”虽近于戏，亦有理也。 ○王嘉轻减法律事见梁统传 　　汉仍秦法，至重。 高、惠固非虐主，然习所见以为常，不知其重也，至孝文始罢肉刑与参夷之诛。 景帝复孥戮晁错，武帝罪戾有增无损，宣帝治尚严，因武之旧。 至王嘉为相，始轻减法律，遂至东京，因而不改。 班固不记其事，事见《梁统传》，固可谓疏略矣。 嘉，贤相也，轻刑，又其盛德之事，可不记乎？ 统乃言高、惠、文、景以重法兴，哀、平以轻法衰，因上书乞增重法律，赖当时不从其议。 此如人年少时不节酒色而安，老后虽节而病，见此便谓酒可以延年，可乎？ 统亦东京名臣，一出此言，遂获罪于天，其子松、竦皆以非命而死，冀卒灭族。 呜呼，悲夫，戒哉！ “疏而不漏”，可不惧乎？ ○李邦直言周瑜 　　李邦直言：周瑜二十四经略中原，今吾四十，但多睡善饭，贤愚相远。 如此安上言吾子似快活，未知孰贤与否？ ○勃逊之 　　与朱勃逊之会议于颍，或言洛人善接花，岁出新枝，而菊品尤多。 逊之曰：“菊当以黄为正，余可鄙也。 ”昔叔向闻蔑一言，得其为人，予于逊之亦云然。 ○刘聪吴中高士二事 　　刘聪闻当为须遮国王，则不复惧死，人之爱富贵，有甚于生者。 月犯少微，吴中高士求死不得，人之好名，有甚于生者。 ○郄超出与桓温密谋书以解父 　　郄超虽为桓温腹心，以其父忠于王室，不知之。 将死，出一箱付门生，曰：“本欲焚之，恐公年尊，必以相伤为毙。 我死后，公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之。 ”后果哀悼成疾，门生依指呈之，则悉与温往反密计。 大怒，曰：“小子死晚矣！ ”更不复哭矣。 若方回者，可谓忠臣矣，当与石昔比。 然超谓之不孝，可乎？ 使超知君子之孝，则不从温矣。 东坡先生曰：超，小人之孝也。 ○论桓范陈宫 　　司马懿讨曹爽，桓范往奔之。 懿谓蒋济曰：“智囊往矣！ ”济曰：“范则智矣，驽马恋栈豆，必不能用也。 ”范说爽移车驾幸许昌，招外兵，爽不从。 范曰：“所忧在兵食，而大司农印在吾许。 ”爽不能用。 陈宫、吕布既擒，曹操谓宫曰：“公台平生自谓智有余，今日何如？ ”宫曰：“此子不用宫言，不然，未可知也！ ”仆尝论此二人：吕布、曹爽，何人也？ 而为之用，尚何言知！ 臧武仲曰：“抑君似鼠，此之谓智。 ”元三年九月十八日书。 ○录温峤问郭文语 　　温峤问郭文曰：“人皆有六亲相容，先生弃之，何乐？ ”文曰：“李行学道，不谓遭世乱，欲归无路耳。 ”又曰：“饥思食，壮思室，自然之理，先生独无情乎？ ”曰：“情由忆生，不忆故无情。 ”又问：“先生独处穷山，死为乌鸢所食，奈何？ ”曰：“埋藏者食于蝼蚁，复何异？ ”又问：“猛虎害人，先生独不畏耶？ ”曰：“人无害兽心，则兽亦不害人。 ”又问：“世不宁则身不安，先生不出济世乎？ ”曰：“非野人之所知也。 ”予尝监钱塘郡，游余杭九镇山，访大涤洞天，即郭生之旧隐。 洞大，有巨壑，深不可测，盖尝有敕使投龙简云。 戊寅九月七日书。 （李行一作季行。） 　　○刘伯伦 　　刘伯伦常以锸自随，曰：“死即埋我。 ”苏子曰，伯伦非达者也，棺椁衣衾，不害为达。 苟为不然，死则已矣，何必更埋！ ○房陈涛斜事 　　房次律败于陈涛斜，杀四万人，悲哉！ 世之言兵者，或取《通典》，《通典》虽杜佑所集，然其源出于刘秩。 陈涛之败，秩有力焉。 次律云：“曳洛河虽多，安能当我刘秩！ ”区区之辨以待曳洛河，疏矣。 ○张华鹪鹩赋 　　阮籍见张华《鹪鹩赋》，叹曰：“此王佐才也！ ”观其意，独欲自全于祸福之间耳，何足为王佐乎？ 华不从刘卞言，竟与贾氏之祸，畏八王之难，而不免伦、秀之虐。 此正求全之过，失《鹪鹩》之本意。 ○王济王恺 　　王济以人乳蒸豚，王恺使妓吹笛，小失声韵便杀之，使美人饮酒，客饮不尽，亦杀之。 时武帝在也，而贵戚敢如此，知晋室之乱也久矣。 ○王夷甫 　　王夷甫既降石勒，自解无罪，且劝僭号。 其女惠风为愍怀太子妃，刘曜陷洛，以惠风赐其将高属。 将妻之，惠风杖剑大骂而死。 乃知王夷甫之死，非独惭见晋公卿，乃当羞见其女也。 ○卫欲废晋惠帝 　　晋惠帝为太子，卫欲陈启废立之策而未敢发。 会燕凌云台，托醉跪帝前，曰：“臣欲有所启”，欲言之而止者三，因拊床曰：“此坐可惜！ ”帝意乃悟，曰：“公真大醉。 ”贾后由是怨之。 此何等语，乃于众中言之，岂所谓“不密失身”者耶？ 以之智，不宜暗此，殆邓艾之冤，天夺其魄尔。 （魄或作识。） 　　○裴对武帝 　　晋武帝探策，岂亦如签也耶？ 惠帝不肖，得一，盖神以实告。 裴谄对，士君子耻之，而史以为美谈，鄙哉！ 惠、怀、愍皆不终，牛系马后，岂及亡乎！ ○刘凝之沈麟士 　　《南史》：刘凝之为人认所著履，即与之，此人后得所失履，送还，不肯复取。 又沈麟士亦为邻人认所著履，麟士笑曰：“是卿履耶？ ”即与之。 邻人得所失履，送还，麟士曰：“非卿履耶？ ”笑而受之。 此虽小事，然处事当如麟士，不当如凝之也。 ○柳宗元敢为诞妄 　　柳宗元敢为诞妄，居之不疑。 吕温为道州、衡州，及死，二州之人哭之逾月，客舟之过于此者，必呱呱然。 虽子产不至此，温何以得之！ 其称温之弟恭亦贤豪绝人者，又云恭之妻裴延龄之女也。 孰有士君子肯为裴延龄婿者乎？ 柳宗元与亻丕、叔文交，盖亦不差于延龄姻也。 恭为延龄婿不见于史，宜表而出之，见宗元文集恭墓志云。 发布时间：2026-09-27 13:53:02 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/77432.html