生命之歌

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• 希望是生命的源泉

  富兰克林曾说过：希望是生命的泉源，失去它，生命就会枯萎。希望会使我们充满自信，希望会使我们充满毅力，希望会使我们充满梦想。贝多芬是一位音乐家，他从小被沉醉在酒肉天堂的父亲严厉的教导钢琴，贝多芬的父亲每..

  15 初中作文 2025-06-29

• 保护生命

  夜幕低垂，皎洁的月光依旧高挂在天上，又是一个人独坐在树下的夜晚。吱吱喳喳的蝉叫声，地上零星的蚂蚁翩翩起舞，彷佛是一场充满视觉飨宴的宴会等待着我的出席。而我，孤独一人，一幅褪了色的图画，无法躲过众人的纷..

  18 初中作文 2025-06-28

• 走过生命

  四季的递嬗，冲刺着万物的蜕变，在时间的洪流中，谁也无法掌控那艘时空船，只得任由波浪漂流，最终一如往常、毫无例外的到达目的地──生命结束。从起点到终点，在这趟航行中，我试图伸出双手，触碰那沁凉的水流，心..

  14 初中作文 2025-06-28

• 用生命去体验

  我眯着眼，享受微风挟带着凉意嬉闹，面容上少见的染上几分轻松笑意。对于学校，我一直以来都不大喜欢，除了繁重的课业，看不清、猜不透的人心也是我所排斥的。除了假期时间，来到学校，我才能享受平日不会多瞥一眼的..

  26 初中作文 2025-06-20

• 夏书·五子之歌

  太康失邦，昆弟五人须于洛汭，作《五子之歌》。太康尸位，以逸豫灭厥德，黎民咸贰，乃盘游无度，畋于有洛之表，十旬弗反。有穷后羿因民弗忍，距于河，厥弟五人御其母以从，徯于洛之汭。五子咸怨，述大禹之戒以作歌。..

  23 尚书 2025-06-10

• 卷七 五子之歌第三

  太康失邦，启子也。盘于游田，不恤民事，为羿所逐，不得反国。昆弟五人须于洛汭，作《五子之歌》。太康五弟与其母待太康于洛水之北，怨其不反，故作歌。○五子名字，书传无闻，仲康盖其一也。○须，马云：“止也。”..

  43 尚书正义 2025-06-06

• 二一﹑水浒世界

  吾尝云﹕红楼梦是小乘﹐金瓶梅是大乘﹐水浒传是禅宗。请言水浒传。水浒境界颇不好说。从其中的故事及人物而言之﹐较有凭借。然亦正因此﹐较易限定。一有限定﹐则水浒境界便不是水浒境界。酸腐气﹐学究气﹐市侩流氓气..

  41 生命的学问 2025-06-02

• 二十﹑论黑格尔的辩证法

  一从西方纯哲学的立场上说，黑格尔不是一好的哲学家，而是一好的历史哲学家。他与柏拉图、亚里士多德、圣多马、来布尼兹、康德，乃至今日的罗素，前几年刚死去的怀悌海，实为不同类型的人。他有点像中国思想史中的王..

  28 生命的学问 2025-06-02

• 十九、自由主义之理想主义的根据

  现在大家都以自由相号召。在共党的统治下，的确是无自由的，不但知识阶级没有自由，就是共党所挟持的「人民」何尝有自由。它骚扰到生活的任何处。愚夫愚妇，甚至老太婆、儿童，它都拉来作政治斗争的工具。不听其指挥..

  26 生命的学问 2025-06-02

• 十八﹑人类自救之积极精神

  我近来不自量，写了一部讲历史的书，名曰「国史之精神发展的解析」（按：已改名《历史哲学》，四十四年出版）。从黄帝尧舜起一直写到东汉止。此后暂不写。司马迁写《史记》，「通古今之变，成一家之言。」我的目的不..

  27 生命的学问 2025-06-02

• 十七﹑论「凡存在即合理」

  一黑格尔有句话，说：「凡是存在的即是合理的。」此语大起误解，易为人所诟病，而应用于历史社会上，尤见毛病。此一句深一层哲学上的话，与普通对于「既成事实」之承认，似乎有类似的意义。英国人承认中共，除其现实..

  43 生命的学问 2025-06-02

• 十六﹑黑格尔与王船山

  黑格尔与王船山相提并论，好像有点奇怪。实则他们两人很有相似处。这两位不同国度不同时代的大思想家，依照传统的标准说，都不算是好的哲学家，而却都是好的历史哲学家。黑格尔的影响大极了。也因他的影响力而令人起..

  28 生命的学问 2025-06-02

• 十五﹑王阳明学行简述

  阳明学之详细内容，吾曾言之于《王阳明致良知教》一书中（中央文物供应社出版）。今再就《阳明全书》中之年谱，将其学行发展之大关节，述之以为青年立志之楷模，并兼为了解阳明学之入门。一、为第一等事，做第一等人..

  38 生命的学问 2025-06-02

• 十四﹑我与熊十力先生

  本文是五十年前所写生活忆述中「客观的悲情」章中之一段﹐记自初遇态先生起至抗战期间吾个人之遭遇以及所亲炙于熊先生者。熊先生于民国五十七年初夏逝于沪寓﹐吾讫未能撰文纪念。今将此文发表﹐抒写一真生命之屹立﹐..

  26 生命的学问 2025-06-02

• 十三﹑为学与为人

  吴校长、各位先生、各位同学：我们经常上课，把话都已讲完了，再要向各位讲话，似乎没有好的意思贡献给大家。这次月会承陶训导长相邀作一次讲演，事前实在想不出一个题目来。想来想去，才想到现在所定的题目--为学与..

  35 生命的学问 2025-06-02

• 十一﹑祀孔与读经

  九月廿八日为孔子诞辰纪念。前年「民主评论」纪念孔子，我写了一篇「儒家学术的发展及其使命」，去年纪念，则有唐君毅先生的「孔子与人格世界」。这些文字是从儒家学术的内容和孔子之为圣贤人格的圆满性来说话。今年..

  24 生命的学问 2025-06-02

• 十﹑关于宗教的态度与立场

  ----酬答澹思先生《人生》第三〇一期载有拙稿＜宋明儒学综述＞第三讲，这一讲是从宋明儒学兴起的机缘说起的。其兴起之机缘，第一点是唐末五代之无廉耻。第二点便是「佛教方面的刺激」。在这第二项下有以下几句话：当..

  44 生命的学问 2025-06-02

• 九﹑儒教、耶教与中西文化

  贯之吾兄大鉴：赐教并转示谢扶雅先生函，均敬悉。关于谢先生函，弟意如下：一、谢先生谓：「牟先生过去似在阐明儒家思想中亦有科学，亦有民主，谅系出自阿好比附之衷。」弟从未有此阐明，亦从不敢存阿好比附之心。诚..

  25 生命的学问 2025-06-02

• 八﹑人文主义与宗教

  贯之先生惠鉴：大示拜悉。人文友会定期与诸子讲习，亦无甚高深学理。主要目的，只在疏导时代学风时风病痛之所在，以及造成苦难症结之所在。如此疏导，点出主要脉络，使人由此悟入，接近积极健全之义理，重开价值之门..

  25 生命的学问 2025-06-02

• 七﹑略论道统﹑学统﹑政统

  贯之吾兄:两示均奉悉。「人生」第一五八期﹐亦于今日收到。仁厚同学及兄文与彼商量学统政统函﹐亦同阅到。仁厚所述﹐大体本弟意撰成。虽不甚差﹐亦诚如彼言「简略而不周洽」﹐亦有不妥当处。三统之说﹐乃弟就中国文..

  27 生命的学问 2025-06-02