标题：卷十五•翰苑後集之五 内容： 【郊禋慶成詩序】皇帝自登大寶，主百神，即有事於昊天上帝，以仁祖淳皇帝配神作主，於今五載，弗懈益恭。 粵洪武壬子冬十一月辛酉長日至，復遘其時。 前期丙辰，上御奉天殿，集臣工於庭告以誓命。 戊午，出宿齋宮。 有司汜掃反土，鄉為田燭，各戒具修，罔敢弗肅。 及期行事，百辟卿士，後先駿奔。 牲牷肥腯，圭幣溫致，器用質雅，酒齊芬，樂舞具舉，升煙上聞。 皇心內外，質文兩盡。 上帝居歆，福祿攸降。 既竣事，禮部尚書陶凱、工部尚書黃肅、工部待郎牛諒、晉府參軍熊鼎、磨勘司令吳雲、兵部郎中劉崧、工部主事周子諒、秘書監丞陶誼、晉府錄事張孟兼、吳府錄事吳從善，咸謂皇帝升中於天，國之大典，幸際熙明，與於執豆籩之列，不可無篇什以紀慶成，昭示萬世。 遂以唐詩「星臨萬戶動，月傍九霄多」為韻，各賦詩一章，而屬濂序之。 濂聞郊祀之禮，始於有虞氏，至周大備。 秦漢以來，浸涉不經，且惑於六天六帝之說，莫之適從。 君國子民者，亦罕能躬嚴祀事，往往遣大臣攝之。 肆惟皇上，一據《禮經》而洗千古之陋。 每歲親升泰壇，昭事上帝，恪恭寅畏，有赫其臨。 陰斂陽舒，降甘風雨，覃及寰宇，物無疵癘，行見鳳皇降而龜龍假矣。 聲歌之發，茲非其時乎！ 昔者周人之頌，所謂《昊天有成命》者，郊祀天地也；《思文》者，後稷配天也。 二詩辭氣奧密，卒未易曉，然非卜商之序揭其宏綱，後世何自而明之？ 群公之什，優柔而雅馴，整肅而泰豫，足以美盛德形容而告於神明。 善言詩者，謂其有得周人之微旨。 所可愧者，濂非卜商之識，僭序作者之意，君子其謂斯何？ 雖然，一代之成憲，後王之所取法者，其大概亦頗著見於間云。 是歲十有二月甲戌朔，金華宋濂謹序。 【昭鑒錄序】洪武六年三月癸卯朔，上詔秦相府右傅臣文原吉、翰林修撰臣王撰、國子博士臣李叔允、助教臣朱復、秦相府錄事臣蔣子傑、晉府紀善臣呂宗盛、錄事臣杜環、燕府錄事臣張雲翀、吳府錄事臣吳從善、楚府錄事臣王鏞、靖江府錄事臣宋善，類集歷代諸王事實。 既受命，乃取東觀諸史，相與研摩，善與惡可為勸懲者咸采焉。 其文蕪事泛，則刪取其大概。 或有奢淫不軌，無復人理者，輒棄而不收。 越二十又二日甲子，書成，繕寫為二卷。 臣原吉等詣闕投進，仍請以太子讚善大夫臣宋濂為之序。 上可其奏。 先是，有詔禮部亦修是書，前尚書臣陶凱、今尚書臣牛諒、主事臣張籌，遂錄為一卷，上塵乙夜之覽。 然二書義例本同，無大相遠，臣籌因會稡眾論，合而為一，承詔刻梓以傳，名之曰《昭鑒》，臣濂因得而序之。 臣濂欽惟皇上既正天位，即定青宮，眾建諸子為王，作鎮雄藩，於是蔽自淵衷，錫以寶訓。 凡箴戒之諄切，禮儀之等第，兵衛之出入，與夫職制、營膳、法律、供用之屬，具錄成書，共一百一十有餘條。 然慮其文太繁，前史之事可據以為鑒戒者，多於各條之下微注其綱，而其目則悉載此書，庶幾得以互見。 其為聖子神孫建萬世之丕基者，可謂深且長矣。 於戲盛哉！ 然代天而理物者，天子也。 佐天子謹藩制以壯磐石之宗者，諸王也。 天子則元首，諸王則手足，是謂一體者也，其可不同心而同德者乎！ 昔之賢王有見於此，敬以修身，禮以齊家，政以馭眾，夙夜戰兢，唯恐不能盡屏翰之寄，故祿位傳諸無窮，聲光顯於來世。 其或不賢而弗之察，欲縱情逸，且失其秉彝之性，而欲久享爵秩，抑亦難哉！ 觀錄中所紀，歷歷蓋可數也。 傳曰：義勝欲者從，欲勝義者凶。 又曰：惟命不於常。 道善則得之，不善則失之矣。 嗚呼，寶訓具在，赫若日星之臨，覽是錄者，其懋戒之哉，其懋戒之哉！ 是歲五月三日，臣濂拜手稽首謹序。 【楞伽阿跋多羅寶經集注題辭】大雄氏所說《阿跋多羅寶經》，凡經三譯。 其四卷者，宋元嘉中，中印度求那跋陀羅也。 其十卷者，後魏延昌中，北印度菩提流支也。 迨至於唐，寶義難陀來自于闐，復以跋陀之譯未弘，流支之義多舛，與僧復禮重翻為七卷，則久視初也。 於是判教諸師，提綱挈領，李通玄則以五法三自性、八識二無我為言，智覺延壽則以實相、佛語、心自覺、聖智為言。 一則因理以顯事，一則從事以推理，理事兼究，則經之奧義無餘蘊矣。 然自菩提達摩東來震旦，謂此經四卷，可以印心，遂授其徒慧可，故宗禪定者，世受其說。 而其文辭簡嚴，卒未易通，所以傳之者浸微。 至宋，張文定公方平見於南譙，悟其為前身所書，乃以錢三十萬，屬蘇文忠公軾印施江淮間。 蘇公親為書之，且記其事。 自是流布漸廣。 雷庵禪師正受，病句讀之難通也，與同袍智燈，據跋陀之本，而參以魏、唐二譯，原其異同，曆疏於經文之下。 復稽唐注古本，暨宋僧寶臣、閩士楊彥國之說而折衷之，凡經綸疏錄有涉於經者，亦模其精華附焉，名之曰《楞伽寶經集注》。 自慶元乙卯之三月，至丙辰之四月，始克就緒，其用心可謂勤矣。 且如來說經，不即語言，不離語言。 矧此《楞伽》，實詮圓頓，八識洞然，號如來藏。 大包無外，小入無內，本性全真，即成智用。 觀身實相，與淨名同。 若彼二乘，滅識趣寂，譬如迷人，忘己之頭，狂走呼號，別求首領。 此乃諸佛心地法門，不假修證，現前成佛。 禪宗之要，蓋莫切於此矣。 或者則曰：西來之宗，一文不設。 若謂初祖持此印心，非愚則惑。 子不聞達觀穎公之言乎？ 曰：不然也。 佛法隨世以為教，當達摩時，眾生滯相離心，故入義學者，悉斥去之。 達觀之言，猶達摩之意也。 苟不察其救弊微權，而據以為實，則禪那乃六度之一，先佛所指「持戒」為禪定智慧之本者，還可廢乎？ 雷庵之注，其有功於禪宗甚大。 非上根宿智，不知予言之為當也。 此經舊嘗刻板姑蘇幻住庵，近毀於火。 天界禪師白庵金公，意欲流通，乃購文梓重刻於旃檀林，來徵余為之序。 予幼時頗見正平張戒集三譯之長，采諸家之注，成書八卷以傳，大意略同。 惜雷庵不及見之。 白庵妙悟真乘，旁通儒典，為叢林之所宗師。 苟求其說而補入之，則其功又豈不大於雷庵哉！ 【劉參軍黃牒跋尾】西昌劉氏，素號簪纓家，由宋治平元年至咸淳十年，擢第奉常者八人，與鄉闈之貢者又二十九人。 其諱在中字伯正者，凡四被薦送，方登建炎二年進士第，授文林郎、求州錄事參軍。 此蓋其九月所受黃敕也。 宋舊制，告與敕，多兼給。 思陵以建炎元年五月一日即位於應天府，戎馬紛紜，庶事草創，其月十七日，始詔文武官，自太中大夫正任觀察使以上，並命辭給告，餘則令吏部具鈔降敕，則當時給敕者頗眾，不特初入官令錄而已。 後因臣僚奏請，洊詔已給敕官俟法物成時，逐等依舊給告，則三年三月九日也。 牒後所書「中太夫守右丞朱」，「中大夫守左丞顏」，而不著其名。 朱名勝非，諡忠靖。 顏則名岐。 蓋元年十一月，思陵注蹕惟揚，越十日，擢岐與許景衡為尚書左右丞。 二年五月十三日，景衡罷，而勝非代其位。 以月日較之，必知其為二人矣。 又書「正議大夫守右僕射」，而不著其名氏，當是黃潛善無疑。 或謂為李綱，殆非也。 綱自元年七月五日，自右僕射升左僕射。 潛善從門下侍郎為右僕射，是月綱即出提舉洞霄宮。 二年十二月十九日，潛善始拜左相。 此牒給於是歲之九月，其以右僕射係銜，非潛善而何？ 職事銜之上，三人者並加「守」字。 凡階高而官卑者稱「行」，階卑而官高者稱「守」，官階同則無之，此猶循唐制也。 嗚呼，潛善主和誤國，真奸臣之雄，不足汙君子齒頰。 岐亦小人，力黨張邦昌，詆綱為金人所惡，不可使秉鈞軸，章至五上而不愧。 唯勝非差強人意，律以《春秋》責備之義，亦有不得免焉。 區區貴富能幾何？ 乃無所忌憚，至於如此。 墓骨已朽，覽其官氏，人猶指議之，有憤惋不平之氣，果何為者哉？ 參軍八世從孫職方郎中崧，出此於破壞之餘，潢飾以成卷軸。 然自宋迄今，已歷二百四十又五年矣。 宋之取士，用辰、戌、丑、未年。 建炎二年屬戊申，其秋親試進士，賜李易以下四百五十人及第，出身有差。 蓋元年丁未，翠華出幸江南，故無暇及之爾。 因並書之，以解讀者之疑雲。 洪武五年冬十月一日。 【太上清正一萬壽宮住持提點張公碑銘（有序）】龍虎名山，蟠踞上饒之區。 重岡復巒，自中閩來，若翠蕤戎旃，環衛其背，而雲林三十六峰森列內向，如拱如趨，如冠劍而迎，至琵琶之峰止焉。 大川西瀉，仙岩拔起天半而絕，其衝靈氣翕合，鬱為仙人所都。 歷代以來，其侍祠竹宮，而峻陟崇班者，相繼乎後先。 或葆熙餐醇於岩谷之下，聲光燁然，多與名薦紳相埒。 及其終也，飛騰解化，遊神丹台，下上埃氛，曾不得以浼之。 如吾張公修文，蓋亦其中之有聞者歟。 公諱友霖，修文其字也，信之貴溪人。 父漢良，有馴行，人稱文穆先生。 母汪氏。 公之生也，有霞光香氣之異。 居亡何，老父秋發繽紛，忽曳杖而至，顧文穆言曰：「爾兒方外之器也，宜謹視之。」言訖，失老父所在。 年十二，志恬慮沖，皦如孤鶴獨立。 文穆以其生有玄徵，俾入龍虎山，從周尊師復禮遊。 尊師學行融洽，貫老、《易》為一塗。 公晝夜窮研而受其說，以九經為淵源，百氏為支派，縷析毫分，而極其根柢之所會。 閱六年，始著道士服，事周君貴德為弟子。 時桂心淵隱匡廬、金志陽居武夷，二人者，世號為真仙翁，修丹之士，依之者成市。 公皆躡擔簦，往拜其坐下，傳其三皇內文、九鼎丹法，所謂延齡度世者，頗領其幽玄。 歸參《天道運化》《三洞四輔》《海嶽洞府》《日月星斗》諸書，或合或離，類有以取舍之。 復自歎曰：「吾春秋方盛，撫世微權，要不可無見也。」乃出力於詩章古文辭，課之於虛無，扣之於寂寞，蓋混混乎其不可竭矣。 虞文靖公集以文雄海內，公為書千數百言，暨所為《雜著》一編，遣其徒張自賓往質之。 文靖深加敬歎，與之相辨難者甚至。 自是，及門受業者日眾，其從之求文，戶外亦屨滿矣。 公則又曰：「此當置之。 二毛已在顛，其尚不求歸宿之地乎？」於是刊落葩藻，與道夷猶，至和薰蒸，四體盎，泉淳谷虛，冥契玄極，有不知歲月之易遷者。 嗣天師太乙明教廣玄體道大真人張公嗣德，嘉公玄學淵邃，辟為教門講師、修文輔教簡正法師，兼元壇修撰。 太乙之緒再傳，實為四十二代，而張公正常起承之。 入我國朝，錫以護國闡祖通誠崇道弘德大真人之號。 累詔至南京，公皆為輔行，翊讚相導，靡不備至。 洪武辛亥秋八月，更辟教門高士，尋提點大上清正一萬壽宮，而諸宮觀之事咸蒞焉。 未幾，與高行道士黃棠吉、鄧仲脩同被召。 公奏對稱旨，賜食禁中而退。 冬十月，大駕幸鍾山崇禧寺，復燕勞有加。 明年壬子春，公屢乞還山。 上欲屬以絺祈之事，命中書留之，且有白金之賜。 秋七月，公示微疾於朝天宮，謂仲脩及丹霞煉師周玄真曰：「盍趣宮主宋玄真相見乎？」既至，正襟危坐，從容言曰：「自非我有，性本虛空，生浮死休，處世一夢。 吾將觀化於冥冥之中矣。」遂操觚賦詩一章，翛然而逝。 是月十又七日也。 顏貌鮮澤，肌體柔弱，仙經所載屍解者，可信弗誣。 仲脩力營其後事，往白儀曹，因以其事聞。 上為之惻然。 後三日，奉遺蛻焚於石子岡，執紼從者至數千人。 火既熾，有五色祥煙盤旋於其上云。 公自呼鐵礦子，有文集若干卷，亦以《鐵礦》名世。 壽六十又七。 所度弟子即自賓。 自賓純飭好修，與翰林群公遊，交譽其賢。 今崎嶇道塗，函靈骨以歸，將與其子若孫吳保和、張敬安謀，以某年月日，葬於龍虎山之天峰。 件係群行，來徵濂為之銘。 濂聞老子之旨，可以治國，可以修身，可以煉真，其大者與孔氏或不異也。 公以超穎之資，屢求賢師，思兼孔、李之學而通之。 其視死生若旦暮，泊然無所繫累者固宜也，豈古所聞有道之士非邪？ 濂也不敏，何足以銘冠劍之藏，勉徇自賓之請而述之。 山中有方壺真人，高風莫攀，君子擬其為陶隱君之倫，當能為濂刪而正之。 銘曰：大道之文，洞玄玄兮。 八角垂芒，太極先兮。 天真皇人，授而傳兮。 龍虎之君，環以千兮。 探其靈秘，道乃全兮。 上清道士，古列仙兮。 洞達懸解，協玄筌兮。 內天外人，蘊坤乾兮。 出入孔、墨，孰後孰前兮。 玉室金簡，列戔戔兮。 彩霞丹景，交相鮮兮。 溢為篇翰，五色宣兮。 有聲鳷然，聞九天兮。 龍光下逮，勢回旋兮。 一旦解化，同蛻蟬兮。 騰淩滅沒，行翩翩兮。 白霓青鳳，扶羽軿兮。 無象有物，形神遷兮。 達人何累，止若淵兮。 衝漠無為，合自然兮。 其跡雖泯，名則綿兮。 冠劍之墟，勒蒼堅兮。 山靈訶，久逾虔兮。 【句容奉聖禪寺興造碑銘（有序）】句容縣之東四十五里，有地曰白土埭。 遵陸衍迤，林樾蒼潤，鬱岡、虎耳、良常諸山，屹立乎東西，聯輝分彩，神秀之所融會，而奉聖禪寺宅焉。 案《金陵塔寺記》，初名永定，梁武帝時，有大桑門寶亮主之。 帝方尊崇釋乘，聞亮精通義學，命撰《涅槃經疏》，參訂辨博，允契先佛甚深微妙之旨，寺因籍之增重，與諸大刹爭雄。 唐季兵燹縱橫，寺日隳廢。 偽吳楊氏據有金陵，其檢校僕射許褒，遵厥父司空雍之命新作之，割腴田在句容丹徒者若干畝，以飯浮屠。 夫人景氏猶以為未足，復施句容田若干埤益之。 宣城二比丘，曰義爽，曰廷規，行業峻潔，僕射具疏延居寺中，蓋大和年間也。 至宋大中祥符初，始賜今額。 公於宋季，又復摧敝弗支，群僧皆風雨散去，丹徒之田亦為閭右民施茂等所奪。 元至元中，住持平山坦公，不憚四千里之遠，北訴於中書。 移文江南總攝，且命下其符於鎮江。 凡歷七載之久，殫三往返之勤，侵疆乃歸。 平山既遷化，滅庵受公繼之。 後雖數易其主，而未遑設施。 至正三年癸未，笑岩禪師往補其處。 當屢廢之餘，室如懸磬，積逋之未庚者，逾五千緡。 笑岩晝夜不自寧，議鬻不毛之山以償，殺衣縮食，孜孜以興建為務。 不四三春秋，粟盈於倉，泉溢於囊，乃剪歲荒，乃辟靈場，乃樹棟樑。 九年己丑，釋迦寶殿成。 明年庚寅，摶土塑佛菩薩，暨大弟子護法神王諸像，環以大阿羅漢，慈容穆如，九座香華，嚴奉如式。 曾未幾何，三解脫門又成。 右設涅槃之居，以處有疾僧伽。 左建僕射父子祠，而他施者附之。 又明年辛卯，演法之堂又成，名之曰正法眼。 閱三月，棲禪之室又成，名之曰清淨覺海。 且拓其術徑，別築小山門以為喉衿，通名曰定林山。 西廡及眾寮，次第而就。 又四年乙未，像四天王神於三門，繚以周垣，延袤三百餘堵，委蛇縵回，如云橫阜截，防限遂嚴。 又明年丙申，禪師遷住保寧，而懷楚津公、南宗定公先後而至，皆刻厲有為，益其土田。 當是時，大明建都江左，而浙右猶未盡平。 寺當毗陵、京口之衝，騎步之兵爨息者旁午，睹其宏敞嚴飭，戟手相戒不敢犯。 洪武三年庚戌，仲綸彌公來司寺事，病東廡之未稱也，撤其故腐，易以新堅，而規制於是乎大備。 殿以間計者凡三，室與門如殿之數，堂如門之數而溢其二，兩廡如堂之數而加以七倍。 其懸鍾之樓，則仍其舊焉。 仲綸潛心內行，為四眾之所趨仰，且念笑岩錙銖之積，以克潰於成，視衒奇鉤貨以病民者相去萬萬，苟不圖之顯刻金石，則後來者何自而知之，力請濂為之記。 夫自辛卯兵變以來，江淮南北所謂名藍望刹，多化為煨燼之區，而狐兔之跡交道，過其下者無不為之太息。 奉聖禪居有如魯靈光巋然獨存，非惟金浮碧明，照映於山色水光之際，而鍾魚之互答，初不異於承平時，豈亦有數存於其間乎？ 雖然，人事之盡，誠足以勝天，自非主之者疊矩重規，求其持久而不墜，若此或未之見也。 讀予文者，尚念昔人構締之艱，而繼承於無窮哉！ 笑岩名善愈，族某氏，明之昌國人。 說法嗣仲芳倫公、耆舊僧宗鉉，笑岩同邑人。 是寺之役，其功為最多。 係之以銘曰：皇矣象教，自西徂東。 丕建塔廟，牖於民衷。 青天震雷，以聳群聾。 蹶然以興，豁爾而聰。 句容之墟，白土之裏。 川媚山輝，靈和萃止。 彼阿練若，雄焉中峙。 由梁洎元，成壞凡幾。 有偉一師，飛錫而歎。 不創寶所，妄邪孰閑。 白業所感，在彈指間。 靡仆不起，何闕弗完。 湧殿峨峨，飛樓氵裔氵裔。 像變嚴嚴，梵夾折折。 觚梭騰翔，丹雘絢麗。 兜率天宮，下移人世。 粵自興戎，劫火揚埃。 莊嚴勝域，鞠為草萊。 此獨巋然，鸞軿鳳回。 都人聚觀，一何壯哉！ 賦形兩間，固囿乎數。 人定勝天，如鳥建羽。 千里奮飛，能令顛墜。 式纘式承，胡寧弗顧。 寶華樓閣，不涉有無。 光明發舒，號為毗盧。 遍覆大千，了無欠餘。 凡爾方袍，攝心淡泊。 來居來遊，無證無作。 大史勒文，因病注藥。 尚袪昏迷，同歸妙覺。 【寂照圓明大禪師壁峰金公設利塔碑】禪師諱寶金，族姓石氏，其號為壁峰，生於乾州永壽縣之名胄。 父通甫，宅心從厚，人號為長者。 母張氏，亦嗜善弗倦。 有桑門持缽乞食，以觀音像授張，且屬曰：「汝謹事之，當生智慧之男。」未幾果生禪師，白光煜煜然照室。 幼恒多疾，纏綿衾枕間，父母疑之曰：「此兒感祥徵而生，其宜歸之釋氏乎？」年六歲，依雲寂溫法師為弟子。 既剃落受具戒，遍詣講肆，窮性相之學。 對眾演說，累累如貫珠，聞者解頤。 已而撫髀歎曰：「三藏之文，皆標月之指爾。 昔者祖師說法，天華繽紛，金蓮湧現，尚未能出離死生，況區區者邪！」即更衣入禪林。 時如海真公，樹正法幢於西蜀晉雲山中，亟往見之。 公示以道要。 禪師天起疑情，三二年間，寢食為廢。 偶攜筐隨公擷蔬於園，忽疑坐不動，歷三時方寤。 公曰：「爾人定耶？」禪師曰：「然」。 曰：「汝何所見？」禪師曰：「有所悟爾。」曰：「汝第言之。」禪師舉筐示公。 公非之。 禪師置筐於地，拱手而立。 公又非之。 禪師厲聲一喝，公奮前揭其胸，使速言。 禪師築公胸仆之，公猶未之許，笑曰：「塵勞暫息，定力未能深也，必使心路絕，祖闕透，然後大法可明耳。」禪師聞之，愈精進不懈。 遂出參諸方。 憩峨眉山，誓不復粒食，日采松柏啖之，脅不沾席者又三年。 一念不生，前後際斷，照體獨立，物我皆如。 自是入定，或累日不起。 嘗趺坐大樹下，溪水橫逸，人意禪師已溺死。 越七日水退，競往視之，禪師燕坐如平時，唯衣濕耳。 一日，聽伐木聲，通身汗下如雨，歎曰：「妙喜大悟十有八，小悟無筭，豈欺我哉！ 未生前之事，吾今日方知其真耳。」急往求證於公，反覆相辨詰甚力，至於曳傾禪榻而出。 公曰：「是則是矣，翼日重勘之。」至期，公於地上畫一圓相，禪師以袖拂去之。 公復畫一圓相，禪師於中增一畫，又拂去之。 公再畫如前，禪師又增一畫，成十字，又拂去之。 公視之不語，復畫如前，禪師於十字加四隅成卍文，又拂去之。 公乃總畫三十圓相，禪師一一具答。 公曰：「汝今方知佛法宏勝如此也。 百餘年間，參學有悟者，世豈無之？ 能明大機用者，寧復幾人？ 無用和上有云，坐下當出三虎一彪。 一彪者，豈非爾邪？ 爾宜往朔方，其道當大行也。」無用，蓋公之師云。 先是，禪師在定中，見一山甚秀麗，重樓傑閣，金碧絢爛，諸佛五十二菩薩行道其中，有招禪師謂曰：「此五台山秘魔岩也。 爾前身修道其中，靈骨猶在，何乃忘之？」既寤，遂遊五台山。 道逢蓬首女子，身被五彩，弊衣赤足徐行，一黑獒隨其後。 禪師問曰：「子何之？」曰：「入山中爾。」曰：「將何為？」曰：「一切不為。」良久乃沒。 叩之同行者，皆弗之見，或謂為文殊化身云。 禪師乃就山建靈鷲庵。 四方聞之，不遠千里負餱糧來獻者，日繽紛也。 禪師悉儲之，以食遊學之僧，多至千餘人。 雖丁歲大儉，亦不拒也。 至正戊子冬，順帝遣使者召至燕都，慰勞甚至。 天竺僧指空，久留燕，相傳能前知，號為三百歲，人敬之如神。 禪師往與叩擊，空瞪視不答。 及出，空歎曰：「此真有道者也。」冬夕大雪，有紅光自禪師室中起，上接霄漢。 帝驚歎，賜以金紋伽黎衣，遣歸。 明年己丑，復召見延春閣，命建壇禱雨，輒應。 賜以金繒若干，禪師受之，即以振饑乏民。 又明年庚寅，特賜寂照圓明大禪師之號，詔主海印禪寺。 禪師力辭。 名香法衣之賜，殆無虛日。 自丞相而下，以至武夫悍將，無不以為依皈。 已而懇求還山。 洪武戊申，大明皇帝即位千建鄴。 明年己酉，燕都平。 又明年庚戌，詔禪師至南京。 夏五月，見上於奉天殿，且曰：「朕聞師名久，以中州苦寒，特延師居南方爾。」遂留於大天界寺。 時召入問佛法及鬼神情狀，奏對稱旨。 又二年辛亥，冬十月朔，上將設普濟佛會於鍾山，命高行僧十人蒞其事，而禪師與焉，賜伊蒲撰於崇禧寺。 大駕幸臨，移時方還。 明年壬子，春正月既望，諸沙門方畢集，上服皮弁服，親行獻佛之禮。 夜將半，敕禪師於圓悟關，施摩陀伽斛法食。 竣事，寵賚優渥。 夏五月，悉粥衣盂之資，作佛事七日，乃示微疾。 上知之，親御翰墨，賜詩十二韻，有「玄關書倍，已成正覺」之言。 天光昭回，人皆以為榮。 時疾已革，不能詣闕謝。 至六月四日，沐浴更衣，與四眾言別，正襟危坐。 日將暝，弟子祖全、智信請曰：「和上逝則逝矣，不留一言，何以暴白於後世邪？」禪師曰：「三藏法寶尚為故紙，吾言欲何為？」夷然而逝。 世壽六十五，僧臘五十又九。 後三日，奉龕荼毗於聚寶山。 傾城出送，香幣積如丘陵，或恐不得與執紼之列，露宿以俟之。 及至火滅，獲五色舍利，齒舌數珠皆不壞。 紛然爭取，灰土為盡。 禪師體貌豐偉端重，寡言笑。 福慧雙足，所至化之。 故其在山也，捧足頂禮者項背相望。 其應供而出也，持香華、擊梵樂而迎者在在而是，不啻生佛出現。 其行事多可書，弟子散之四方，無以會其同。 祖全等將以某年月建塔於某山，製掇其大略，請安次王普為狀一通，徵濂為之銘。 上祀方丘，宿於齋居，濂與禮部尚書陶凱實侍左右。 上出賜禪師詩令觀之，其稱禪師之德為甚備。 夫聖人之言，天也。 因知禪師之道，上與天通，下從人望，雖不獲遂名山大刹，要可以無憾。 然而月林觀公，遠承臨濟正宗，其第五傳曰無用寬公、竺源盛公。 竺源之道行於南，無用之道著於北。 禪師，蓋無用諸孫也。 濂近銘竺源之墓，今又述禪師之行而文諸碑。 嗚呼，哲人云亡，奈何不興大法衰微之歎乎！ 銘曰：臨濟崇崇，西來正宗，益衍以鴻。 三虎怒投，中有一彪，氣可吞牛。 教相紛，瓜蔓交加，入海筭沙。 乃易禪衣，乃抵勝師，乃治其疵。 棲身孱顏，絕去八還，入第一關。 河水侵淫，趺坐樹陰，爰濕我衿。 我松我，我泉我漿，渴饑兩忘。 實相圓通，無物不容，悟其本空。 玄徵肇胎，涉彼五台，樓閣門開。 南粵北湖，方衣圓顱，水赴雲趨。 無間儉豐，香積之充，且妥其躬。 其名上聞，便蕃宸恩，來自帝閽。 於赫皇明，遣使奉迎，館於神京。 龍文成章，日晶月光，鬱其寵榮（葉）。 四眾所依，胡不寧茲，而亟其歸。 泰山崔崔，一旦其頹。 靡人不哀，有崇者岡。 白虹吐芒，設利之藏。 【故同安沈府君墓碣（有序）】考功主事沈彰，服衰經踵門拜且泣曰：彰幸生盛際，忝被官使。 私竊自念，先府君之年僅五十又二爾。 忠孝之道不可以兼致，驅馳王事二、三春秋，方敢納祿而歸，以竭烏鳥之私情。 孰意上天不佑，而府君以洪武五年十二月二十日棄我諸孤。 閱三月訃至，擗踴攀號，無所逮及。 即上其事中書，授法比持服。 將不遠四千里南還，卜某月日奉柩車窆於同安西山之阡，在蓮花鞠花兩峰之間。 又復自念，府君死矣，而先德不可死者，亙百世猶一日也。 苟不圖文顯刻，以昭示後人，不孝愈大焉。 敢持奉常讚禮黃仁狀前事以請，唯先生畀矜之。 濂不敢辭，謹按狀：府君諱祥，字遂初，姓沈氏。 其先光之固始人，唐末之亂，有諱某者，始遷於莆陽。 圖譜厄於兵燹，莫紀其世次。 曾大父某。 祖澤民。 父善夫，娶張氏。 既生府君，而來主泉之永春簿，遂再徙於泉城。 及府君之長，又三遷於同安。 上官才之，薦為縣之際留倉使，非其所好也。 府君事父母盡孝，視於無形，聽於無聲，唯恐有毫髮咈其意。 至正甲午，大盜起安溪，鄉民皆風雨散去。 府君負母夫人，避海中嘉禾島。 盜躡其後，府君為盜所掠，幸以計脫，而夫人不知所適。 府君蒼黃冒賊鋒求之，晝夜呼號，不飲食者三日，始獲見岩穴中。 母子相抱持，悲喜交集。 時夫人春秋高，且有疾，府君欲渡海回翔風鄉以居。 裝橐既於盜手，其計無從出，乃質其子彰於鄭氏，獲錢千緡，為買舟之資。 暨還一月餘，始往贖彰以歸。 府君伯仲者亡，季夭。 府君事兄起宗如其父，泉布羞服之屬，凡有所需，輒上之。 風簷月牖，時相與嘯歌，杯觴淋漓，几杖昵比。 數日不聚首，中心欿然不怡。 先是，主簿君歿，葬泉之南門外。 後九年，夫人亦卒。 烽火連綿，權厝主簿君墓側。 及是，兄復歿。 府君匍匐往泉城，畢棺斂之禮，乃歸同安，擇地於海山之陽，欲迎夫人之樞藏焉。 已而潸然出涕曰：「吾父母生則同室，死則異穴乎？ 吾兄父母之所遺，魂魄或有知，其能獨處異鄉乎？」於是甓三竁而共埋之。 當主簿君居莆陽，資產頗豐。 府君悉讓與群從兄弟，錙銖無所覬，而別樹家於同安。 其遇甥福全，尤盡恩意，南安腴田以畝計者七十有五，悉以畀之，無靳色。 莆陽宗黨有來謁者，必倒屣迎館，翕翕煦煦，唯恐弗之留。 暨別去，復饋焉。 閭井知府君之行，交口稱之曰「良士、良士」云。 府君當元之季，知世將亂，具隱者之服，深蟄不出，自號之曰「廛隱」。 高人韻士或來即之，相與賦詩以為樂，視世之聲焰熏灼者若將浼焉。 娶傅氏，生三男子，長即彰，通詩訓故學，較藝福建鄉闈，取第十一名文解。 有司貢至京師，會朝廷需賢之急，不俟會試南宮，選入吏部，為考功主事，階承事郎。 次曰寬，次曰英。 嗚呼，傳有之：「孝悌者，天下之大順也。」人之行義，有重於斯二者乎？ 推而為忠，為信，為有別，其有不自茲者乎？ 君子之學，能植乎其大者，豈不為厚倫重本之勸乎？ 然則府君之行，其可銘以。 銘曰：猗若人，行之臧。 撫上下，協圓方。 丁時艱，寇搶攘。 念我母，情傷。 日號呼，走遑遑。 盻白雲，涕沾裳。 既觀止，色斯康。 奉厥兄，篤天常。 儐籩豆，釃酒漿。 和孺樂，日洋洋。 惟孝弟，善之綱。 勖後昆，矢不忘。 【故松陽周府君阡表】括之松陽，有行義之士曰周君，休休而有容，循循而雅飭。 自其髫稚，嚴父棄捐，君輒能自勵於學，擩嚌乎經佘，優柔乎藝苑。 伯仲之間，交相摩切。 積功既久，繕性禔身之間，以莊以敬，弗敢自釋。 上下化之，春風盈於戶庭，棠棣歌於州裏。 薦紳之家，罔不歆豔焉。 君不以為功，而澤物自見。 當歲儉，隸無以食，瘠將踣。 君曰：「是不可不振也。」度力而給其粟。 旱勞頻仍，及厲鬼為菑害，沴氣糾蟠，十室而九。 君曰：「是不可不絺也。」亟斬牲以禱於神。 俗尚氣而善鬥，錐刀之末，奮襼而疾詬，流連縣庭，每為吏所魚肉。 君曰：「是不可不正也。」有赴訴者，方為辨曲直，訟為衰止。 屬元季兵亂，郡國繹騷。 石抹將軍帥師來鎮栝，凡武勇文學之士，悉以禮聘而詢其謀猷。 聞君賢，延而與語，悅之，辟為千夫長。 將軍廓清群憝，君與有功焉。 未幾，乃引退，都布寬衣，放情丘壑間。 當風疏日鮮，與一二逢掖，從容觴詠，日莫忘返。 年甫五十又八，不幸以洪武庚戌九月某日卒家。 明年辛亥二月某日，葬麗水縣懿德鄉徐北裏之原，禮也。 君諱紹祖，字光遠。 其先家舂陵，高祖允文，始來遷。 曾祖梓，宋鄉貢進士。 祖留道，從元兵討臨漳叛寇有功，擢管軍千戶。 父鑒，母某氏。 君配室則王氏也，前五年終，翰林侍講學士危公銘其墓。 生丈夫子二，曰華，曰蓮。 孫男五，曰文韋，曰文煥，曰文炫，曰文煇。 君歿後四年，二子奉縣文學洪文震狀，來請墓上之文，以期不死於親。 余聞墓之以有文，古也。 殷比干之銅槃，漢梓潼之磚志，皆是也。 後世易之以石，且植表於隧矣。 人子不死其親者，將如是乎在，余惡能辭？ 有若君之行，義修於身，儀於家庭，惠澤被於州裏，所以聳善導民者，誠有裨於王化。 君子不謂其進，可乎？ 嗚呼，麟之振振，既淑且仁，卒以美夫身。 綏綏者罷，日肆其威，監人之髓，而剝人之頤，其相去亦不遠而！ 嗚呼，有崔者岡，林樾鬱蒼。 惟君之所藏，千載之下，幸毋壞傷。 是為表。 【題趙模千文後】左右內率府錄事參軍趙模，集右軍行書為《千文》。 模在唐有能書名，嘗與韓政、諸葛貞、馮承素等奉敕臨摹《蘭亭》，逮今猶有存者，予於秘府頗見之。 最喜其善用筆，而正鋒恒在畫中，所以度越諸人也歟。 此本係鮮于奉常家藏者，神采尤沈著不露，可寶也。 【故黃府君墓碣銘】予從烏傷黃文獻公遊，識公從子仲華。 甫進承公話言，退與仲華磐桓華川上，溫潤如瓊瑤，使人不忍厭去。 公薨，世大變，甲兵滿天地，東西各不相聞。 及真人起臨濠，廓清六合，予入侍講禁林。 會浙江行中書新貢士至，有黃昶者，來敘世契。 問之，實仲華諸孫。 復叩仲華何如，則作土中人五年矣，為太息者久之。 昶彝從予入史局幾一載，間自撰仲華行狀，涕泣請銘。 仲華名枟，仲華字也。 自幼嶷然有立，出與群童敖，步武有度，不失尺寸，鄉先達韙之。 暨長，模世酬物，悉中權度，州裏嘩然稱之曰能。 父兄素儒懦，疆畎為豪右兼並。 仲華奮厲，致家之肥，悉納金贖還。 自是益敦仁厚行，貧而貸泉者，不責其息，稍弗能庚，焚券示之。 或有忿鬥者赴訴於門，仲華聽已，指曰，爾言曲，爾言直。 皆心服去，且曰，得黃公片言，賢於縣令長十人。 避兵石門山，一婦疲臥荒榛，時遊騎已迫，仲華命媵女扶以奔，與諸婦同寢食。 寇退，詢其家，歸之，然終不識其面。 性至孝，親疾，進藥劑無時，夜不遑甘寢。 及沒，衣襚棺竁之費，咸出於私，不忍煩諸兄。 文獻公剛介，子弟鮮得歡心。 仲華曲承其意，酣觴笑談，煦煦如陽春。 親屬有使酒難近者，且愎諫，仲華從容白其利害，卒至改行。 仲華行事多類此，他不能悉書。 仲華卒於吳元年三月十一日，其月某日葬於崇德鄉平洋原先墓之次，壽六十七。 世系遷移之詳，文獻公已見諸圖記。 曾大父堮，宋承節郎，元贈嘉議大夫、禮部尚書、上輕車都尉，追封江夏郡侯。 妣徐氏，追封江夏郡夫人。 大父鑄，贈中奉大夫、江浙等處行中書省參知政事、輕車都尉，追封江夏郡尉，追封公。 妣童氏，追封江夏郡夫人。 父溥，妣喻氏。 仲華配室傅氏，生子三，璨、琥、瓚。 女一，適劉如珪。 孫男四，永、昶、庚、敏。 予惟閥閱之家，鮮克由禮。 有若仲華，閑雅整飾，抱齊魯諸儒至行，孰謂非賢邪？ 予故特銘之以為聳善之助，使人人取則仲華，其不為三代之民矣乎！ 銘曰：中恬而熙，外廉而隅，惟義之是隨。 大振厥家，尚質去華，肫肫乎無涯。 有巋者山，有冽斯泉，靈氣之鬱芊。 體魄斯安，繼以永年。 【崆峒雪樵賦（有序）】劉君宗弼，家於贛之空同山陽。 學贍而文雄，嘗擢進士第，入教成均，出任浙江部使者之寄，聲光已赫然矣。 君乃退然弗居，方以空同雪樵自號，其殆顯幽一致者歟！ 非賢而有德者，蓋弗能也。 君間請濂賦其事。 雕蟲篆刻之學，老且亡去，黽俛操觚，雖用賦體，而比物成義為多。 君之西還，或歌於清泉白石間，山靈聞之，未必不然一笑也。 其辭曰：伊空同之拔起兮，鎮嶠南之靈區。 翠旓繽其蕩空兮，播顥氣之蕤綏。 章貢挾以北流兮，盎土脈之滋腴。 穴遙通於龍翕兮，勢蟠亙於鬱孤。 信地維之奧宅兮，為靈真之所都。 則有白鵝羽人，黃唐丹士，辟玉為房，鑄金成黍。 仰帝青以布帷，撥赤霞而啟笥。 悼下土之坌獨，淩剛風以徑度。 惟彭城之仙子兮，式爛柯之遺軌。 謂靈奕之可觀兮，意翩翩而遐舉。 裘剪鹿肥之花，屨約芝田之蕊，巾割湘雲之枝，鞶點彩之尾。 傷胡麻之未飯，愛白石之堪煮，逾洞真之石扉，借修月之寶斧。 期緱笙之下臨兮，庶綠文之可受。 於時玄冬屆，朔氣交，水腹堅，金莖高，二鶴夜語，獨鳥晝韜。 莽六花之聚白，合溟涬於空寥。 幻九清之秘景，辟太素之神苞。 奪人目睛兮，若流汞翻空而不定。 一白無地兮，如爛銀炫燿於霜皋。 瓊林玉樹，疊穎聯柯。 條頓亡於春綠，花巧綴於晴梢。 乃陟瑤磴，乃依冰樾。 膚中寒而生鱗，指屢僵而弗屈。 丁丁許許，不遺餘力。 已枯成采，方長不折。 玉屑隨聲而輕墮，霜莖倚雲而初積。 束以九真之赤藤，附以千年之苓魄。 既消搖而詠歸，忘蕉鹿於今昔。 歌曰：我采我樵兮，太蒙之野。 萬樹瓏玲兮，玉光照夜。 孰能相從兮，與霓旌而俱下。 於是築石灶，翻金經，養神火，煉黃寧。 汞生水虎之窟，鉛出火龍之扃，液承太乙之珠，機運元華之精。 憑添抽之卦券，植鄞鄂之丹城。 逮伐毛而洗髓，致陰爍而陽凝。 種芝於瓊玉之山，折桂於廣寒之庭。 領衿佩於橋門，集鵷鷺於王庭。 白簡霜飛，繡衣春明。 近一出而持斧，使九夏之生冰。 定乘風而來歸兮，將瀛洲之先登。 隔人間之風雨兮，遽真凡之異程。 至若西鄰之子，沉酣膻葷，屏龜香曙，笙火花春，葆階舞楚，銀館歌秦。 黃塵迷南華之夢，弊屣嗤東郭之貧。 樂鍾鼎之遺豔，厭煙霞之近醇。 尚父釣渭，阿衡耕莘，或封齊於東海，或致君於華勳。 齊出處於一塗，肯變志於屈伸。 世繽紛兮麗以新，蠟代薪兮傷芳辰。 翻海水以為霖兮，曾莫濯夫遊塵。 孰不化為胡燕兮，依華榱之飛文。 丹禽鳴夫空谷兮，亦寥寥之一聞。 彈樵歌之逸響兮，寄綠綺於秋旻。 歌曰：若有人兮，在蘭厓止。 白虎為使，陟崇巇止。 皓毳回飆，敷天葩止。 虛白內朗，絕纖瑕止。 仁斧義戕，龍鏘鳴止。 鵜膏匪施，痂弗形止。 剪彼薪樗，扶松柏止。 養賢大鼎，熟以烹止。 天下為公，大道行止。 溯風屹立，思盈盈止。 （以上明正德間刻本《宋學士文集》卷十五） 发布时间：2025-05-08 14:32:19 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/7950.html