天行口疮及口干苦方四首

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  诸阳聚于头，则面为阳中之阳，鼻居面中央，而阳明起于 中，一身之血运到面鼻，到面鼻阳部。皆为至清至精之血矣。酒性善行而喜升，大热而有峻急之毒。多酒之人，酒气熏蒸面鼻，得酒血为极热，热血得冷为阴气所抟，污..

  1 读医 2025-06-03

• 虚病痰病有似邪祟论

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  3 读医 2025-06-03

• 大病不守禁忌论

  病而服药，须守禁忌，孙真人《千金方》，言之详矣。但不详言所以守禁忌之由，敢陈其略，以为规戒。夫胃气者，清纯冲和之气，人之所赖以为生者也。若谋虑神劳，动作形苦，嗜欲无节，思想不遂，饮食失宜，药饵违法，皆..

  2 读医 2025-06-03

• 治病先观形色然后察脉问证论

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  3 读医 2025-06-03

• 病邪虽实胃气伤者勿使攻击论

  凡言治国者，多借医为喻。仁哉斯言也！真气，民也。病邪，贼盗也。或有盗贼，势须剪除而后已。良相良将，必先审度兵食之虚实，与时势之可否，然后动。动涉轻妄，则吾民先困于盗，次困于兵，民困而国弱矣。行险侥幸，..

  3 读医 2025-06-03

• 疟论

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  3 读医 2025-06-03

• 痛风论

  气行脉外，血行脉内，昼行阳二十五度，夜行阴二十五度，此平人之造化也。得寒则行迟而不及，得热则行速而太过。内伤于七情，外伤于六气，则血气之运或迟或速而病作矣。彼痛风者，大率因血受热已自沸腾，其后或涉冷水..

  3 读医 2025-06-03

• 豆疮陈氏方论

  读前人之书，当知其立言之意。苟读其书，而不知其意，求适于用，不可得也。豆疮之论，钱氏为详，历举源流经络，明分表里虚实，开陈其施治之法，而又证以论辩之言，深得着书垂教之体。学人读而用之，如求方圆于规矩，..

  2 读医 2025-06-03

• 夏月伏阴在内论

  天地以一元之气，化生万物。根于中者，曰神机；根于外者，曰气血。万物同此一气，人灵于物，形与天地参而为三者，以其得气之正而通也。故气升亦升，气浮亦浮，气降亦降，气沉亦沉。人与天地同一橐 。子月一阳生，阳..

  3 读医 2025-06-03

• 慈幼论

  人生十六岁以前，血气俱盛，如日方升，如月将圆。惟阴长不足，肠胃尚脆而窄，养之之道不可不谨。童子不衣裘帛，前哲格言，具在人耳。裳，下体之服。帛，温软甚于布也。盖下体主阴，得寒凉则阴易长，得温暖则阴暗消。..

  2 读医 2025-06-03

• 养老论

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  4 读医 2025-06-03

• 涩脉论

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  4 读医 2025-06-03

• 治病必求其本论

  病之有本，犹草之有根也。去叶不去根，草犹在也。治病犹去草。病在脏而治腑，病在表而攻里，非惟戕贼胃气，抑且资助病邪，医云乎哉！族叔祖年七十，禀甚壮，形甚瘦，夏末患泄利，至深秋百方不应。予视之日，病虽久而..

  4 读医 2025-06-03

• 阳有余阴不足论

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  5 读医 2025-06-03

• 饮食色欲箴序

  传曰∶饮食男女，人之大欲存焉。予每思之，男女之欲，所关甚大；饮食之欲，于身尤切。世之沦胥陷溺于其中者，盖不少矣！苟志于道，必先于此究心焉。因作饮食、色欲二箴，以示弟侄，并告诸同志云！饮食箴人身之贵，父..

  5 读医 2025-06-03

• 《格致余论》序

  《素问》，载道之书也。词简而义深，去古渐远，衍文错简，仍或有之，故非吾儒不能读。学人以易心求之，宜其茫若望洋，淡如嚼蜡。遂直以为古书不宜于今，厌而弃之，相率以为《局方》之学；间有读者，又以济其方技，漫..

  5 读医 2025-06-03

• 辟温方二十首

  《肘后》屠苏酒 辟疫气，令人不染温病及伤寒，岁旦饮之方。大黄 桂心（各十五铢） 白术（十铢） 桔梗（十铢） 菝 蜀椒（十铢汗） 防风乌头（各六铢）上八味，切，绛袋盛，以十二月晦日中悬沉井中，令至泥，正月朔旦..

  6 读医 2025-06-02

• 温病论病源二首

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  5 读医 2025-06-02

• 天行瘥后劳发方五首

  许仁则云∶此病复发，不但起动劳役，或因饮食稍多，或因言语过分，或缘视听不节，或为动转不常，皆成此复。若复甚者，乃至不救，剧于初得病时，不可以复发而云轻易，劳复状一如伤寒初有。如此者，宜合葱白等七味饮，..

  9 读医 2025-06-02

• 天行劳复食复方六首

  《病源》夫病新瘥，血气尚虚，津液未复，因即劳动，更成病焉。若言语思虑，则劳伤于神；梳头澡洗，则劳于力，未堪劳而强劳之，则生热，热气既还入经络，复为病者，名曰劳复。又病新瘥，脾胃尚虚，谷气未复，若食肥肉..

  7 读医 2025-06-02