标题：真道入門問答

内容：
西歷一千八百八十二年　楊格非著真道入門問答歲次壬午　漢口聖教書局發真道問答獨一上帝一問、真道爲何、答、上帝之道也、問、上帝爲誰、答、造化管理天地人物之主也、問、上帝非天乎、答、非也、天乃上帝所造、上帝者、天之主宰也、問、上帝非理乎、答、非也、上帝乃神、理從上帝出、無計度、無造作、無情意、何得爲上帝、問、上帝有幾、答、上帝只一、一體涵三、聖父、聖子、聖神、其位雖三、其實一性、一體、 一志、一德、一權、一榮、位雖三、體則一也、問、上帝有形像否、答、上帝至神無形、問、上帝旣無形像、何知有上帝而敬之、答、見其所造之天地人物、便知有上帝、如見水便知有源、見木便知有本、見屋宇便知有工匠、人不見上帝、乃因上帝是神、問、上帝如何而有、答、自有永有、無根做萬物之根、無源做萬物之源、問、上帝有何變易否、答、無有、其生、其智、其能、其聖、其義、其仁、其真旣皆無限量、無始終、自然永不變易、問、上帝在何處、答、無所不在、萬物有、乃因上帝造化、萬物存、乃因上帝扶持、上帝之意流寓萬物、是爲物理、問、說上帝在天何意、答、論其體、無所不在、論最發顯其榮其恩處、就是天也、〈天字對地獄言、善人死後所歸之處、〉問、上帝之知能、聖義、仁善如何、答、無所不知、無所不能、全聖、全義、全仁、全善、問、稱上帝何意、答、上、至尊無上、帝、主宰也、指上帝乃萬王之王、萬君之君、萬有之主也、問、上帝別有何稱、答、上帝之稱不一、有稱耶和華、天父、天主、真神、實只一大造主宰也、問、稱耶和華何意、答、希伯來語、意卽自有而有、無始無終也、問、稱天父何意、答、指上帝爲人之根本、而且指上帝愛人、如父之愛子、無一人不靠上帝而有、靠上帝養、蒙上帝愛、故稱之爲父、天父對世父而言、明其乃至高至大至尊也、問、稱天主何意、答、意與稱上帝同、天、指至高至大言、主、主宰也、問、稱真神何意、答、因上帝之體、純靈無像、故稱爲神、奈世人妄敬人鬼爲神、僞指偶像爲神、所以特加分別、尊稱上帝爲真神也、俗奉之神二問、五帝、玉帝、元天、協天、紫微、雷祖等、是上帝否、答、非也、此是人所臆造、或爲上者所封、或爲彼教自封、稱之爲上帝、乃妄稱上帝之名、問、一切神明神道如何、答、俗所敬拜之神明神道、若非旣死之古人、便是從人心想出、問、何以知其中有旣死之古人、答、姜太公稱百神之祖、豈非因人云彼封過多神乎、而且人常云、玉帝是張儀、真武是劉長生、雷祖是聞太師、東嶽大帝是黃飛虎、協天大帝是關公、似此一類、豈非旣死之人乎、問、封人作上帝、作神之風俗如何、答、最虛空、最蠢拙、最邪惡、實皆妄稱上帝之名、罪莫大焉、問、佛祖豈非天上之大主宰乎、答、非也、只是一凡人、〈佛祖卽釋迦牟尼、生於天竺、卽今之印度、爲大英屬國、所生之時、約在耶穌前六百年、〉問、從古以來有幾位佛、答、只一個釋迦牟尼、此外皆是憑空捏造之物、問、佛之一字何意、答、非上帝之稱也、佛書云、佛者覺也、明覺也、謂迷則眾生、覺則是佛、問、釋迦牟尼、究竟明覺否、答、不知上帝之道理、如何能明覺、彼雖願自爲正人、且教人以正、惜未聞大道、同入迷途、問、菩薩爲誰、答、釋迦牟尼之學生、問、人以菩薩爲天上操權之神、是否、答、非也、亦只是人、佛書云、菩薩、學道者之通稱、問、信真道之人、可敬拜廟宇中佛、菩薩、玉皇、一切神明神道乎、答、總不拜、問、爲何、答、萬國九州當敬拜之神、只一永生上帝、如此虛浮偶像、皆人憑空捏造之物、敬之拜之無益、而且大得罪於天上主宰、天地萬物三問、創造天地萬物爲誰、答、上帝、上帝乃萬有真原、造物大主、問、上帝如何創造萬物、答、用其至大命令、從無造出有也、問、清氣爲天、濁氣爲地、此二氣、非永遠所有者乎、答、非也、此二氣與凡有之元質、無非上帝所造、問、從無造有、除上帝、別有能造者乎、答、無有、人無現成之料、不能成一物也、問、相傳盤古氏、鑿開天地之言、如何、答、此荒唐無稽之言也、問、上帝造萬物何故、答、顯明自己榮耀、使被造者有福、問、上帝創造萬物、幾日成功、答、六日、〈此六日未必都似今之十二時爲一日也、〉問、第七日做何事、答、安息、而以是日爲聖日也、問、管理天地萬物爲誰、答、卽此獨一永生上帝、問、一上帝足管天上、地下、海中各物否、答、請思此上帝、乃無所不知、無所不能、無所不在之神、非人可比、再思萬物旣皆上帝所造、管有何難、生萬物不煩其力、存萬物不見其勞也、問、上帝爲先、或天地爲先、答、屋在後、匠在先、天地是上帝所造、自然上帝爲先也、問、天地爲大、或上帝爲大、答、天地乃受造之物、上帝是造化之主、且天地大、從上帝來、旣知天地大、當知上帝大、况天地、氣也、氣之輕清上浮者爲天、氣之重濁下凝者爲地、上帝是神、非氣也、天地何可比、問、天地當祭拜否、答、天地皆上帝所造之物、可用不可拜、拜之則逆命、只當敬拜一上帝而已、問、有何譬喻以明此意否、答、天地譬房屋、上帝譬父母、孩子不當敬拜房屋、當敬拜父母也、敬天地如敬房屋、敬上帝如敬父母、問、人爲何敬拜天地爲神、答、因忘記無形無像、造化萬物之主上帝、而錯以有形有像、受造之物、當爲主宰爲神也、問、此罪大不大、答、大罪也、行此事而且無用、世人神鬼四問、人爲誰造、答、上帝也、人以天爲父、地爲母、迷悞也、問、人之始祖爲誰、答、男名亞當、女名夏娃、〈上帝造人、一男一女、非一男二女、亦非一女二男、故聖教無娶妾之理、有子無子、皆上帝之命也、至於休妻非犯奸淫不可休也、耶穌云、夫婦二人乃是一體、上帝所配合者、人不可分開、看馬太十九章、〉問、人體分幾位、答、二位、一肉身、一靈魂、問、人身以何物而成、答、上帝以地土造之、問、人魂從何而來、答、亦從上帝造給人、問、一人有三魂否、答、無有、一人只一魂、問、人身同人魂、有何分別、答、人身、氣物也、有形像也、人魂、神物也、無形像也、人死、身歸於土、魂至上帝臺前受審判、問、聖書所言之天使爲誰、答、上帝所造之使神也、問、彼等有肉身、同人一樣否、答、不同、其體無形像、非氣物、乃神物也、問、天使所行何事、答、敬事上帝、聽其使喚、照看得救之人、問、天使可敬拜否、答、不可、天使與人、同爲上帝造、同爲上帝用、當敬拜者、只一上帝也、問、聖書所言之鬼爲誰、答、邪神也、與俗傳人死爲鬼之言不同、問、鬼從何有、答、亦上帝造也、問、上帝造彼之時、卽邪神否、答、非也、造彼等之時、乃爲天使、皆奉事上帝、惜因犯上帝法、逆上帝命、被趕逐、離天上、變爲邪神也、問、邪神行事如何、答、誘人背上主、拜偶像、陷於一切罪惡之中、問、鬼首何稱、答、魔鬼也、又稱爲撒但、撒但、希伯來語、譯卽敵者、彼爲上帝與人之敵、故有此稱、問、不敬上帝、不信救主、行諸邪惡之人、何稱、答、稱爲魔鬼之子也、問、鬼可祭乎、答、萬萬不可、祭之、實招其來加害也、禍福之權在上帝手、祭鬼非但無益、且有大罪大害、罪惡原本五問、始祖受造之後、居於何處、答、埃田之華園、問、其性如何、答、其性本善也、問、上帝命始祖如何、答、上帝戒之云、園中諸果可食、只有別善惡之果不可食、問、上帝爲何如此命彼、答、試其忠信悅服否、問、始祖聽命否、答、不聽、問、何故、答、因被魔鬼所迷、魔鬼先誘夏娃、食禁樹之果、夏娃食後、又給其夫、與之同食、問、此後如何、答、被上帝逐出華園、罰其一生受苦、終必有死、且累及世代後人、皆有苦有死、問、只此食果、有何大罪、答、食果本是小事、違命實是大事、問、犯罪之後、其性如何、答、變爲惡也、〈一犯罪、卽智昏、情戾、志偏矣、〉問、世人皆亞當夏娃之後代否、答、皆其後代、上帝造人萬族本於一脈、問、其性善不善、答、不善、〈人性有智、有情、有志、能全在良心管下、各得其位、發皆中節、無往不合上帝之命矣、此之謂性善、惜哉、亞當夏娃之後代無此人也、人皆覺爲惡易、爲善難、非性不善之憑據乎、〉問、人皆有罪否、答、旣爲亞當之後代、惡性相傳、無一人不犯罪、問、罪分幾等、答、兩等、一、原罪、一、本罪也、原罪、乃始祖所遺之惡根、本罪、乃各人本身所自犯之罪也、問、世人何能自知有罪、答、觀上帝之誡命、察自己之身心、便知罪大且多也、問、何爲上帝之誡命、答、新舊約聖書、皆上帝之誡命也、問、聖書中所言之十誡如何、答、上帝云、余而外、不可別有上帝、　勿拜偶像、　勿妄稱上帝之名、　當守安息日、　孝順父母、　勿殺人、　勿奸淫、　勿偷竊、　勿妄証、　勿貪婪、問、按此法、人對上帝當如何、答、當全心全意愛上帝、問、對父母如何、答、孝順父母、問、對眾人如何、答、愛人如己、問、以上帝之誡評論人、人皆有罪否、答、心思、言語、品行、皆有罪、問、何爲心思之罪、答、心不正、不敬畏上帝、驕傲、强暴、悖逆、嫉妒、貪謀、縱慾等、此心思之罪也、問、何爲言語之罪、答、妄稱上帝之名、褻瀆耶穌、譏刺聖教、亂發惡誓、咒詛譭謗、謊言淫詞等、此言語之罪也、問、何爲品行之罪、答、拜偶像、祀亡魂、貪酒食、吸鴉片、姦淫、爭鬬、誑騙、賭博、盜竊、及損人利己等事、此品行之罪也、問、人有罪、當受何刑、答、當受罰於身體及靈魂也、生前不平安、死後歸地獄、問、地獄是何處、答、惡人與惡鬼受苦之處也、問、罪人要免地獄苦、享天堂福、靠自己之功勞能否、答、不能、在上帝前、人皆有罪無功、問、吃素、念經、放生、惜字等、何如、答、非功勞也、虛浮之事、絲毫無益、問、如此靠誰則能得救、答、耶穌基督也、救主耶穌六問、耶穌爲誰、答、上帝之子、救世之主也、問、上帝之體如何、答、三位一體、聖父、聖子、聖神也、問、耶穌是三位之中第幾位、答、第二位、聖子也、問、耶穌二字何意、答、救世者、因其降生爲人、以救世人、故稱耶穌、問、基督二字何意、答、傅油之意、乃猶太封先知、祭司、君王職任之禮、〈耶穌基督、乃上帝所封爲救主也、〉問、耶穌是人否、答、真是人、有肉身有靈魂、與眾人同、問、如此、耶穌有二性否、答、有上帝之性、有人之性、此二性、合而成一救世主也、問、何以知耶穌爲上帝之子、有上帝之性、答、聽其所言、觀其所爲、及其所行異跡、並己身由死復活、而知也、〈異跡、卽耶穌用一言語、而使啞能言、瞽能見、聾能聽、癩能潔、跛能行、百病能治、死者復活、趕鬼救人等是、其行異跡有二意、一、憐憫人、一、顯其有上帝之能、証其爲上帝之子、耶穌未死之時、豫告其徒曰、我死三日必復活、後果騐也、〉問、耶穌爲人、事事與眾人同否、答、以體論、主有肉身靈魂與眾人同、以罪惡論、人皆有罪、主耶穌全善無罪也、問、耶穌生長何處、答、生於猶太國、猶大省、伯利恒邑、長於加利利省、拿撒勒地、問、耶穌何時降生、答、是上帝所定之時、到如今光緒八年、有一千八百八十二年矣、問、耶穌如何降生、答、耶穌至尊至貴、其降生、乃非常之事、異於世人之生也、問、其母爲誰、答、馬利亞、〈看馬太福音第一章、並路加一章二章、〉問、信耶穌者、可拜求馬利亞否、答、不可、馬利亞雖萬女中之有福者、然彼亦世人、不可拜求也、〈聖書云、上帝惟一、有上帝、有世人、其間中保亦惟一、基督耶穌卽其人也、〉問、耶穌有生身之父否、答、無有、馬利亞乃童女、受聖神感動而孕、問、耶穌有養身之父否、答、有、約瑟也、約瑟只爲養身之父而已、問、耶穌未降生以前、在何處、答、與天父同在、〈看約翰福音第一章、腓立比第二章、〉問、耶穌在世爲人、有幾年、答、約三十三年、問、耶穌傳道、行異跡有幾年、答、三年多、問、耶穌乃西方聖人、與中國孔子相同否、答、非也、孔子只是人、耶穌是上帝、天下聖人、皆其所造、耶穌乃造化之主、聖人只能勸教人、不能救贖人、耶穌乃獨一救主、問、猶太人愛耶穌否、答、不愛者多、反恨而加害、問、何故、答、因耶穌善而彼等惡也、又因耶穌來、不像彼等所指望之救主、問、彼等指望如何、答、指望主來、爲大皇帝、得勝仇敵、振興猶太國、問、耶穌來之形狀如何、答、溫柔謙卑、以真道照人、舍己以贖人罪、與世間爲皇帝者大不同、所以猶太人、不肯信耶穌爲當來之救主、問、彼等如何待耶穌、答、不聽其教、不恭敬、而辱沒怨恨、終至釘死於十字架、問、耶穌死於何處、答、猶太國京城外、格爾挖利山、〈京城名耶路撒冷、〉問、耶穌旣爲上帝之子、彼等何能害死於十字架、答、雖彼等極惡、立意謀害耶穌、然耶穌因要成功救人之法、故甘心舍身代人受死、〈看約翰十章十七八節、〉問、死後葬否、答、葬於墓中、問、如何知耶穌死、非强勉、乃甘願也、答、看其死而復活便知、問、幾日復活、答、第三日、問、復活之後、與人有來往否、答、復活之後、與其徒來往有四十日、多以真理訓之、有一次、五百餘人同時見主、問、耶穌在世、有多少門徒、答、門徒不少、最親近者有十二、稱使徒、問、耶穌升天以前、對其徒有何吩咐、答、吩咐彼等往普天下傳福音、招萬民爲徒、以父子聖神之名施洗、問、耶穌應許彼等如何、答、許之云、我常與爾同在、直到天地末日、問、此後如何、答、復活後、四十日、在門徒眼前白晝升天、問、從何處升天、答、橄欖山、〈離京城約三里遠、〉問、耶穌今在何處、答、在天、問、耶穌還要來否、答、到世界末日、必要來審判萬民、問、耶穌在世、如何成救世之事、答、一、在自身把上帝顯給人看、使人能與天父復親、以興其德、一、以上帝真道傳人、世皆黑暗、要救人、必以天上之光照亮之、一、以其德行作人榜樣、使人遵從、一、以其受難、代人受死、要贖人罪、而使之免沉淪也、問、耶穌受苦、如何能贖世人之罪、答、人皆有罪、當受永刑、耶穌乃上帝獨生之子、至尊至貴、願代受苦、上帝因其代行之功、代受之苦、願赦人罪、而賜永生、問、耶穌死於十字架、信耶穌者宜造十字架而拜之否、答、萬萬不可、十字架、只橫竪兩木而已、信主者宜懷耶穌代贖之至愛、而敬拜之、拜十字架、違上帝之命也、〈看十誡第二條、〉問、耶穌在天、如何成救世之事、答、耶穌升天、坐聖父右、爲人中保、代人禱告、賜聖神感化人心、並管理萬物、以保其所愛之民、問、人當行何事、方能得救、答、悔改而信救主也、聖神用功七問、聖神爲誰、答、上帝三位一體之中、第三位也、問、聖神別有何稱、答、上帝之神、耶穌之神、保惠師等稱、問、其功用如何、答、照亮人、安慰人、感動人、使人知罪、助人改惡遷善、信救主而得救靈魂也、問、耶穌云、人不重生、不能進上帝國、此重生何意、答、重生者、復人之善性、活人之天良、去其舊染之污、而爲新人、此皆聖神之力也、問、傳道者要聖神否、答、聖神乃真理之神、傳真理者、必要聖神在心、指點、照亮、感化、方能傳得清白、且出言有權柄、有力量、有效驗、問、聽道者、要聖神否、答、聽真理者、亦要聖神感化、方聽得清白、知己有罪、而痛恨之、思改正改善、覺道之旨味、而投服也、問、信道而入教者要聖神否、答、必要聖神、若聖神時時刻刻充滿於心、方能智慧德行日有所增、信德堅固、不受迷惑、熱心事主、成爲聖潔、問、如何能得聖神、時時刻刻充滿於心、答、必要信愛耶穌、堅守耶穌之誡、常在耶穌裏面、〈看約翰十四章十五節、又十五章四節、〉問、人靠己力、能改惡爲善、成爲聖潔否、答、萬萬不能、必靠聖神洗其心、正其心也、問、如何能得聖神、答、必靠耶穌之名、而求天父、方得之也、〈耶穌云、爾等雖不善、尚知以善物給子、何况天父、不將聖神賜求之者乎、〉問、總言上帝之道如何、答、總言有一真上帝、此一上帝、有三位一體、父子聖神也、萬物皆賴之而有、萬福皆自彼而來、萬罪皆靠其贖而免、萬德倚之而興、罪人能得救、全恃上帝之恩、毫不能恃己之力也、人之功夫、乃感受上帝恩、悔改而信救主耶穌、然要誠心改悔、篤信耶穌、必得聖神感化方能、問、上帝之道稱爲何名、答、福音、福音之道、乃教人知上帝大恩、憐憫罪人、遣耶穌降世贖罪、賜聖神感化人心、使聽此音而信者、必免沉淪而享永福也、故稱福音、主聖教會八問、聖教會爲何、答、耶穌所立之教會也、問、教會何用、答、有保上帝之道、傳上帝之道、使信徒彼此相助爲善之用、問、入教何意、答、有離開邪惡之世俗、受洗禮、顯己爲耶穌門徒等意、問、耶穌教會有何禮、答、有二、洗禮、聖餐、〈聖餐、又名主餐、聖晚餐、〉問、何爲洗禮、答、以父子聖神之名、用水施於入教者之身、是也、問、領洗何意、答、有指我乃罪人、心藏污穢、今靠天父施恩、耶穌贖罪之功、得聖神潔淨我心、成爲聖徒之意、且顯明我歸服上帝三位一體之名、問、只受水之洗禮、不被聖神洗淨其心、有益否、答、無益、空有聖徒之名而已、問、領洗之人當行何事、答、盡心爲善、盡力助會、恒守禮拜、及一切教規、永不悖道、無佛老虛文、如戒葷腥、變服飾之類、問、領洗之人、看吃齋把素如何、答、吃葷不是罪過、吃素不是功勞、物皆可食、食之時、謝上帝恩爲要、〈孔子膾不厭細、孟子云七十非肉不飽、由此觀之、聖賢皆不以吃葷爲罪過、〉問、領洗之人、要改行業否、答、並不要改行業、若所作之營生正道、顯出上帝之榮耀、儘可仍舊去做、獨不可作虛假之事、騙人錢財、如星卜風水等、更不可作邪污之事、害人德行、如嫖賭鴉片煙等、萬不可藉教會以謀衣食也、問、領洗之人、每日所做之事、如何能顯出上帝之榮耀、答、當比他人越發殷勤、越發誠心、大小事情、皆要依耶穌之命令、不拘行何事、必要照耶穌之榜樣、問、耶穌之榜樣如何、答、用仁愛之心待眾人、做兒子最孝順、做朋友最忠信、教愚蠢之人最忍耐、待仇敵最寬恕、事上主最熱心、言行最溫和、凡事皆順從天父之旨意、問、領洗者何人、答、誠信耶穌之人、或男或女、皆可領洗、問、信耶穌者、當勸其家人、及親族友隣來信主入教否、答、極應當、若不勸、非忠於事主者也、終必爲主所責、問、何以爲聖餐、答、耶穌親設之禮、食餅飲酒、要記其釘死十字架上、代人捐軀流血之愛、〈各人食餅一小片、飲酒一點、只記耶穌之愛、與赴席者不同、〉問、擘餅何意、答、指耶穌之身、爲我等受傷、問、酒指何意、答、指耶穌寶血、爲我等流出、問、聖餐食飲者當如何、答、必先自審、不負主身主血、到堂、心虔意定、專念救主、無東瞻西望、越位亂規等事、問、聖餐如何而食、答、食聖餐者、必篤信耶穌、痛悔前罪、或一月一回、或七日一回、與近處教友、如兄如弟、同食同飲、記主之恩、終身不忘也、問、耶穌教有獻祭之事否、答、無有、耶穌已經獻自己之身體、爲完全之祭物、若再獻祭、不但無用、且是藐視主身、聖徒本分九問、耶穌之徒何稱、答、稱爲聖徒、聖乃聖潔之意、耶穌門徒當去舊從新、離一切惡俗、而成聖潔之人、故稱聖徒、問、聖徒有何常守之本分、答、看聖書、禱告、謹守禮拜、最要而不可少之本分也、問、聖書是何、答、上帝之書也、問、何爲上帝之書、答、爲上帝默示之聖書也、問、聖書何名、答、舊約全書、新約全書、問、舊約從何而有、答、舊約乃耶穌未降世以前、猶太先知受聖神默示而作、問、新約從何而有、答、新約乃耶穌旣降世以後、其徒受聖神默示而作、問、聖書與他教之書同否、答、大不相同、他教書、皆由人之意想而成、聖書乃上帝默示、問、上帝救人之道、全在聖書乎、答、是也、無可增、無可減、全備在於聖書、問、聖教之人、當看此書如何、答、當奉爲上帝至寶之書、每日揣摩、終身遵行、問、聖書如何讀法、答、當用心細究其理、求上帝賜以聖神開導我心、得明真理、問、不識字之人當如何、答、當細心聽書、亦可專心學字、以便自己能看也、〈教中往往有老人與婦女、因看重聖書而學字者、教友皆當如是也、〉問、聖書教人如何、答、除五倫當守以外、又教人敬上帝、信主耶穌、悔改而得救也、問、敬上帝何意、答、信愛上帝、懼怕上帝、遵從上帝之命也、問、信耶穌何意、答、認其乃上帝之子、爲我先生、爲我主宰、爲我救主、羨慕其教訓、喜聽其命令、托賴其功勞、皆包在內、問、悔改何意、答、憂傷我罪、而痛改我過也、要真悔改、必知一切罪惡、乃干犯上帝、而逆其誡命也、問、人性皆爲惡易、爲善難、何能如此悔改、答、必禱告上帝、求賜聖神感化我心便可、問、禱告何意、答、禱告所包者廣、有讚美上帝之名、有感謝上帝之恩、有認自己之罪、有求應許之事、問、何事可求、答、求赦、求佑、求救、爲己、爲家、爲國、爲聖教會、皆可求上帝也、問、禱告分幾樣、答、四樣、默禱、隱禱、私禱、公禱、問、何爲默禱、答、不拘何處、有心願與上帝接談、不便跪下、又不便出言、只在心內暗祈禱也、問、何爲隱禱、答、或於密室、或於靜處、獨自祈求也、最少一日早晚兩次、有時候當更多、問、何爲私禱、答、領家中男女老幼同求、言及信徒常守之規矩、早晚必團聚一家人、共看聖書、或一章、或數節、讚美而祈禱、早上若不便、晚上必要行、問、何爲公禱、答、在會堂、或別處、與眾友同心而禱也、問、何時公禱告、答、每禮拜日、一日兩三次不定、此必行之規也、還有別日、教友常約聚會禱告、亦是美事、問、此數樣禱告、聖徒皆當行否、答、必要行、真門徒行之、毫無勉强、皆出於自然也、問、行有何益、答、除有求必應之外、禱告乃人與上帝言談、心與上帝之心相交、若誠實而行、必大有感通、大得神化、問、禱告有一定之地方否、答、隨地可禱、上帝旣無所不在、不但在會堂、就是家裏、街上、床上、有人之處、無人之處、皆可禱也、問、禱告有一定之時候否、答、隨時可禱、但凡有憂愁之事、有喜樂之事、當格外祈求謝恩、而且常禱告、不可懈怠爲要、問、禱告有一定之禮貌否、答、無有、只穿隨身之衣裳、跪下最好、恭敬站立、俯伏在地亦可以、問、禱告時候、用香燭紙錁等物否、答、必不用、耶穌云、上帝是神、當以心神與誠實拜之、問、凡禱告要靠何名、答、靠我等中保耶穌之名、問、爲何要靠耶穌之名、答、人皆有罪、無中保、不敢到上帝面前祈禱也、問、如何知靠耶穌名禱告、天父肯聽、答、耶穌許其門徒云、靠我之名、不拘向天父求何物、父必賜給、且其徒有求必應之據甚多、問、凡禱告要用何心、答、信心、誠心、懇切之心、〈看馬可十一章二十四節、馬太七章八節十一節、路加十八章一節至八節、〉問、用此心而求、一定賜給否、答、若所求者合上帝之旨、必賜給我、〈聖徒所切求者、真福永福、與世人所求名利等福不同、看約翰一書五章十四節、〉問、守禮拜何意、答、七日之中、有一日、名爲禮拜日、耶穌門徒、不拘在何地、到此一日、安息一切世事、在家看書、談道、私禱、到堂、聚會唱詩、虔誠公禱、聽講福音、如此養心培德、預備天堂之永福也、〈房虛星昴四日、皆禮拜日、〉問、安息日、卽今之禮拜日否、答、非也、安息日、卽七日之中第七日、乃猶太人守之、所記者、乃上帝創造萬物之大功、禮拜日、卽七日之中第一日、又名爲主日、乃耶穌門徒守之、所記者、乃主復活、及其成就贖罪更大之功也、問、耶穌未降生以前、當守安息日否、答、當守、昔猶太人到此一日、舉國同守之、問、耶穌旣復活以後、當守何日、答、主日也、問、信耶穌者、必守禮拜否、答、必守、是各人之本分、亦各人之大福也、問、有何福、答、如此聚會恭敬上帝、聖書更明、信德更堅、德行更興、非大有福乎、問、入教者、不勤守禮拜、如何、答、此等人悖上帝之命、進教亦是枉然、問、有人云、心敬上帝、在家做禮拜可也、何必聚會、此言如何、答、此只推諉之言也、信救主、愛教友、願興旺教會、而不歡喜聚會做禮拜、必無若是之人也、問、教友獨居鄉下、遠離會堂、逢禮拜日如何、答、當記此日乃主日、在家看聖書、讚美禱告、自己作禮拜可也、至若有二三教友、住居一處、必當聚會、共作禮拜、問、無堂何能聚會、答、聚於教友之家最好也、〈看羅馬十六章四節、便知在教友家中、聚會之教會亦有、〉問、敬上帝、信耶穌、守聖徒之本分、究有何益、答、生前爲上帝之子女、受上帝之保佑、心裏平安、被聖神感化、能作好人、死後還有大大指望、聖徒指望十問、信主者有何指望、答、死後靈魂歸天、享永遠之福、亦有肉身復活之指望、問、人皆有死、死之日如何、答、人到死日、靈魂與肉身分開、問、肉身如何、答、必要朽壞、化爲塵土、問、靈魂如何、答、歸於陰間、受報應、問、陰間有建屋、耕種、嫁娶、買賣等事乎、答、此在陽間之事、陰間全無、問、轉世投胎之事有否、答、斷斷無有、此荒謬之言、從佛教而來、決不可信、問、陰間有幾處、答、兩處、一天堂、一地獄、〈與佛道等教所言天堂地獄大不相同、〉問、何爲天堂、答、明宮、光亮、潔淨、全福、全善之地也、問、天堂有罪惡、有苦難否、答、無罪惡、無苦難、問、居天堂者爲誰、答、乃聖父、聖子、聖神、卽三位一體之上帝、及萬萬千千天使、萬萬千千聖善之人也、問、信主者、何時得升天堂、答、死之日、魂升於天、等眾人復活之日、其身亦復活升天堂矣、問、信主者在天堂、所行何事、所享何福、答、其所行者、讚美服事上帝、與耶穌共享真福、安樂無窮、問、天地末日、人身真要復活否、答、真要復活、問、誰得復活、答、萬世萬國之善人惡人、皆得復活也、問、人身旣已歸土、何能復活、答、上帝全能、起初旣能造人、末日使人復活、亦不以爲難、問、人身復活之事、有憑據否、答、聖書言明此理、並且耶穌死後三日復活、爲至大之憑據、〈看約翰五章二十九節、哥林多前書十五章、〉問、信耶穌者、其復活之體、與如今之體、有何分別、答、大有分別、生前之體、乃血氣、無榮光、且衰弱易朽、復活之體、乃神靈、有榮光、且强壯不朽、總而言之、信耶穌者、其復活之體、必同耶穌復活之體一樣、亦不死亡、亦不痛苦、乃永遠在天堂享福、問、有何譬喻、可明此意否、答、有、譬旣死之身體像種子、必先化而後發生、其發生之形狀、與種子不同、究從本種子所出也、問、有審判之事否、答、有、問、審判主爲誰、答、耶穌也、〈閻王、判官等事、皆是憑空捏造、〉問、審判何意、答、就是耶穌按公義問人之善惡、而賞以福、或罰以苦、問、審判在於何日、答、有二日、一、死日、名爲私審、一、天地末日、名爲公審、問、何爲私審、答、各人身死、其魂到救主臺前受審問、善者升天堂、惡者落地獄、問、何爲公審、答、天地末日、天下人肉身必復活、各與靈魂相合、共至主前受審判、問、善人到耶穌前如何、答、善人歡然而來、如孝子在慈父前也、問、惡人到耶穌前如何、答、惡人戰戰兢兢而來、如罪人在刑官前也、問、人皆有罪無功、何能指望穩立主前、聽其審判、答、欲得此福、不靠人功人財、惟靠上帝之恩、救主之功、聖神之感化而得也、禁行虛事十一問、信主者、有不可行之虛事否、答、有、祭祀祖先、拜死尸、拜靈位、燒錢化紙、及擇日、畫符、扶乩、算命、測字、起課、相面、看風水等、皆不可行之虛事也、問、祭祖先、何不可行、答、祭、原是敬上帝之禮、上帝親設此禮、不得妄加於人、祭禮有二、一、贖罪之祭、一、酬恩之祭、贖罪之祭、卽耶穌未降生以前之人、得罪上帝、應受死刑、上帝憐之、命其宰牛羊等物獻祭、以代其受死、實卽顯人有罪、而預先表明後日救主必降生、代人贖罪之意、酬恩之祭、以五穀百果獻祭、乃表明地上所產之物、皆賴上帝生成、人得食之、乃沾上帝之恩、故以穀果獻上帝、不忘本也、凡此二者、乃獻祭之緣由、世人不明此意、祭天地、祭神佛、錯矣、又祭祖先、大錯之錯、而且無用、問、上帝要食祭物乎、答、非也、上帝設此禮、欲人知己有罪、不流血罪不得赦、並使人知上帝乃萬物之本、而常感其恩也、問、祭祖先、何以無用、答、人死、身歸於土、魂在陰間、不能來享所祭之物也、牲酒餚饌、堆滿案桌、只是飽生人肚腹、而於死者毫無用處也、若祖先要食、何獨奉近祖、不奉遠祖、豈遠祖當飢渴而死乎、且一年只食有數次、若真要食、豈不將祖先皆餓死乎、問、若無祭祖先之事、何能慎終追遠、非丟棄祖先乎、答、不然、慎終者祖先臨終之時、後人當盡心扶持、以助其善終、終後又當盡力預備棺椁、以葬其遺骸、此慎終二字之正義也、追遠者、卽追念祖先之恩情、而不可忘、又遵守其所遺之善訓、而不敢忽、墳墓有損卽修、此追遠之實義也、祭之、不但得罪上帝、亦是枉然、問、有人云、祭祖先、非望其來食、但盡後人一片誠心而已、此言如何、答、此虛事也、要盡誠心、當行實事、〈記其恩、守其訓、修其墓、實事也、祭祖先、虛事也、不望其來食而祭之、尤爲虛事、〉問、祭祖先、乃古人所傳、今人所重、何不可行乎、答、古所傳、今所重者、未必全善、擇其善者而從之、其不善者而改之、凡義所當爲、雖無人爲、我亦宜勉爲之、若非善事、雖人人皆爲、我亦當速改、而且勸人改也、祭祖先、乃虛假之事、悖上帝命、萬不可行也、問、不拜死尸、及靈位、何故、答、祖先死後、靈魂一離肉身、卽到上帝臺前受審判、其尸身無知無覺矣、至於靈位、只是一呆物、拜之何益、問、拜一切聖賢牌位可乎、答、不可、彼等皆上帝所造之人、並非當敬拜之神、其德其智、皆從上帝來、聽其好教訓、效其好榜樣、乃真敬之也、若建祠堂、立牌位、而祭拜之、是虛假無用、且大得罪上帝、問、不燒錢化紙何故、答、人生在世、有肉身、肉身乃有形之體、得用有形之物、故要銀錢、爲買衣食器用、以保養之、人死之後、肉身歸土、靈魂乃無形之體、不得用有形之衣食、旣不衣不食、要銀錢何用乎、若說要銀錢用、當奉真銀真錢、爲何用紙灰而哄之、紙乃竹料所成、旣燒之後、乃無用之灰、何得變爲真銀真錢耶、再者燒紙藉以表孝、但名爲表孝、實爲求福、大抵皆爲求其保佑後人、長命富貴而已、當知長命富貴在上帝、不在燒錢化紙祭祖先也、問、不擇日何故、答、日子本無吉凶之分、在此日行善、卽是吉日、在此日行惡、卽是凶日、禍福無不在上帝之手、與日子何干乎、〈敬信救主者卽天父之愛子、享福心安、受苦亦心安、知上帝以苦難煉我也、順逆皆非無故而來、有上帝主之、無凶日凶事、萬事紛來、無一不使愛上帝者得益也、〉問、不畫符、扶乩、何故、答、此假託神仙所傳、假託神仙之語、實無其事、一味騙人、信耶穌者斷不可行、問、不算命、測字、起課、何故、答、皆是哄人騙人之事、生死富貴、窮通壽夭、乃上帝安排、世人不能推測而知、且行此等虛事、不但自欺自哄、白費許多銀錢、並惹明人君子耻笑、問、不相面何故、答、觀人之像、只能驗當時之窮富、或勞或逸、或壯或弱、不能知其後來、富貴貧賤、與有子無子也、若相人之身體、長短寬窄、眉毛耳髮之高低、就可定其終身之禍福、此乃謊談之極、問、不看風水何故、答、造屋、只看地方之高下、水之遠近、風之大小、若基地過低、恐受水浸、若水太遠、用水必難、設有不測之火災、難以滅火、若風太大、恐房屋受傷、若過於避風、夏時必熱、恐人生病、此乃房屋之正經風水也、葬墳只選高燥之地、避風遠水之區、地乾燥、則棺木難朽、避風則樹木免折、避水則免淹坍之患、如是、則免子孫之憂、此乃墳地風水之正義也、若造屋葬地、必先請地理先生來、看風水、定方向、然後纔敢興工、不然、就怕家裏有災難、或怕後人不興旺、此皆術士之糊言、博學者洞知其僞久矣、愚人聽之信之、誠爲可惜、問、以上種種虛事、旣皆悖上帝命、而且無用、還有何害、答、有、妄費銀錢無數矣、〈雖一人所費無幾、一國積之、則成巨萬、如每年爆竹費若干萬、紙錠費若干萬、香燭費若干萬、中等之家、每年費用此項錢、約十餘金、窮者數金、富者數十金百金不等、以中等之家、費用十金計之、中國人號稱三萬萬、積之當成幾萬萬耶、又每年唱戲賽會、打醮念經、彈唱歌舞等費、不下千萬、僧道巫祝、廟宇菴堂、寺觀等費、不下千萬、以此數萬萬有用之財、耗之無用之地、國何得不窮哉、無故養此若干萬優人、若干萬相士、若干萬星士、若干萬風水、若干萬男巫女巫、若干萬廟祝、卜卦、擇日、若干萬僧尼、道士、何爲乎、此皆食人之粟、衣人之帛、用人之財、而有害於人者也、若以此項銀錢濟貧苦、醫疾病、設義塾、印善書、修道路、助國用等事、皆是實在有益、今只把銀錢浪費、人鬼皆用不着、真可惜之至矣、〉主訓其徒禱告式吾父在天、願爾名聖、爾國臨格、爾旨得成、在地若天、所需之糧、今日賜我、我免人負、求免我負、俾勿我試、拯我出惡、以國權榮、皆爾所有、爰及世世、亞門、〈此二字卽心願之意、〉早上禱告式無所不能之上帝、造化天地萬物之主也、日夜賜我大恩、感謝不盡、因有天父夜裏照顧我、所以我今早起來、身子爽快、心裏平安、求天父上帝、將今日所需之物給我、第一賜聖神感化光照我心、使我今日不犯罪作惡、且求天父上帝、赦免我罪、從今以後、助我能心悅誠服、凡事照主的法度而行、我所祈求、惟賴救主之功、望天父准、亞門、晚上禱告式天父上帝、如今聽福音道理、曉得我是犯罪作惡之人、日日有不當說、不當做、不當想之處、最不好、就是心邪不正、種種罪惡、應受重刑、又曉得我無功贖罪、故靠自己不能免死後永刑、深謝天父哀憐世人、賜耶穌降生、死於十字架上、救贖我等罪人、今求天父看救主之功、赦我萬罪、救我靈魂、賜聖神正我心、洗去我所有惡念、助我誠實悔改、使我出死入生、謹守聖教規矩、常常行善、不敢爲惡、死後引我歸天、永享真福、又求上帝之恩、賜我親友、並天下眾人、同來信主耶穌、得救至寶之靈魂、免受沉淪之苦、又求上帝賜我本國平安、無刀兵瘟疫、水旱盜賊苦難、人皆樂業、災退福臨、並使君民、一齊肯信真道、入教而爲耶穌聖徒、更求恩佑我四方教友、各得每日需用之物、最要者感化彼等、同得基督之心、結成善果、榮耀上帝、爲外教人之榜樣、懇求天父、幫助牧師教師門徒等、同心合力、傳揚救道、使教會日興、得救者日多、我日間所享之福、皆是蒙你天父之大恩、感激不盡、我今日所犯之罪、求父赦免、又求今夜庇佑我與全家之人、不遇災害、明日早起、使我更加熱心事主、恐夜間要我離世、惟望上帝救我靈魂、歸天享永遠之福、求我父上帝、看救主之功勞、准我禱告、亞門、食飯禱告式多謝上帝、賜我有食、養我之肉身、求父將天上之飯糧、多多賜我、又求賜天下人皆有食用、最要者乃賜人人與我、同靠耶穌大功、共受聖神之感化、得救至寶之靈魂、亞門、以上禱告文式、乃欲學者知禱告之大旨、非必按字按句如是而禱也、所不可少者、被感於聖神之禱言、各因其時、其地、其事、從心所出、不拘長短可耳、聖徒信經我信上帝全能之父、造化天地之主、我信其獨生子、我主耶穌基督、爲聖神感動童女馬利亞所生、在於本丟彼拉多手下遇難、被釘十字架、死而葬、降於陰間、第三日從死復活、後升天、坐於上帝全能父之右、將來必從彼處降臨、審判活人死人、我信聖神、我信聖公會、我信聖徒相通、我信赦罪之恩、我信身死將來復活、我信永生、亞門、

发布时间：2025-05-08 18:01:03
来源：班超文学网
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