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六一诗话全文

2025-07-06 17:42 六一诗话

李文正公进《永昌陵挽歌辞》云:奠玉五回朝上帝,御楼三度纳降王。当时群臣皆进,而公诗最为首出。所谓三降王者,广南刘鋹、西蜀孟昶及江南李后主是也。若五朝上帝则误矣。太祖建隆尽四年,明年初郊,改元乾德。至六年再郊,改元开宝。开宝五年又郊,而不改元。九年已平江南,四月大雩,告谢于西京。盖执玉祀天者,实四也。李公当时人,必不缪,乃传者误云五耳。

仁宗朝,有数达官以诗知名,常慕白乐天体,故其语多得于容易。尝有一联云:有禄肥妻子,无恩及吏民。有戏之者云:昨日通衢遇一辎〈车并〉车,载极重,而羸牛甚苦,岂非足下肥妻子乎?闻者传以为笑。

京师辇毂之下,风物繁富,而士大夫牵于事役,良辰美景,罕获宴游之乐。其诗至有卖花担上看桃李,拍酒楼头听管弦之句。西京应天禅院有祖宗神御殿,盖在水北,去河南府十余里。岁时朝拜官吏,常苦晨兴,而留守达官简贵,每朝罢公酒三行,不交一言而退。故其诗曰:正梦寐中行十里,不言语处吃三杯。其语虽浅近,皆两京之实事也。

梅圣俞尝于范希文席上《赋河豚鱼诗》云:春洲生荻芽,春岸飞杨花。河豚当是时,贵不数鱼虾。河豚常出于春暮,群游水上,食絮而肥。南人多与荻芽为羹,云最美。故知诗者谓只破题两句,已道尽河豚好处。圣俞平生苦于吟咏,以闲远古淡为意,故其构思极艰。此诗作于樽俎之间,笔力雄赡,顷而成,遂为绝唱。

苏子瞻学士,蜀人也。尝于淯井监得西南夷人所卖蛮布弓衣,其文织成梅圣俞《春雪诗》。此诗在《圣俞集》中未为绝唱,盖其名重天下,一篇一咏,传落夷狄,而异域之人贵重之如此耳。子瞻以余尤知圣俞者,得之,因以见遗。余家旧畜琴一张,乃宝历三年雷会所斫,距今二百五十年矣。其声清越如击金石,遂以此布更为琴囊,二物真余家之宝玩也。

吴僧赞宁,国初为僧录。颇读儒书,博览强记,亦自能撰述,而辞辩纵横,人莫能屈。时有安鸿渐者,文词隽敏,尤好嘲咏。尝街行遇赞宁与数僧相随,鸿渐指而嘲曰:郑都官不爱之徒,时时作队。赞宁应声答曰:秦始皇未坑之辈,往往成群。时皆善其捷对。鸿渐所道,乃郑谷诗云爱僧不爱紫衣僧也。

郑谷诗名盛于唐末,号《云台编》,而世俗但称其官,为郑都官诗。其诗极有意思,亦多佳句,但其格不甚高。以其易晓,人家多以教小儿,余为儿时犹诵之,今其集不行于世矣。梅圣俞晚年官亦至都官,一日会饮余家,刘原父戏之曰:圣俞官必止于此。坐客皆惊。原父曰:昔有郑都官,今有梅都官也。圣俞颇不乐。未几,圣俞病卒。余为序其诗为《宛陵集》,而今人但谓之梅都官诗。一言之谑,后遂果然,斯可叹也!

陈舍人从易当时文方盛之际,独以醇儒古学见称,其诗多类白乐天。盖自杨、刘唱和,《西昆集》行,后进学者争效之,风雅一变,谓西昆体。由是唐贤诸诗集几废而不行。陈公时偶得杜集旧本,文多脱误,至《送蔡都尉》诗云:身轻一鸟,其下脱一字。陈公因与数客各用一字补之。或云疾,或云落,或云起,或云下,莫能定。其后得一善本,乃是身轻一鸟过。陈公叹服,以为虽一字,诸君亦不能到也。

国朝浮图以诗名于世者九人,故时有集号《九僧诗》,今不复传矣。余少时闻人多称。其一曰惠崇,余八人者忘其名字也。余亦略记其诗,有云:马放降来地,雕盘战后云。又云:春生桂岭外,人在海门西。其佳句多类此。其集已亡,今人多不知有所谓九僧者矣,是可叹也!当时有进士许洞者,善为辞章,俊逸之士也。因会诸诗僧分题,出一纸约曰:不得犯此一字。其字乃山、水、风、云、竹、石、花、草、雪、霜、星、月、禽、鸟之类,于是诸僧皆阁笔。洞咸平三年进士及第,时无名子嘲曰张康浑裹马,许洞闹装妻是也。

孟郊、贾岛皆以诗穷至死,而平生尤自喜为穷苦之句。孟有《移居》诗云:借车载家具,家具少于车。乃是都无一物耳。又《谢人惠炭》云:暖得曲身成直身。人谓非其身备尝之不能道此句也。贾云:鬓边虽有丝,不堪织寒衣。就令织得,能得几何?又其《朝饥》诗云:坐闻西床琴,冻折两三弦。人谓其不止忍饥而已,其寒亦何可忍也。

唐之晚年,诗人无复李、杜豪放之格,然亦务以精意相高。如周朴者,构思尤艰,每有所得,必极其雕琢,故时人称朴诗月锻季炼,未及成篇,已播人口。其名重当时如此,而今不复传矣。余少时犹见其集,其句有云:风暖鸟声碎,日高花影重。又云:晓来山鸟闹,雨过杏花稀。诚佳句也。

圣俞尝谓予余曰:诗家虽率意,而造语亦难。若意新语工,得前人所未道者,斯为善也。必能状难写之景,如在目前,含不尽之意,见于言外,然后为至矣。贾岛云:竹笼拾山果,瓦瓶担石泉。姚合云:马随山鹿放,鸡逐野禽栖。等是山邑荒僻,官况萧条,不如县古槐根出,官清马骨高为工也。余曰:语之工者固如是。状难写之景,含不尽之意,何诗为然?圣俞曰:作者得于心,览者会以意,殆难指陈以言也。虽然,亦可略道其仿佛:若严维柳塘春水漫,花坞夕阳迟,则天容时态,融和骀荡,岂不如在目前乎?又若温庭筠鸡声茅店月,人迹板桥霜,贾岛怪禽啼旷野,落日恐行人,则道路辛苦,羁愁旅思,岂不见于言外乎?

圣俞、子美齐名于一时,而二家诗体特异。子美笔力豪隽,以超迈横绝为奇;圣俞覃思精微,以深远闲淡为意。各极其长,虽善论者不能优劣也。余尝于《水谷夜行》诗略道其一二云:子美气尤雄,万窍号一噫,有时肆颠狂,醉墨洒滂霈。譬如千里马,已发不可杀。盈前尽珠玑,一一难柬汰。梅翁事清切,石齿漱寒濑。作诗三十年,视我犹后辈。文辞愈精新,心意虽老大。有如妖韶女,老自有馀态。近诗尤古硬,咀嚼苦难嘬。又如食橄榄,真味久愈在。苏豪以气轹,举世徒惊骇。梅穷独我知,古货今难卖。语虽非工,谓粗得其仿佛,然不能优劣之也。

吕文穆公未第时,薄游一县,胡大监旦方随其父宰是邑,遇吕甚薄。客有誉吕曰:吕君工于诗,宜少加礼。胡问诗之警句,客举一篇,其卒章云挑尽寒灯梦不成。胡笑曰:乃是一渴睡汉耳。吕闻之,甚恨而去。明年,首中甲科,使人寄声语胡曰:渴睡汉状元及第矣。胡答曰:待我明年第二人及第,输君一筹。既而次榜亦中首选。

圣俞尝云:诗句义理虽通,语涉浅俗而可笑者,亦其病也。如有《赠渔父》一联云眼前不见市朝事,耳畔惟闻风水声。说者云:患肝肾风。又有《咏诗者》云:尽日觅不得,有时还自来。本谓诗之好句难得耳,而说者云:此是人家失却猫儿诗。人皆以为笑也。

王建《宫词》一百首,多言唐宫禁中事,皆史传小说所不载者,往往见于其诗,如内中数日无呼唤,传得滕王《蛱蝶图》。滕王元婴,高祖子,新、旧《唐书》皆不著其所能,惟《名画录》略言其善画,亦不云其工蛱蝶也。又《画断》云:工于蛱蝶。及见于建诗尔。或闻今人家亦有得其图者。唐世一艺之善,如公孙大娘舞剑器,曹刚弹琵琶,米嘉荣歌,皆见于唐贤诗句,遂知名于后世。当时山林田亩,潜德隐行君子,不闻于世者多矣,而贱工末艺得所附托,乃垂于不朽,盖其各有幸不幸也。

李白《戏杜甫》云:借问别来太瘦生,总为从前作诗苦。太瘦生,唐人语也,至今犹以生为语助,如作麽生、何似生之类是也。

陶尚书成mR尝曰:尖檐帽子卑凡厮,短〈革幼〉靴儿末厥兵。末厥,亦当时语。余天圣景间已闻此句,时去陶公尚未远,人皆莫晓其义。王原叔博学多闻见称于世,最为多识前言者,亦云不知为何说也。第记之,必有知者耳。

诗人贪求好句,而理有不通,亦语病也。如袖中谏草朝天去,头上宫花侍宴归,诚为佳句矣,但进谏必以章疏,无直用稿草之理。唐人有云:姑苏台下寒山寺,半夜钟声到客船。说者亦云,句则佳矣,其如三更不是打钟时!如贾岛《哭僧》云:写留行道影,焚却坐禅身。时谓烧杀活和尚,此尤可笑也。若步随青山影,坐学白塔骨,又独行潭底影,数息树边身,皆岛诗,何精粗顿异也?

松江新作长桥,制度宏丽,前世所未有。苏子美《新桥对月》诗所谓云头滟滟开金饼,水面沉沉卧彩虹者是也。时谓此桥非此句雄伟不能称也。子美兄舜元,字才翁,诗亦遒劲多佳句,而世独罕传。其与子美紫阁寺联句,无愧韩、孟也,恨不得尽见之耳。

晏元献公文章擅天下,尤善为诗,而多称引后进,一时名士往往出其门。圣俞平生所作诗多矣,然公独爱其两联,云:寒鱼犹着底,白鹭已飞前。又絮暖〈此鱼〉鱼繁,豉添莼菜紫。余尝于圣俞家见公自书手简,再三称赏此二联。余疑而问之,圣俞曰:此非我之极致,岂公偶自得意于其间乎?乃知自古文士不独知己难得,而知人亦难也。

杨大年与钱、刘数公唱和,自《西昆集》出,时人争效之,诗体一变。而先生老辈患其多用故事,至于语僻难晓,殊不知自是学者之弊。如子仪《新蝉》云:风来玉宇乌先转,露下金茎鹤未知。虽用故事,何害为佳句也。又如峭帆横渡官桥柳,叠鼓惊飞海岸鸥。其不用故事,又岂不佳乎?盖其雄文博学,笔力有余,故无施而不可,非如前世号诗人者,区区于风云草木之类,为许洞所困者也。

西洛故都,荒台废沼,遗迹依然,见于诗者多矣。惟钱文僖公一联最为警绝,云:日上故陵烟漠漠,春归空苑水潺潺。裴晋公绿野堂在午桥南,往时尝属张仆射齐贤家,仆射罢相归洛,日与宾客吟宴于其间,惟郑工部文宝一联最为警绝,云:水暖凫nC行哺子,溪深桃李卧开花。人谓不减王维、杜甫也。钱诗好句尤多,而郑句不惟当时人莫及,虽其集中自及此者亦少。

闽人有谢伯初者,字景山,当天圣景之间,以诗知名。余谪夷陵时,景山方为许州法曹,以长韵见寄,颇多佳句,有云:长官衫色江波绿,学士文华蜀锦张。余答云:参军春思乱如云,白发题诗愁送春。盖景山诗有多情未老已白发,野思到春如乱云之句,故余以此戏之也。景山诗颇多,如自种黄花添野景,旋移高竹听秋声,园林换叶梅初熟,池馆无人燕学飞之类,皆无愧于唐贤。而仕宦不偶,终以困穷而卒。其诗今已不见于世,其家亦流落不知所在。其寄余诗逮今三十五年矣,余犹能诵之。盖其人不幸既可哀,其诗沦弃亦可惜,因录于此。诗曰:江流无险似瞿塘,满峡猿声断旅肠。万里可堪人谪宦,经年应合鬓成霜。长官衫色江波绿,学士文华蜀锦张。异域化为儒雅俗,远民争识校雠郎。才如梦得多为累,情似安仁久悼亡。下国难留金马客,新诗传与竹枝娘。典辞悬待修青史,谏草当来集皂襄。莫谓明时暂迁谪,便将缨足濯沧浪。

石曼卿自少以诗酒豪放自得,其气貌伟然,诗格奇峭,又工于书,笔画遒劲,体兼颜、柳,为世所珍。余家尝得南唐后主澄心堂纸,曼卿为余以此纸书其《筹笔驿诗》。诗,曼卿平生所自爱者,至今藏之,号为三绝,真余***也。曼卿卒后,其故人有见之者,云恍惚如梦中,言我今为鬼仙也,所主芙蓉城,欲呼故人往游,不得,忿然骑一素骡去如飞。其后又云,降于亳州一举子家,又呼举子去,不得,因留诗一篇与之。余亦略记其一联云:莺声不逐春光老,花影长随日脚流。神仙事怪不可知,其诗颇类曼卿平生语,举子不能道也。

王建《霓裳词》云:弟子部中留一色,听风听水作《霓裳》。曲今教坊尚能作其声,其舞则废而不传矣。人间又有《望瀛府》、《献仙音》二曲,云此其遗声也。《霓裳曲》前世传记论说颇详,不知听风听水为何事也?白乐天有《霓裳歌》甚详,亦无风水之说。第记之,或有遗亡者尔。

龙图赵学士师民,以醇儒硕学,名重当时。为人沈厚端默,群居终日,似不能言。而于文章之外,诗思尤精,如麦天晨气润,槐夏午阴清,前世名流,皆所未到也。又如晓莺林外千声啭,芳草阶前一尺长,殆不类其为人矣。

退之笔力,无施不可,而尝以诗为文章末事,故其诗曰:多情怀酒伴,馀事作诗人也。然其资谈笑,助谐谑,叙人情,状物态,一寓于诗,而曲尽其妙。此在雄文大手,固不足论,而余独爱其工于用韵也。盖其得韵宽,则波澜横溢,泛入傍韵,乍还乍离,出入回合,殆不可拘以常格,如《此日足可惜》之类是也。得韵窄则不复傍出,而因难见巧,愈险愈奇,如《病中赠张十八》之类是也。余尝与圣俞论此,以谓譬如善驭良马者,通衢广陌,纵横驰逐,惟意所之。至于水曲蚁封,疾徐中节,而不少蹉跌,乃天下之至工也。圣俞戏曰:前史言退之为人木强,若宽韵可自足而辄傍出,窄韵难独用而反不出,岂非其拗强而然与?坐客皆为之笑也。自科场用赋取人,进士不复留意于诗,故绝无可称者。惟天圣二年省试《采侯诗》,宋尚书祁最擅场,其句有色映堋云烂,声迎羽月迟,尤为京师传诵,当时举子目公为宋采侯。

原书只称诗话,后人改称为《六一诗话》、《六一居士诗话》、《欧公诗话》、《欧阳永叔诗话》、《欧阳文忠公诗话》等。诗话。宋欧阳修(1007—1072)撰。一卷。修有《欧阳文忠公全集》已著录。此编成书时间,《四库提要》谓“熙宁四年(1071)致仕以后所作, 越一岁而修卒, 其晚年最后之笔也。”共二十八条,多叙论诗词作者身世及作品。多评论北宋时期诗人作品,间亦论及唐诗。书前自题:“居士退居汝阴而集,以资闲谈也。”故多记述诗人轶事,亦表现出作者提倡艺术锤炼加工,反对浅率,主张诗歌应做到“意新语工”, “必能状难写之景,如在目前,含不尽之意,见于言外”

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