标题：●附录　　◎四库全书提要 内容： 《东坡全集》一百十五卷，宋苏轼撰。 轼有《易传》，已著录。 苏辙作轼《墓志》，称轼所著有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《奏议》十五卷、《内制》十卷、《外制》三卷、《和陶诗》四卷。 晁公武《读书志》、陈振孙《书录解题》所载并同，而别增《应诏集》十卷，合为一编，即世所称《东坡七集》者是也。 《宋史·艺文志》则载《前、后集》七十卷，卷数与《墓志》不合，而又别出《奏议补遗》三卷、《南征集》一卷、《词》一卷、《南省说书》一卷、《别集》四十六卷、《黄州集》二卷、《续集》二卷、《北归集》六卷、《儋耳手泽》一卷，名目颇为丛碎。 今考，轼集在宋世原非一本。 邵博《闻见后录》称：京师印本《东坡集》，轼自校，其中“香醪”字误者不更见于他书，殆毁于靖康之乱。 陈振孙所称，有杭本、蜀本，又有轼曾孙峤所刊建安本，又有麻沙书坊《大全集》本，又有张某所刊吉州本。 蜀本、建安本无《应诏集》，麻沙本、吉州本兼载《志林》、杂说之类，不加考订。 而陈鹄《耆旧续闻》则称：姑胥居世英刊《东坡全集》，殊有序，又绝少舛谬，极可赏。 是当时以苏州本为最善，而今亦无存。 叶盛《水东日记》又云：邵复孺家有细字小本《东坡大全文集》，松江东日和尚所藏有大本《东坡集》，又有小字大本《东坡集》。 盛所见皆宋代旧刻，而其错互已如此。 观《扪蚤新话》称：“《叶嘉传》乃其邑人陈元规作，和贺方回《青玉案》词，乃华亭姚晋作。 集中如《睡乡》、《醉乡记》，鄙俚浅近，决非坡作。 今书肆往往增添改换，以求速售，而官不知禁”云云，则轼集风行海内，传刻日多，而紊乱愈甚，固其所矣。 然传本虽夥，其体例大要有二：一为分集编订者。 乃因轼原本原目，而后人稍增益之，即陈振孙所云杭本。 当轼无恙之时，已行于世者，至明代江西刊本犹然，而重刻久绝。 其一为分类合编者。 疑即始于居世英本，宋时所谓《大全集》者，类用此例。 迄明而传刻尤多，有七十五卷者，号《东坡先生全集》，载文不载诗，漏略尤甚；有一百十四卷者，号《苏文忠全集》，板稍工，而编辑无法。 此本乃国朝蔡士英所刊，盖亦据旧刻重订，世所通行，今故用著录。 集首旧有《年谱》一卷，乃宋南海王宗稷所编。 邵长蘅、查慎行补注苏诗，称其于作诗岁月，编次多误。 以原本所有，今并存焉。 ○东坡全集序（宋孝宗赵） 　　成一代之文章，必能立天下之大节。 立天下之大节，非其气足以高天下者，未之能焉。 孔子曰：“临大节而不可夺，君子人欤！ ”孟子曰：“我善养吾浩然之气，以直养而无害，则塞乎天地之间。 ”盖存之于身谓之气，见之于事谓之节。 节也，气也，合而言之，道也。 以是成文，刚而无馁，故能参天地之化，开盛衰之运。 不然，则雕虫篆刻，童子之事耳，焉足与论一代之文章哉！ 故赠太师、谥文忠苏轼，忠言谠论，立朝大节，一时廷臣，无出其右。 负其豪气，志在行其所学。 放浪岭海，文不少衰。 力斡造化，元气淋漓。 穷理尽性，贯通天人。 山川风云，草木华实，千汇万状，可喜可愕，有感于中，一寓之于文。 雄视百代，自作一家，浑涵光芒，至是而大成矣。 朕万几余暇，纟由绎诗书，他人之文，或得或失，多所取舍；至于轼所著，读之终日，忘倦，常置左右，以为矜式，信可谓一代文章之宗也欤！ 乃作赞曰： 　　维古文章，言必己出。 缀词缉句，文之蟊贼。 手抉云汉，斡造化机。 气高天下，乃克为之。 猗嗟若人，冠冕百代。 忠言谠论，不顾身害。 凛凛大节，见于立朝。 放浪岭海，侣于渔樵。 岁晚归来，其文益伟。 波澜老成，无所附丽。 昭晰无疑，优游有余。 跨唐越汉，自我师模。 贾马豪奇，韩柳雅健。 前哲典型，未足多羡。 敬想高风，恨不同时。 掩卷三叹，播以声诗。 乾道九年闰正月望，选德殿书赐苏峤。 ◎东坡全集凡例（清·蔡士英） 　　一、长公全集，旧惟江西、京本二刻行世，其间鲁鱼亥豕之讹，互有短长。 今酌其善者从之，其他意义深远不可强通者，并存其旧，以示阙疑之意。 一、江西本旧作前、后、续、奏议、应诏、内外制六集，既非编年，殊乖类聚。 今并细为分类，以便览者云。 一、诗不细类者，以集中有一题而众体悉具者，析之恐失当日作者之意，故不细类。 一、旧本脱谬，如《十八阿罗汉赞颂》，强半雷同，《子石砚铭》有序，不录其间。 数行之误，句字之讹，不可枚举。 今并多方参订，以求其当。 一、世本所传武王、秦始皇帝、伍子胥、范蠡等论，原属《志林》中《论古》十三条，甚有一条而割作二论者。 今皆改正。 又有原属记而强作碑，原属碑而强作记者。 今并细详其体，以正其谬。 一、今刻较之旧本，所增不啻十之二。 第长公生平所作甚富，海外之文，当时已不能尽收，何况今日。 耳目之外，所遗应多。 博雅君子，幸不吝教，助成续刻，亦千古之快事也。 一、长公家藏未刻者，尚有《易解》《书传》《论语解》《乌台诗案》《指掌舆地图说》，以其自为种类，故俱俟续刻。 ◎重刊苏文忠公全集序（明·李绍） 　　古今文章，作者非一人，其以之名天下者，惟唐昌黎韩氏、河东柳氏、宋庐陵欧阳氏、眉山二苏氏及南丰曾氏、临川王氏七家而已。 然韩、柳、曾、王之全集，自李汉、刘禹锡、赵汝砺、危素之所编次，皆已传刻，至今盛行于世。 欧阳文惟欧所自选《居士集》，大苏文惟吕东莱所编文选，与前数家并行，然仅十中之一二。 求其全集，则宋时刻本虽存，而藏于内阁，仁庙亦尝命工翻刻，而欧集止以赐二三大臣，苏集以工未毕，而上升遐矣。 故二集之传于世也独少，学者虽欲求之，盖已不可易而得者矣。 海虞程侯自刑部郎来守吉，谓欧吉人，吉学古文者，以欧为之宗师也，尝求欧公大全集刻之郡黉，以幸教吉之人矣。 既以文忠苏公学于欧者，又其全集世所未有，复遍求之，得宋时曹训所刻旧本及仁庙所刻未完新本，重加校阅，仍依旧本卷帙，旧本无而新本有者，则为续集并刻之，以与欧集并传于世。 既成，教授王君克修请予序。 公为人英杰奇伟，善议论，有气节。 其为文章，才落笔四海已皆传诵。 下至闾巷田里，外及夷狄，莫不知名。 其盛盖当时所未有。 其文名盖与韩、柳、欧、曾、王齐驱而并称，信如天之星斗，地之山岳，人所快睹而钦仰者，奚庸序为！ 独推程侯今日所以传刻之意，则不可不序以见之也。 盖公文全集初有杭、蜀、吉本及建安麻沙诸本行于世，以岁既久，木朽纸弊，至于今，已不复全矣。 兹幸程侯慕仰昔贤，思其著述，亟为寻访，俾散乱亡逸者，悉收拾之，汇为一集，传刻于世。 使吾郡九邑之士，得而观之，皆知学古之作，而无浮靡之习。 四方郡邑之广，以至遐裔之地，亦必因以流布，而皆有以沾其馥。 后之君子，将转相摹刻以传，又可及于久远。 则侯之幸教学者之意，非独止于一郡，而达之天下，垂之后世无穷焉。 是其有功于苏文，岂不亦大矣乎！ 予故乐而为之序。 成化四年春二月朔，通议大夫、礼部右侍郎、国史副总裁、前翰林学士兼经筵官、郡人李绍序。 ◎宋苏文忠公全集叙（明·茅维） 　　自古文士之见道者，必推眉山苏长公其人，读其文而可概已。 在昔论文者，咸以梁昭明《文选》为指南，而长公独非之。 盖其书出而士习益趋于文而文日降，譬之曦薄虞渊，波曳尾闾，质丧旨淆，莫之能挽者。 以隋炀之不君，特患文之无节，史氏嘉之，殆乎启唐风之一变。 五季承唐之靡，而宋复振之，以绍唐之元和。 其间庐陵先鸣，而眉山、南丰为辅。 卒之士人所附，萃于长公，而庐陵不自功矣。 然文之变也，变则创，创则离，离其章而壹其质，是谓唐、宋之复古。 顾徇名之士，求其离而瑕之，哓哓然援古以自多，将谓越唐、宋而逼秦、汉，其合者直章焉尔，而质不唐、宋若也，奚其古？ 先大夫患之，辑唐、宋八家行于世，而眉山氏居其三。 则尝授诸维曰：“吾以长公合八家，姑举其要，要以长公成一家，必举其赢。 然吾已矣，小子维识之。 ”昔长公被逮于元丰间，文之秘者，朋游多弃去，家人恐怖而焚之者，殆无算。 逮高宗嗜其文，汇集而陈诸左右，逸者不复收矣。 迄今遍搜楚、越，并非善本，既嗟所缺，复憾其讹。 丐诸秣陵焦太史所藏阁本《外集》。 太史公该博而有专嗜，出示手板，甚核。 参之《志林》、《仇池笔记》等书，增益者十之二三，私加刊次，再历寒燠而付之梓。 即未能复南宋禁中之旧，而今之散见于世者，庶无挂漏。 为集总七十五卷，各以类从，是称《苏文忠公全集》云。 盖长公之文，犹夫云霞在天，江河在地，日遇之而日新，家取之而家足，若无意而意合，若无法而法随，其亢不迫，其隐无讳，澹而腴，浅而蓄，奇不诡于正，激不乖于和，虚者有实功，泛者有专诣，殆无位而摅隆中之抱，无史而毕龙门之长，至乃羁愁濒死之际，而居然乐香山之适，享黔娄之康，偕柴桑之隐也者，岂文士能乎哉！ 噫，世能穷长公于用，而不能穷长公于文；能不用长公，而不能不为长公用。 当其纷然而友，粲然而布，弥宇宙而亘今古，肖化工而完真气，无一不从文焉出之，而读之澹乎若无文也，长公其有道者欤！ 又尝语人以文之旨，第举夫子所谓“辞达而已矣”。 盖文止乎达，而达外无文，原六艺而等于万代，旨其蔽之哉！ 彼所指离不离者抑末耳。 在昭明固云“老、庄、管、晏之书，以意为宗，不以文为本”者，无庸进退之也。 若长公者，非其亚耶？ 藉令起昭明以进退其文，吾知难乎为政矣。 则不佞是役也，盖不徒以先大夫之成命在。 万历丙午元日　吴兴茅维撰 　　【刻苏长公集序】（明·焦） 　　古之立言者，皆卓然有所自见，不苟同于人，而惟道之合，故能成一家言，而有所托以不朽。 夫道莫深于《易》，所谓洗心以退藏于密而吉凶与民同患者也。 圣人没，其吉凶同民者故在，而退藏之义隐矣。 学者不得其退藏者，而取已陈之刍狗当之，故识凿之而贼，才荡之而浮，学封之而塞，名锢之而死，其言语文章，非不工且博也，然械用中存神者不受，以氏夫妙解投械，精潜应感者，当异日谈矣。 苏子瞻氏少而能文，以贾谊、陆贽自命，已从武人王彭游，得竺乾语而好之。 久之，心凝神释，悟无思、无为之宗，慨然叹曰：“三藏十二部之文，皆《易》理也。 ”自是横口所发，皆为文章，肆笔而书，无非道妙，神奇出之浅易，纤寓于澹泊，读者人人以为己之所欲言而人人之所不能言也。 才美学识，方为吾用之不暇，微独不为病而已。 盖其心游乎六通四辟之途，标的不立，而物无留镞焉。 迨感有众至，文动形生，役使万景而靡所穷尽，非形生有异，使形者异也。 譬之嗜音者，必尊信古，始寻声布爪，唯谱之归，而又得硕师焉以指授之。 乃成连于伯牙，犹必徙之岑寂之滨，及夫山林杳冥，海水洞涌，然后恍有得于丝桐之表，而《水仙》之操为天下妙。 若蒙者偶触于琴而有声，辄曰“音在是矣”。 遂以谓仰不必师于古，俯不必悟于心，而敖然可自信也，岂理也哉！ 公著作凡几所，所谓有所自见而惟道之合者也。 而于《易》、《论语》二传，自喜为甚，此公所以为文者，而世未尽知也。 《经解》余向刻于沧州。 茅君孝若复取诸集，合为此编，而属余为序。 为书此简端，令学者知循其本云。 万历丙午正月既望，琅琊焦序 　　◎宋赠苏文忠公太师敕文（宋高宗赵构） 　　朕承绝学于百圣之后，探微言于六籍之中，将兴起于斯文，爰缅怀于故老。 虽仪刑之莫觌，尚简策之可求。 揭为儒者之宗，用锡帝师之宠。 故礼部尚书、端明殿学士、赠资政殿学士、谥文忠苏轼，养其气以刚大，尊所闻而高明。 博观载籍之传，几海涵而地负；远追正始之作，殆玉振而金声。 知言自况于孟轲，论事肯卑于陆贽？ 方嘉全盛，尝膺特起之招；至熙宁纷更，AA80陈长治之策。 叹异人之间出，惊谗口之中伤。 放浪岭海，而如在朝廷；斟酌古今，而若斡造化。 不可夺者，然之节；莫之致者，自然之名。 经纶不究于生前，议论常公于身后。 人传元之学，家有眉山之书。 朕三复遗编，久钦高躅。 王佐之才可大用，恨不同时；君子之道暗而章，是以论世。 倘九原之可作，庶千载以闻风。 惟而英爽之灵，服我衮衣之命。 可特赠太师，余如故。 ◎东坡先生本传（《宋史》） 　　苏轼，字子瞻，眉州眉山人。 生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。 程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？ ”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪！ ”比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。 既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。 ” 　　嘉二年，试礼部，方时文磔裂诡异之弊胜，主司欧阳修思有以救之，得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二。 复以《春秋》对义居第一，殿试中乙科。 后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。 ”闻者始哗不厌，久乃信服。 丁母忧。 五年，调福昌主簿。 欧阳修以才识兼茂荐之秘阁。 试六论，旧不起草，以故文多不工。 轼始具草，文义粲然。 复对制策，入三等。 自宋初以来，制策入三等，惟吴育与轼而已。 除大理评事，签书凤翔府判官。 关中自元昊叛，民贫役重，岐下岁输南山木伐，自渭入河，经砥柱之险，衙吏踵破家。 轼访其利害，为修衙规，使自择水工以时进止，自是害减半。 治平二年，入判登闻鼓院。 英宗自藩邸闻其名，欲以唐故事召入翰林，知制诰。 宰相韩琦曰：“轼之才，远大器也，他日自当为天下用。 要在朝廷培养之，使天下之士，莫不畏慕降伏，皆欲朝廷进用，然后取而用之，则人人无复异词矣。 今骤用之，则天下之士未必以为然，适足以累之也。 ”英宗曰：“且与修注如何？ ”琦曰：“记注与制诰为邻，未可遽授。 不若于馆阁中近上帖职与之，且请召试。 ”英宗曰：“试之未知其能否，如轼有不能邪？ ”琦犹不可，及试二论，复入三等，得直史馆。 轼闻琦语，曰：“公可谓爱人以德矣。 ”会洵卒，赙以金帛，辞之，求赠一官，于是赠光禄丞。 洵将终，以兄太白早亡，子孙未立，妹嫁杜氏，卒未葬，属轼。 轼既除丧，即葬姑。 后官可荫，推与太白曾孙彭。 熙宁二年，还朝。 王安石执政，素恶其议论异己，以判官告院。 四年，安石欲变科举，兴学校，诏两制、三馆议。 轼上议曰：“得人之道，在于知人；知人之法，在于责实。 使君相有知人之明，朝廷有责实之政，则胥史皂隶未尝无人，而况于学校贡举乎？ 虽因今之法，臣以为有余。 使君相不知人，朝廷不责实，则公卿侍从常患无人，而况学校贡举乎？ 虽复古之制，臣以为不足。 夫时有可否，物有兴废，方其所安，虽暴君不能废，及其既厌，虽圣人不能复。 故风俗之变，法制随之，譬如江河之徙移，强而复之，则难为力。 庆历固尝立学矣，至于今日，惟有空名仅存。 今将变今之礼，易今之俗，又当发民力以治宫室，敛民财以食游士。 百里之内，置官立师，狱讼听于是，军旅谋于是，又简不率教者屏之远方，则无乃徒为纷乱，以患苦天下邪？ 若乃无大更革，而望有益于时，则与庆历之际何异？ 故臣谓今之学校，特可因仍旧制，使先王之旧物，不废于吾世足矣。 至于贡举之法，行之百年，治乱盛衰，初不由此。 陛下视祖宗之世，贡举之法，与今为孰精？ 言语文章，与今为孰优？ 所得人才，与今为孰多？ 天下之事，与今为孰办？ 较此四者之长短，其议决矣。 今所欲变改不过数端：或曰乡举德行而略文词，或曰专取策论而罢诗赋，或欲兼采誉望而罢封弥，或欲经生不帖墨而考大义，此皆知其一，不知其二者也。 愿陛下留意于远者大者，区区之法何预焉。 臣又切有私忧过计者。 夫性命之说，自子贡不得闻，而今之学者，耻不言性命，读其文，浩然无当而不可穷，观其貌，超然无著而不可挹，此岂真能然哉！ 盖中人之性，安于放而乐于诞耳。 陛下亦安用之？ ”议上，神宗悟曰：“吾固疑此，得轼议，意释然矣。 ”即日召见，问：“方今政令得失安在？ 虽朕过失，指陈可也。 ”对曰：“陛下生知之性，天纵文武，不患不明，不患不勤，不患不断，但患求治太急，听言太广，进人太锐。 愿镇以安静，待物之来，然后应之。 ”神宗悚然曰：“卿三言，朕当熟思之。 凡在馆阁，皆当为朕深思治乱，无有所隐。 ”轼退，言于同列。 安石不悦，命权开封府推官，将困之以事。 轼决断精敏，声闻益远。 会上元敕府市浙灯，且令损价。 轼疏言：“陛下岂以灯为悦？ 此不过以奉二宫之欢耳。 然百姓不可户晓，皆谓以耳目不急之玩，夺其口体必用之资。 此事至小，体则甚大，愿追还前命。 ”即诏罢之。 时安石创行新法，轼上书论其不便，曰：“臣之所欲言者，三言而已。 愿陛下结人心，厚风俗，存纪纲。 人主之所恃者，人心而已，如木之有根，灯之有膏，鱼之有水，农夫之有田，商贾之有财。 失之则亡，此理之必然也。 自古及今，未有和易同众而不安，刚果自用而不危者。 陛下亦知人心之不悦矣。 祖宗以来，治财用者不过三司。 今陛下不以财用付三司，无故又创制置三司条例一司，使六七少年，日夜讲求于内，使者四十余辈，分行营干于外。 夫制置三司条例司，求利之名也；六七少年与使者四十余辈，求利之器也。 造端宏大，民实惊疑，创法新奇，吏皆惶惑。 以万乘之主而言利，以天子之宰而治财，论说百端，喧传万口，然而莫之顾者，徒曰：‘我无其事，何恤于人言。 ’操罔罟而入江湖，语人曰‘我非渔也’，不如捐罔罟而人自信。 驱鹰犬而赴林薮，语人曰‘我非猎也’，不如放鹰犬而兽自驯。 故臣以为欲消谗慝而召和气，则莫若罢条例司。 今君臣宵旰，几一年矣，而富国之功，茫如捕风，徒闻内帑出数百万缗，祠部度五千余人耳。 以此为术，其谁不能？ 而所行之事，道路皆知其难。 汴水浊流，自生民以来，不以种稻。 今欲陂而清之，万顷之稻，必用千顷之陂，一岁一淤，三岁而满矣。 陛下遂信其说，即使相视地形，所在凿空，访寻水利，妄庸轻剽，率意争言。 官司虽知其疏，不敢便行抑退，追集老少，相视可否。 若非灼然难行，必须且为兴役。 官吏苟且顺从，真谓陛下有意兴作，上靡帑廪，下夺农时。 是防一开，水失故道，虽食议者之肉，何补于民！ 臣不知朝廷何苦而为此哉？ 自古役人，必用乡户。 今者徒闻江、浙之间，数郡雇役，而欲措之天下。 单丁、女户，盖天民之穷者也，而陛下首欲役之。 富有四海，忍不加恤！ 自杨炎为两税，租调与庸既兼之矣，奈何复欲取庸？ 万一后世不幸有聚敛之臣，庸钱不除，差役仍旧，推所从来，则必有任其咎者矣。 青苗放钱，自昔有禁。 今陛下始立成法，每岁常行。 虽云不许抑配，而数世之后，暴君污吏，陛下能保之与？ 计愿请之户，必皆孤贫不济之人，鞭挞已急，则继之逃亡，不还，则均及邻保，势有必至。 异日天下恨之，国史记之曰“青苗钱自陛下始”，岂不惜哉！ 且常平之法，可谓至矣。 今欲变为青苗，坏彼成此，所丧逾多，亏官害民，虽悔何及！ 昔汉武帝以财力匮竭，用贾人桑羊之说，买贱卖贵，谓之均输。 于时商贾不行，盗贼滋炽，几至于乱。 孝昭既立，霍光顺民所欲而予之，天下归心，遂以无事。 不意今日此论复兴。 立法之初，其费已厚，纵使薄有所获，而征商之额，所损必多。 譬之有人为其主畜牧，以一牛易五羊，一牛之失，则隐而不言；五羊之获，则指为劳绩。 今坏常平而言青苗之功，亏商税而取均输之利，何以异此？ 臣窃以为过矣。 议者必谓：‘民可与乐成，难与虑始。 ’故陛下坚执不顾，期于必行。 此乃战国贪功之人，行险侥幸之说，未及乐成，而怨已起矣。 臣之所愿陛下结人心者，此也。 国家之所以存亡者，在道德之浅深，不在乎强与弱；历数之所以长短者，在风俗之薄厚，不在乎富与贫。 人主知此，则知所轻重矣。 故臣愿陛下务崇道德而厚风俗，不愿陛下急于有功而贪富强。 爱惜风俗如护元气。 圣人非不知深刻之法可以齐众，勇悍之夫可以集事，忠厚近于迂阔，老成初若迟钝，然终不肯以彼易此者，知其所得小而所丧大也。 仁祖持法至宽，用人有叙，专务掩覆过失，未尝轻改旧章。 考其成功，则曰未至。 以言乎用兵，则十出而九败；以言乎府库，则仅足而无余。 徒以德泽在人，风俗知义，故升遐之日，天下归仁焉。 议者见其末年吏多因循，事不振举，乃欲矫之以苛察，齐之以智能，招来亲进勇锐之人，以图一切速成之效。 未享其利，浇风已成。 多开骤进之门，使有意外之得。 公卿侍从跬步可图，俾常调之人，举生非望，欲望风俗之厚，岂可得哉？ 近岁朴拙之人愈少，巧进之士益多。 惟陛下哀之救之，以简易为法，以清净为心，而民德归厚。 臣之所愿陛下厚风俗者，此也。 祖宗委任台谏，未尝罪一言者。 纵有薄责，旋即超升，许以风闻，而无官长。 言及乘舆，则天子改容；事关廊庙，则宰相待罪。 台谏固未必皆贤，所言亦未必皆是。 然须养其锐气，而借之重权者，岂徒然哉？ 将以折奸臣之萌也。 今法令严密，朝廷清明，所谓奸臣，万无此理。 然养猫以去鼠，不可以无鼠而养不捕之猫；畜狗以防盗，不可以无盗而畜不吠之狗。 陛下得不上念祖宗设此官之意，下为子孙万世之防？ 臣闻长老之谈，皆谓台谏所言，常随天下公议。 公议所与，台谏亦与之；公议所击，台谏亦击之。 今者物论沸腾，怨ゥ交至，公议所在，亦知之矣。 臣恐自兹以往，习惯成风，尽为执政私人，以致人主孤立，纪纲一废，何事不生！ 臣之所愿陛下存纪纲者，此也。 ” 　　轼见安石赞神宗以独断专任，因试进士发策，以“晋武平吴以独断而克，苻坚伐晋以独断而亡，齐桓专任管仲而霸，燕哙专任子之而败，事同而功异”为问。 安石滋怒，使御史谢景温论奏其过，穷治无所得，轼遂请外，通判杭州。 高丽入贡，使者发币于官吏，书称甲子。 轼却之曰：“高丽于本朝称臣，而不禀正朔，吾安敢受！ ”使者易书称熙宁，然后受之。 时新政日下，轼于其间，每因法以便民，民赖以安。 徙知密州。 司农行手实法，不时施行者以违制论。 轼谓提举官曰：“违制之坐，若自朝廷，谁敢不从？ 今出于司农，是擅造律也。 ”提举官惊曰：“公姑徐之。 ”未几，朝廷知法害民，罢之。 有盗窃发，安抚司遣三班使臣领悍卒来捕，卒凶暴恣行，至以禁物诬民，入其家争斗杀人，且畏罪惊溃，将为乱。 民奔诉轼，轼投其书不视，曰：“必不至此。 ”散卒闻之，少安，徐使人招出戮之。 徙知徐州。 河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。 轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？ 吾在是，水决不能败城。 ”驱使复入。 轼诣武卫营，呼卒长，曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。 ”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。 ”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。 雨日夜不止，城不沉者三版。 轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。 复请调来岁夫，增筑故城为木岸，以虞水之再至。 朝廷从之。 徙知湖州，上表以谢。 又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。 御史李定、舒、何正臣摭其表语，并媒蘖所为诗以为讪谤，逮赴台狱，欲置之死。 锻炼久之，不决。 神宗独怜之，以黄州团练副使安置。 轼与田父野老，相从溪山间，筑室于东坡，自号“东坡居士”。 三年，神宗数有意复用，辄为当路者沮之。 神宗尝语宰相王、蔡确曰：“国史至重；可命苏轼成之。 ”有难色。 神宗曰：“轼不可，姑用曾巩。 ”巩进《太祖总论》，神宗意不允，遂手札移轼汝州，有曰：“苏轼黜居思咎，阅岁滋深，人材实难，不忍终弃。 ”轼未至汝，上书自言饥寒，有田在常，愿得居之。 朝奏，夕报可。 道过金陵，见王安石，曰：“大兵大狱，汉、唐灭亡之兆。 祖宗以仁厚治天下，正欲革此。 今西方用兵，连年不解，东南数起大狱，公独无一言以救之乎？ ”安石曰：“二事皆惠卿启之，安石在外，安敢言？ ”轼曰：“在朝则言，在外则不言，事君之常礼耳。 上所以待公者非常礼，公所以待上者，岂可以常礼乎？ ”安石厉声曰：“安石须说。 ”又曰：“出在安石口，入在子瞻耳。 ”又曰：“人须是知行一不义，杀一不辜，得天下弗为，乃可。 ”轼戏曰：“今之君子，争减半年磨勘，虽杀人亦为之。 ”安石笑而不言。 至常，神宗崩，哲宗立，复朝奉郎、知登州，召为礼部郎中。 轼旧善司马光、章。 时光为门下侍郎，知枢密院，二人不相合，每以谑侮困光，光苦之。 轼谓曰：“司马君实时望甚重，昔许靖以虚名无实，见鄙于蜀先主，法正曰：‘靖之浮誉，播流四海，若不加礼，必以贱贤为累。 ’先主纳之，乃以靖为司徒。 许靖且不可慢，况君实乎？ ”以为然，光赖以少安。 迁起居舍人。 轼起于忧患，不欲骤履要地，辞于宰相蔡确。 确曰：“公徊翔久矣，朝中无出公右者。 ”轼曰：“昔林希同在馆中，年且长。 ”确曰：“希固当先公邪？ ”卒不许。 元元年，轼以七品服入侍延和，即赐银绯，迁中书舍人。 初，祖宗时，差役行久生弊，编户充役者不习其役，又虐使之，多致破产，狭乡民至有终岁不得息者。 王安石相神宗，改为免役，使户差高下出钱雇役，行法者过取，以为民病。 司马光为相，知免役之害，不知其利，欲复差役，差官置局，轼与其选。 轼曰：“差役、免役，各有利害。 免役之害，掊敛民财，十室九空，敛聚于上，而下有钱荒之患。 差役之害，民常在官，不得专力于农，而贪吏猾胥，得缘为奸。 此二害轻重，盖略等矣。 ”光曰：“于君何如？ ”轼曰：“法相因则事易成，事有渐则民不惊。 三代之法，兵农为一，至秦始分为二，及唐中叶，尽变府兵为长征之卒。 自尔以来，民不知兵，兵不知农，农出谷帛以养兵，兵出性命以卫农，天下便之。 虽圣人复起，不能易也。 今免役之法，实大类此。 公欲骤罢免役而行差役，正如罢长征而复民兵，盖未易也。 ”光不以为然。 轼又陈于政事堂，光忿然。 轼曰：“昔韩魏公刺陕西义勇，公为谏官，争之甚力，韩公不乐，公亦不顾。 轼昔闻公道其详。 岂今日作相，不许轼尽言耶？ ”光笑之。 寻除翰林学士。 二年，兼侍读。 每进读至治乱兴衰、邪正得失之际，未尝不反覆开导，觊有所启悟。 哲宗虽恭默不言，辄首肯之。 尝读祖宗《宝训》，因及时事，轼历言：“今赏罚不明，善恶无所劝沮；又黄河势方北流，而强使之东；夏人入镇戎，杀掠数万人，帅臣不以闻。 每事如此，恐浸成衰乱之渐。 ”轼尝锁宿禁中，召入对便殿。 宣仁后问曰：“卿前年为何官？ ”曰：“臣为常州团练副使。 ”曰：“今为何官？ ”曰：“臣今待罪翰林学士。 ”曰：“何以遽至此？ ”曰：“遭遇太皇太后、皇帝陛下。 ”曰：“非也。 ”曰：“岂大臣论荐乎？ ”曰：“亦非也。 ”轼惊曰：“臣虽无状，不敢自他途以进。 ”曰：“此先帝意也。 先帝每诵卿文章，必叹曰‘奇才！ 奇才！ ’但未及进用卿耳。 ”轼不觉哭失声。 宣仁后与哲宗亦泣，左右皆感涕。 已而命坐赐茶，撤御前金莲烛送归院。 三年，权知礼部贡举。 会大雪苦寒，士坐庭中，噤不能言。 轼宽其禁约，使得尽技。 巡铺内侍每摧辱举子，且持暧昧单词，诬以为罪，轼尽奏逐之。 四年，积以论事，为当轴者所恨。 轼恐不见容，请外，拜龙图阁学士、知杭州。 未行，谏官言：前相蔡确知安州，作诗借郝处俊事，以讥太皇太后。 大臣议迁之岭南。 轼密疏：“朝廷若薄确之罪，则于皇帝孝治为不足；若深罪确，则于太皇太后仁政为小累。 谓宜皇帝敕置狱逮治，太皇太后出手诏赦之，则于仁孝两得矣。 ”宣仁后心善轼言，而不能用。 轼出郊，用前执政恩例，遣内侍赐龙茶、银合，慰劳甚厚。 既至杭，大旱，饥疫并作。 轼请于朝，免本路上供米三之一，复得赐度僧牒易米以救饥者。 明年春，又减价粜常平米，多作饣粥药剂，遣使挟医，分坊治病，活者甚众。 轼曰：“杭，水陆之会，疫死比他处常多。 ”乃裒羡缗得二千，复发橐中黄金五十两，以作病坊，稍畜钱粮待之。 杭本近海，地泉咸苦，居民稀少。 唐刺史李泌，始引西湖水作六井，民足于水。 白居易又浚西湖水入漕河，自河入田，所溉至千顷，民以殷富。 湖水多葑，自唐及钱氏，岁辄浚治，宋兴，废之，葑积为田，水无几矣。 漕河失利，取给江潮，舟行市中，潮又多淤，三年一淘，为民大患，六井亦几于废。 轼见茅山一河，专受江潮，盐桥一河，专受湖水，遂浚二河以通漕。 复造堰片，以为湖水蓄泄之限，江潮不复入市。 以余力复完六井。 又取葑田积湖中，南北径三十里，为长堤以通行者。 吴人种菱，春辄芟除，不遗寸草。 且募人种菱湖中，葑不复生。 收其利以备修湖，取救荒余钱万缗、粮万石，及请得百僧度牒以募役者。 堤成，植芙蓉、杨柳其上，望之如画图。 杭人名为苏公堤。 杭僧净源，旧居海滨，与舶客交通。 舶至高丽，交誉之。 元丰末，其王子义天来朝，因往拜焉。 至是，净源死，其徒窃持其像，附舶往告。 义天亦使其徒来祭，因持其国母二金塔，云祝两宫寿。 轼不纳，奏之曰：“高丽久不入贡，失赐予厚利，意欲求朝，未测吾所以待之厚薄，故因祭亡僧而行祝寿之礼。 若受而不答，将生怨心；受而厚赐之，正堕其计。 今宜勿与知，从州郡自以理却之。 彼庸僧猾商，为国生事，渐不可长，宜痛加惩创。 ”朝廷皆从之。 未几，贡使果至。 旧例，使所至吴越七州，费二万四千余缗。 轼乃令诸州量事裁损，民获交易之利，无复侵挠之害矣。 浙江潮自海门东来，势如雷霆，而浮山峙于江中，与渔浦诸山犬牙相错，洄γ激射，岁败公私船不可胜计。 轼议自浙江上流地名石门，并山而东，凿为漕河，引浙江及谷诸水二十余里以达于江。 又并山为岸，不能十里以达龙山大慈浦，自浦北折抵小岭，凿岭六十五丈以达岭东古河，浚古河数里，达于龙山漕河，以避浮山之险。 人以为便。 奏闻，有恶轼者力沮之，功以故不成。 轼复言：“三吴之水，潴为太湖，太湖之水，溢为松江以入海。 海日两潮，潮浊而江清，潮水常欲淤塞江路，而江水清驶，随辄涤去，海口常通，则吴中少水患。 昔苏州以东，公私船皆以篙行，无陆挽者。 自庆历以来，松江大筑挽路，建长桥以扼塞江路，故今三吴多水，欲凿挽路为千桥，以迅江势。 ”亦不果用，人皆以为恨。 轼二十年间，再莅杭，有德于民，家有画像，饮食必祝。 又作生祠以报。 六年，召为吏部尚书。 未至，以弟辙除右丞，改翰林承旨。 辙辞右丞，欲与兄同备从官，不听。 轼在翰林数月，复以谗请外，乃以龙图阁学士出知颍州。 先是开封诸县多水患，吏不究本末，决其陂泽，注之惠民河，河不能胜，致陈亦多水。 又将凿邓艾沟与颍河并，且凿黄堆欲注之于淮。 轼始至颍，遣吏以水平准之，淮之涨水高于新沟几一丈，若凿黄堆，淮水顾流颍地为患。 轼言于朝，从之。 郡有宿贼尹遇等，数劫杀人，又杀捕盗吏兵。 朝廷以名捕不获，被杀家复惧其害，匿不敢言。 轼召汝阴尉李直方，曰：“君能擒此，当力言于朝，乞行优赏；不获，亦以不职奏免君矣。 ”直方有母且老，与母诀而后行。 乃缉知盗所，分捕其党与。 手戟刺遇，获之。 朝廷以小不应格，推赏不及。 轼请以己之年劳当改朝散郎阶，为直方赏，不从。 其后吏部为轼当迁，以符会其考。 轼谓已许直方，又不报。 七年，徙扬州。 旧发运司主东南漕法，听操舟者私载物货，征商不得留难。 故操舟者辄富厚，以官舟为家，补其弊漏，且周船夫之乏，故所载率皆速达无虞。 近岁，一切禁而不许，故舟弊人困，多盗所载以济饥寒，公私皆病。 轼请复旧，从之。 未阅岁，以兵部尚书召兼侍读。 是岁，哲宗亲祀南郊，轼为卤簿使，导驾入太庙。 有赭纟散犊车并青盖犊车十余争道，不避仪仗。 轼使御营巡检使问之，乃皇后及大长公主。 时御史中丞李之纯为仪仗使，轼曰：“中丞职当肃政，不可不以闻。 ”之纯不敢言，轼于车中奏之。 哲宗遣使赍疏驰白太皇太后。 明日，诏整肃仪卫，自皇后而下，皆毋得迎谒。 寻迁礼部兼端明殿、翰林侍读两学士，为礼部尚书。 高丽遣使请书，朝廷以故事尽许之。 轼曰：“汉东平王请诸子及《太史公书》，犹不肯予。 高丽所请，有甚于此，其可予乎？ ”不听。 八年，宣仁后崩，哲宗亲政。 轼乞补外，以两学士出知定州。 时国是将变，轼不得入辞。 既行，上书言：“天下治乱，出于下情之通塞。 至治之极，小民皆能自通；迨于大乱，虽近臣不能自达。 陛下临御九年，除执政、台谏外，未尝与群臣接。 今听政之初，当以通下情、除壅蔽为急务。 臣日侍帷幄，方当戍边，顾不得一见而行，况疏远小臣，欲求自通，难矣。 然臣不敢以不得对之故，不效愚忠。 古之圣人将有为也，必先处晦而观明，处静而观动，则万物之情，毕陈于前。 陛下圣智绝人，春秋鼎盛。 臣愿虚心循理，一切未有所为，默观庶事之利害，与群臣之邪正。 以三年为期，俟得其实，然后应物而作。 使既作之后，天下无恨，陛下亦无悔。 由此观之，陛下之有为，惟忧太早，不患稍迟，亦已明矣。 臣恐急进好利之臣，辄劝陛下轻有改变，故进此说，敢望陛下留神，社稷宗庙之福，天下幸甚。 ”定州军政坏弛，诸卫卒骄惰不教，军校蚕食其廪赐，前守不敢谁何。 轼取贪污者配隶远恶，缮修营房，禁止饮博。 军中衣食稍足，乃部勒战法，众皆畏伏。 然诸校业业不安，有卒史以赃诉其长，轼曰：“此事吾自治则可，听汝告，军中乱矣。 ”立决配之，众乃定。 会春大阅，将吏久废上下之分，轼命举旧典，帅常服出帐中，将吏戎服执事。 副总管王光祖，自谓老将，耻之，称疾不至。 轼召书吏使为奏，光祖惧而出，讫事，无一慢者。 定人言：“自韩琦去后，不见此礼至今矣。 ”契丹久和，边兵不可用，惟沿边弓箭社与寇为邻，以战射自卫，犹号精锐。 故相庞籍守边，因俗立法。 岁久法弛，又为保甲所挠。 轼奏免保甲及两税折变科配，不报。 绍圣初，御史论轼掌内外制日所作词命，以为讥斥先朝。 遂以本官知英州。 寻降一官。 未至，贬宁远军节度副使，惠州安置。 居三年，泊然无所蒂芥，人无贤愚，皆得其欢心。 又贬琼州别驾，居昌化。 昌化，故儋耳地，非人所居，药饵皆无有。 初僦官屋以居，有司犹谓不可。 轼遂买地筑室，儋人运甓畚土以助之。 独与幼子过处，著书以为乐，时时从其父老游，若将终身。 徽宗立，移廉州，改舒州团练副使，徙永州。 更三大赦，遂提举玉局观，复朝奉郎。 轼自元以来，未尝以岁课乞迁，故官止于此。 建中靖国元年，卒于常州，年六十六。 轼与弟辙，师父洵为文，既而得之于天。 尝自谓：“作文如行云流水，初无定质，但常行于所当行，止于所不可不止。 ”虽嬉笑怒骂之词，皆可书而诵之。 其体浑涵光芒，雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣。 洵晚读《易》，作《易传》，未究，命轼述其志。 轼成《易传》，复作《论语说》。 后居海南，作《书传》。 又有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《奏议》十五卷、《内制》十卷、《外制》三卷、《和陶诗》四卷。 一时文人如黄庭坚、晁补之、秦观、张耒、陈师道，举世未之识，轼待之如朋俦，未尝以师资自予也。 自为举子至出入侍从，必以爱君为本，忠规谠论，挺挺大节，群臣无出其右。 但为小人忌恶挤排，不使安于朝廷之上。 高宗即位，赠资政殿学士，以其孙符为礼部尚书。 孝宗置其文左右，读之终日忘倦，谓为文章之宗，亲制集赞，赐其曾孙峤。 遂崇赠太师，谥文忠。 轼三子：迈、迨、过，俱善为文。 迈，驾部员外郎。 迨，承务郎。 论曰：苏轼自为童子时，士有传石介《庆历圣德诗》至蜀中者，轼历举诗中所言韩、富、杜、范诸贤以问其师。 师怪而语之，则曰“正欲识是诸人耳”，盖已有颉颃当世贤哲之意。 弱冠，父子兄弟至京师，一日而声名赫然，动于四方。 既而登上第，擢词科，入掌书命，出典方州。 器识之闳伟，议论之卓荦，文章之雄隽，政事之精明，四者皆能以特立之志为之主，而以迈往之气辅之。 故意之所向，言足以达其有猷，行足以遂其有为。 至于祸患之来，节义足以固其有守，皆志与气所为也。 仁宗初读轼、辙制策，退而喜曰：“朕今日为子孙得两宰相矣。 ”神宗尤爱其文，宫中读之，膳进忘食，称为天下奇才。 二君皆有以知轼，而轼卒不得大用。 一欧阳修先识之，其名遂与之齐，岂非轼之所长不可掩抑者，天下之至公也，相不相有命焉。 呜呼！ 轼不得相，又岂非幸欤？ 或谓：“轼稍自韬戢，虽不获柄用，亦当免祸。 ”虽然，假令轼以是而易其所为，尚得为轼哉！ ◎东坡先生墓志铭（宋·苏辙） 　　予兄子瞻谪居海南四年。 春正月，今天子即位，推恩海内，泽及鸟兽。 夏六月，公被命渡海北归。 明年，舟至淮浙。 秋七月，被病，卒于毗陵。 吴越之民相与哭于市，其君子相吊于家，讣闻四方，无贤愚皆咨嗟出涕。 太学之士数百人，相率饭僧慧林佛舍。 呜呼，斯文坠矣！ 后生安所复仰？ 公始病，以书属辙曰：“即死，葬我嵩山下，子为我铭。 ”辙执书，哭曰：“小子忍铭吾兄！ ” 　　公讳轼，姓苏氏，字子瞻，一字和仲。 世家眉山，曾大父讳杲，赠太子太保。 妣宋氏，追封昌国太夫人。 大父讳序，赠太子太傅。 妣史氏，追封嘉国太夫人。 考讳洵，赠太子太师。 妣程氏，追封成国太夫人。 公生十年，而先君宦学四方，太夫人亲授以书。 闻古今成败，辄能语其要。 太夫人尝读《东汉史》至《范滂传》，慨然太息。 公侍侧，曰：“轼若为滂，夫人亦许之否乎？ ”太夫人曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母耶？ ”公亦奋厉有当世志。 太夫人喜曰：“吾有子矣。 ”比冠，学通经史，属文日数千言。 嘉二年，欧阳文忠公考试礼部进士，疾时文之诡异，思有以救之。 梅圣俞时与其事，得公《论刑赏》以示文忠。 文忠惊喜，以为异人，欲以冠多士，疑曾子固所为，子固，文忠门下士也，乃置公第二。 复以《春秋》对义居第一，殿试中乙科。 以书谢诸公，文忠见之，以书语圣俞曰：“老夫当避此人，放出一头地。 ”士闻者始哗不厌，久乃信服。 丁太夫人忧，终丧。 五年，授河南福昌主簿。 文忠以直言荐之秘阁。 试六论，旧不起草，以故文多不工，公始具草，文义粲然，时以为难。 比答制策，复入三等。 除大理评事，签书凤翔府判官。 长吏意公文人，不以吏事责之，公尽心其职，老吏畏服。 关中自元昊叛命，人贫役重，岐下岁以南山木伐，自渭入河，经砥柱之险，衙前以破产者相继也。 公遍问老校，曰：“木伐之害，本不至此，若河渭未涨，操伐者以时进止，可无重费也，患其乘河渭之暴，多方害之耳。 ”公即修衙规，使衙前得自择水工，伐行无虞。 乃言于府，使得系籍，自是衙前之害减半。 治平二年，罢还，判登闻鼓院。 英宗在藩闻公名，欲以唐故事召入翰林，宰相限以近例，欲召试秘阁，上曰：“未知其能否故试，如苏轼有不能耶？ ”宰相犹不可，及试二论，皆入三等，得直史馆。 丁先君忧，服除，时熙宁二年也。 王介甫用事，多所建立，公与介甫议论素异，既还朝，置之官告院。 四年，介甫欲变更科举，上疑焉，使两制三馆议之。 公议上，上悟曰：“吾固疑此，得苏轼议，意释然矣。 ”即日召见，问：“何以助朕？ ”公辞避久之，乃曰：“臣窃意陛下求治太急，听言太广，进人太锐，愿陛下安静以待物之来，然后应之。 ”上竦然听受，曰：“卿三言，朕当详思之。 ”介甫之党皆不悦，命摄开封推官，意以多事困之。 公决断精敏，声闻益远。 会上元，有旨市浙灯，公密疏，旧例无有，不宜以玩好示人，即有旨罢。 殿前初策进士，举子希合，争言祖宗法制非是。 公为考官，退拟答以进，深中其病。 自是论事愈力，介甫愈恨，御史知杂事者为诬奏公过失，穷治无所得。 公未尝以一言自辩，乞外任避之。 通判杭州。 是时，四方行青苗、免役、市易，浙西兼行水利、盐法。 公于其间，常因法以便民，民赖以少安。 高丽入贡使者，凌蔑州郡。 押伴使臣皆本路库，乘势骄横，至与钤辖亢礼。 公使人谓之曰：“远夷慕化而来，理必恭顺，今乃尔暴恣，非汝导之，不至是也，不悛当奏之。 ”押伴者惧，为之小戢。 使者发币于官吏，书称甲子。 公却之曰：“高丽于本朝称臣，而不禀正朔，吾安敢受！ ”使者亟易书称熙宁，然后受之。 时以为得体。 吏民畏爱，及罢去，犹谓之学士而不言姓。 自杭徙知密州。 时方行手实法，使民自疏财产以定户等，又使人得告其不实，司农寺又下诸路，不时施行者以违制论。 公谓提举常平官曰：“违制之坐，若自朝廷，谁敢不从？ 今出于司农，是擅造律也，若何？ ”使者惊曰：“公姑徐之。 ”未几，朝廷亦知手实之害，罢之。 密人私以为幸。 郡尝有盗窃发而未获，安抚转运司忧之，遣一二班使臣领悍卒数千人，入境捕之。 卒凶暴恣行，以禁物诬民，入其家争斗，至杀人，畏罪惊散，欲为乱。 民诉之，公投其书，不视，曰：“必不至此。 ”溃卒闻之少安。 徐使人招出，戮之。 自密徙徐。 是岁，河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河。 城南两山环绕，吕梁、百步扼之，汇于城下，涨不时泄。 城将败，富民争出避水。 公曰：“富民若出，民心动摇，吾谁与守？ 吾在是，水决不能败城。 ”驱使复入。 公履屦杖策，亲入武卫营，呼其卒长，谓之曰：“河将害城，事急矣，虽禁军，宜为我尽力。 ”卒长呼曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人效命之秋也。 ”执梃入火伍中，率其徒短衣徒跣持畚锸以出。 筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。 堤成，水至堤下，害不及城，民心乃安。 然雨日夜不止，河势益暴，城不沉者三板。 公庐于城上，过家不入，使官吏分堵而守，卒完城以闻。 复请调来岁夫，增筑故城，为木岸，以虞水之再至，朝廷从之。 讫事，诏褒之，徐人至今思焉。 徙知湖州，以表谢上。 言事者レ其语以为谤，遣官逮赴御史狱。 初，公既补外，见事有不便于民者，不敢言，亦不敢默视也，缘诗人之义，托事以讽，庶几有补于国。 言者从而媒孽之，上初薄其过，而浸润不止，至是不得已从其请。 既付狱吏，必欲置之死，锻炼久之，不决。 上终怜之，促具狱，以黄州团练副使安置。 公幅巾芒ハ，与田父野老，相从溪谷之间，筑室于东坡，自号东坡居士。 五年，上有意复用，而言者沮之。 上手札徙汝州，略曰：“苏轼黜居思咎，阅岁滋深，人材实难，不忍终弃。 ”未至，上书自言有饥寒之忧，有田在常，愿得居之。 书朝入，夕报可，士大夫知上之卒喜公也。 会晏驾，不果复用。 至常，以哲宗即位，复朝奉郎、知登州。 至登，召为礼部郎中。 公旧善门下侍郎司马君实及知枢密院章子厚，二人冰炭不相入。 子厚每以谑侮困君实，君实苦之，求助于公。 公见子厚曰：“司马君实时望甚重。 昔许靖以虚名无实见鄙于蜀先主，法正曰：‘靖之浮誉，播流四海，若不加礼，必以贱贤为累。 ’先主纳之，乃以靖为司徒。 许靖且不可慢，况君实乎？ ”子厚以为然。 君实赖以少安。 既而朝廷缘先帝意，欲用公，除起居舍人。 公起于忧患，不欲骤履要地，力辞之，见宰相蔡持正自言，持正曰：“公徊翔久矣，朝中无出公右者。 ”公固辞。 持正曰：“今日谁当在公前者？ ”公曰：“昔林希同在馆中，年且长。 ”持正曰：“希固当先公耶？ ”卒不许。 然希亦由此继补记注。 元元年，公以七品服入侍延和，即改赐银绯。 二月，迁中书舍人。 时君实方议改免役为差役。 差役行于祖宗之世，法久多弊，编户充役不习，官府吏虐使之，多以破产，而狭乡之民，或有不得休息者。 先帝知其然，故为免役，使民以户高下出钱，而无执役之苦。 行法者不循上意，于雇役实费之外，取钱过多，民遂以病。 若量出为入，毋多取于民，则足矣。 君实为人，忠信有余而才智不足，知免役之害而不知其利，欲一切以差役代之。 方差官置局，公亦与其选，独以实告，而君实始不悦矣。 尝见之政事堂，条陈不可。 君实忿然，公曰：“昔韩魏公刺陕西义勇，公为谏官，争之甚力，魏公不乐，公亦不顾，轼昔闻公道其详。 岂今日作相，不许轼尽言耶？ ”君实笑而止。 公知言不用，乞补外，不许。 君实始怒，有逐公意矣，会其病卒乃已。 时台谏官多君实之人，皆希合以求进，恶公以直形己，争求公瑕疵。 既不可得，则因缘熙宁谤讪之说以病公，公自是不安于朝矣。 寻除翰林学士。 二年，复除侍读。 每进读至治乱盛衰、邪正得失之际，未尝不反覆开导，觊上有所觉悟。 上虽恭默不言，闻公所论说，辄首肯喜之。 三年，权知礼部贡举。 会大雪苦寒，士坐庭中，噤不能言，公宽其禁约，使得尽其技。 而巡铺内臣伺其坐起，过为凌辱，公以其伤动士心，亏损国体，奏之。 有旨送内侍省挞而逐之，士皆悦服。 尝侍上读祖宗《宝训》，因及时事，公历言今赏罚不明，善恶无所劝沮；又黄河势方西流，而强之使东；夏人寇镇戎，杀掠几万人，帅臣掩蔽不以闻，朝廷亦不问。 事每如此，恐浸成衰乱之渐。 当轴者恨之。 公知不见容，乞外任。 四年，以龙图阁学士知杭州。 时谏官言前宰相蔡持正知安州，作诗借郝处俊事以讥刺时事，大臣议逐之岭南。 公密疏言：“朝廷若薄确之罪，则于皇帝孝治为不足，若深罪确，则于太皇太后仁政为小累。 谓宜皇帝降敕置狱逮治，而太皇太后内出手诏赦之，则仁孝两得矣。 ”宣仁后心善公言而不能用。 公出郊未发，遣内侍赐龙茶、银合，用前执政恩例，所以慰劳甚厚。 及至杭，吏民习公旧政，不劳而治。 岁适大旱，饥疫并作，公请于朝，免本路上供米三之一，故米不翔贵，复得赐度僧牒百易米以救饥者。 明年方春，即减价粜常平米，民遂免大旱之苦。 公又多作饣粥药剂，遣吏挟医，分坊治病，活者甚众。 公曰：“杭，水陆之会，因疫病死比他处常多。 ”乃裒羡缗得二千，复发私橐得黄金五十两，以作病坊，稍畜钱粮以待之。 至于今不废。 是秋，复大雨，太湖泛溢害稼。 公度来岁必饥，复请于朝，乞免上供米半，又多乞度牒以籴常平米，并义仓所有，皆以备来岁出粜，朝廷多从之。 由是吴越之民，复免流散。 杭本江海之地，水泉咸苦，居民稀少。 唐刺史李泌，始引西湖水作六井，民足于水，故井邑日富。 及白居易复浚西湖，放水入运河，自河入田，所溉至千顷。 然湖水多葑，自唐及钱氏，岁辄开治，故湖水足用。 近岁废而不理，至是，湖中葑田积二十五万余丈，而水无几矣。 运河失湖水之利，则取给于江潮，潮浑浊多淤，河行中，三年一淘，为市井大患，而六井亦几废。 公始至，浚茅山、盐桥二河，以茅山一河专受江潮，以盐桥一河专受湖水，复造堰闸，以为湖水畜泄之限，然后潮不入市，且以余力复完六井，民稍获其利矣。 公间至湖上，周视良久，曰：今欲去葑田，葑田如云，将安所置之？ 湖南北三十里，环湖往来，终日不达，若取葑田积之湖中，为长堤以通南北，则葑田去而行者便矣。 吴人种菱，春辄芟除，不遗寸草，葑田若去，募人种菱，收其利以备修湖，则湖当不复堙塞。 乃取救荒之余，得钱粮以贯石数者万。 复请于朝，得百僧度牒以募役者。 堤成，植芙蓉、杨柳其上，望之如图画，杭人名之苏公堤。 杭僧有净源者，旧居海滨，与舶客交通牟利，舶至高丽，交誉之。 元丰末，其王子义天来朝，因往拜焉。 至是源死，其徒窃持其画像附舶往告，义天亦使其徒附舶来祭。 祭讫，乃言国母使以金塔二祝皇帝、太皇太后寿。 公不纳，而奏之曰：“高丽久不入贡，失赐予厚利，意欲来朝，以未测朝廷所以待之薄厚，故因祭亡僧而行祝寿之礼，礼意鲜薄，盖可见矣。 若受而不答，则远夷或以怨怒，因而厚赐之，正堕其计。 臣谓朝廷宜勿与知，而使州郡以理却之。 然庸僧猾商，敢擅招诱外夷，邀求厚利，为国生事，其渐不可长，宜痛加惩创。 ”朝廷皆从之。 未几，高丽贡使果至。 公按旧例，使之所至吴越七州，实费二万四千余缗，而民间之费不在，乃令诸郡量事裁损。 比至，民获交易之利，而无侵挠之害。 浙江潮自海门东来，势如雷霆，而浮山峙于江中，与渔浦诸山犬牙相错，洄γ激射，岁败公私船不可胜计。 公议自浙江上流地名石门，并山而东，凿为运河，引浙江及溪谷诸水二十余里，以达于江，又并山为岸，不能十里以达于龙山之大慈浦，自浦北折抵小岭，凿岭六十五丈，以达于岭东古河，浚古河数里，以达于龙山运河，以避浮山之险，人皆以为便。 奏闻，有恶公成功者，会公罢归，使代者尽力排之，功以不成。 公复言：“三吴之水，潴为太湖，太湖之水，溢为松江以入海。 海日两潮，潮浊而江清，潮水尝欲淤塞江路，而江水清驶，随辄涤去，海口常通，则吴中少水患。 昔苏州以东，公私船皆以篙行，无陆挽者。 自庆历以来，松江大筑挽路，建长桥以扼塞江路，故今三吴多水，欲凿挽路为千桥以迅江势。 ”亦不果用，人皆恨之。 公二十年间，再莅此州，有德于其人，家有画像，饮食必祝，又作生祠以报。 六年，召入为翰林承旨，复侍迩英。 当轴者不乐，风御史攻公。 公之自汝移常也，受命于宋，会神考晏驾，哭于宋，而南至扬州。 常人为公买田书至，公喜，作诗有“闻好语”之句。 言者妄谓公闻讳而喜，乞加深谴。 然诗刻石有时日，朝廷知言者之妄，皆逐之。 公惧，请外补，乃以龙图阁学士守颍。 先是，开封诸县多水患，吏不究本末，决其陂泽，注之惠民河，河不能胜，则陈亦多水。 至是又将凿邓艾沟，与颍河并，且凿黄堆，注之于淮，议者多欲从之。 公适至，遣吏以水平准之，淮之涨水，高于新沟几一丈，若凿黄堆，淮水顾流浸州境，决不可为，朝廷从之。 郡有宿贼尹遇等数人，群党惊劫，杀变主及捕盗吏兵者非一。 朝廷以名捕不获，被杀者噤不敢言。 公召汝阴尉李直方，谓之曰：“君能擒此，当力言于朝，乞行优赏；不获，亦以不职奏免君矣。 ”直方退，缉知群盗所在，分命弓手往捕其党，而躬往捕遇。 直方有母年九十，母子泣别而行。 手戟刺而获之，然小不应格，推赏不及。 公为言于朝，请以年劳改朝散郎阶，为直方赏。 朝廷不从。 其后吏部以公当迁以符会考，公自谓已许直方，卒不报。 七年，徙扬州。 发运司旧主东南漕法，听操舟者私载物货，征商不得留难。 故操舟者富厚，以官舟为家，补其弊漏，而周船夫之乏困，故其所载，率无虞而速达。 近岁不忍征商之小失，一切不许，故舟弊人困，多盗所载以济饥寒，公私皆病。 公奏乞复故，朝廷从之。 未阅岁，以兵部尚书召还，兼侍读。 是岁，亲祀南郊，为卤簿使，导驾入太庙。 有贵戚以其车从争道，不避仗卫，公于车中劾奏之。 明日，中使传命申敕，有司严整仗卫。 寻迁礼部，复兼端明殿、翰林侍读二学士。 高丽遣使请书于朝，朝廷以故事尽许之。 公曰：“汉东平王请诸子及《太史公书》，犹不肯予。 今高丽所请，有甚于此，其可予之乎？ ”不听。 公临事必以正，不能俯仰随俗，乞守郡自效。 八年，以二学士知定州。 定久不治，军政尤弛，武卫卒骄惰不教，军校蚕食其廪赐，故不敢何问。 公取其贪污甚者，配隶远恶，然后缮修营房，禁止饮博。 军中衣食稍足，乃部勒以战法，众皆畏服。 然诸校多不自安者，卒史复以赃诉其长，公曰：“此事吾自治则可，汝若得告，军中乱矣。 ”亦决配之，众乃定。 会春大阅，军礼久废，将吏不识上下之分，公命举旧典，元帅常服坐帐中，将吏戎服奔走执事。 副总管王光祖自谓老将，耻之，称疾不出。 公召书吏作奏，将上，光祖震恐而出，讫事，无敢慢者。 定人言：“自韩魏公去，不见此礼至今矣。 ”北戎久和，边兵不试，临事有不可用之忧，惟沿边弓箭社兵与寇为邻，以战射自卫，犹号精锐。 故相庞公守边，因其故俗立队伍，将校出入，赏罚缓急可使。 岁久，法弛，复为保甲所挠，渐不为用。 公奏为免保甲及两税折变科配，长吏以时训劳，不报。 议者惜之。 时方例废旧人，公坐为中书舍人日草责降官制，直书其罪，诬以谤讪，绍圣元年，遂以本官知英州。 寻复降一官，未至，复以宁远军节度副使安置惠州。 公以侍从齿岭南编户，独以少子过自随，瘴疠所侵，蛮所侮，胸中泊然无所蒂芥。 人无贤愚，皆得其欢心，疾苦者畀之药，殒毙者纳之。 又率众为二桥以济病涉者，惠人爱敬之。 居三年，大臣以流窜者为未足也，四年，复以琼州别驾安置昌化。 昌化非人所居，食饮不具，药石无有，初僦官屋以庇风雨，有司犹谓不可。 则买地筑室，昌化士人畚土运甓以助之，为屋三间。 人不堪其忧，公食芋饮水，著书以为乐，时从其父老游，亦无间也。 元符三年，大赦，北还。 初徙廉，再徙永，已乃复朝奉郎，提举成都玉局观，居从其便。 公自元以来，未尝以岁课乞迁，故官止于此。 勋上轻车都尉，封武功县开国伯，食邑九百户。 将居许，病暑，暴下，中止于常。 建中靖国元年六月，请老，以本官致仕，遂以不起。 未终旬日，独以诸子侍侧，曰：“吾生无恶，死必不坠。 慎无哭泣以怛化。 ”问以后事，不答，湛然而逝，实七月丁亥也。 公娶王氏，追封通义郡君。 继室以其女弟，封同安郡君，亦先公而卒。 子三人，长曰迈，雄州防御推官，知河间县事。 次曰迨，次曰过，皆承务郎。 孙男六人，箪、符、箕、、筌、筹。 明年闰六月癸酉，葬于汝州郏城县钓台乡上瑞里。 公之于文，得之于天。 少与辙皆师先君，初好贾谊、陆贽书，论古今治乱，不为空言。 既而读《庄子》，喟然叹息曰：“吾昔有见于中，口未能言，今见《庄子》，得吾心矣。 ”乃出《中庸论》，其言微妙，皆古人所未喻。 尝谓辙曰：“吾视今世学者，独子可与我上下耳。 ”既而谪居于黄，杜门深居，驰骋翰墨，其文一变，如川之方至，而辙瞠然不能及矣。 后读释氏书，深悟实相，参之孔、老，博辩无碍，浩然不见其涯也。 先君晚岁读《易》，玩其爻象，得其刚柔远近喜怒逆顺之情，以观其词，皆迎刃而解。 作《易传》未完，疾革，命公述其志。 公泣受命，卒以成书，然后千载之微言，焕然可知也。 复作《论语说》，时发孔氏之秘。 最后居海南，作《书传》，推明上古之绝学，多先儒所未达。 既成三书，抚之叹曰：“今世要未能信，后有君子，当知我矣。 ”至其遇事所为诗骚铭记书檄论撰，率皆过人。 有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《奏议》十五卷、《内制》十卷、《外制》三卷。 公诗本似李、杜，晚喜陶渊明，追和之者几遍，凡四卷。 幼而好书，老而不倦，自言不及晋人，至唐褚、薛、颜、柳，仿佛近之。 平生笃于孝友，轻财好施。 伯父太白早亡，子孙未立，杜氏姑卒未葬，先君没，有遗言。 公既除丧，即以礼葬姑。 及官可荫补，复以奏伯父之曾孙彭。 其于人，见善称之，如恐不及，见不善斥之，如恐不尽，见义勇于敢为，而不顾其害。 用此数困于世，然终不以为恨。 孔子谓伯夷、叔齐古之贤人，曰：“求仁而得仁，又何怨。 ”公实有焉。 铭曰： 　　苏自栾城，西宅于眉。 世有潜德，而人莫知。 猗欤先君，名施四方。 公幼师焉，其学以光。 出而从君，道直言忠。 行险如夷，不谋其躬。 英祖擢之，神考试之。 亦既知矣，而未克施。 晚侍哲皇，进以诗书。 谁实间之，一斥而疏。 公心如玉，焚而不灰。 不变生死，孰为去来。 古有微言，众说所蒙。 手发其枢，恃此以终。 心之所涵，遇物则见。 声融金石，光溢云汉。 耳目同是，举世毕知。 欲造其渊，或眩以疑。 绝学不继，如已断弦。 百世之后，岂其无贤。 我初从公，赖以有知。 抚我则兄，诲我则师。 皆迁于南，而不同归。 天实为之，莫知我哀。 发布时间：2026-09-27 16:25:41 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/77475.html