十八伤

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• 杂食类

  水 性各不同。味淡。天雨水（性平。久下淫雨为潦水）〔宜〕 治心病狂邪。露水（性平）（露能解暑，疟疾由于暑，故治疟之药宜露一宿服）〔宜〕 止烦，清心。雪水（性冷）〔宜〕 解疫，去酒热，消痧扉。洗目退赤。冰水..

  2 读医 2025-09-19

• 果类

  枣子性温。北产肥润者良。〔宜〕 补中益气，滋脾土，润心肺，生津液，悦颜色，通九窍，助十二经，和百药。〔忌〕 多食生虫、损齿、作膨胀。不宜同葱、鱼食。柿子生柿性寒，柿饼性平。〔宜〕 肠风痔漏。健脾涩肠，润..

  0 读医 2025-09-19

• 瓜类

  冬瓜性寒。〔宜〕 泻血益脾，利二便，消水肿，散热毒。子 （补肝明目）瓠瓜 性平。长曰瓠瓜，短曰葫芦。〔宜〕 除烦热，利水道，润心脾。花、叶俱解毒。〔忌〕 多食令人吐利。患香港脚、冷气者，食之永不除也。西瓜..

  1 读医 2025-09-19

• 菜类

  韭菜性温。味辛咸。入肺肾二经。韭汁和京墨能止血。〔宜〕 益胃，助肾，补阳，充肺气，逐停痰。（春月多食最宜）〔忌〕 春后多食昏神。韭子（性温。补命门，暖膝，治阳痿）薤性温滑。味辛，又名 子（ 音叫）〔宜〕 ..

  1 读医 2025-09-19

• 水族类

  燕窝性平。洁白者良。〔宜〕 消痰，降火，补气。海参性寒滑。〔宜〕 解脏热，补肾，故名参。〔忌〕 稍滞而难化。鲍鱼性温。〔宜〕 化痰。鱼翅性平。鲤鱼性平。〔宜〕 利小便，治香港脚、水肿、黄胆。鲟鳇鱼性平。味..

  3 读医 2025-09-19

• 禽类

  鸡肉性温。味辛，入肺。黄雌及乌骨者良。〔宜〕 补虚，温中，治劳损，助阳气。〔忌〕 发风，助肝火。老鸡头有毒，勿食。鸡蛋（性平）（补血，清音，止嗽，散热，定惊，止痢，安胎）鸭肉性冷。味甘咸。老鸭白鸭良。〔..

  0 读医 2025-09-19

• 兽类

  猪肉性微寒。雄猪曰 ，骟割者曰 ，母猪曰彘。〔宜〕 肉补肉，丰肌体，泽皮肤。亦润肠胃，生精液。〔忌〕 多食助热、生痰、动风。（故肉虽多不使胜食气也。风寒病初起及愈后宜暂禁之。因油腻沾滞，风寒不能解散。又，..

  1 读医 2025-09-19

• 谷类

  粳米性和平，得天地中和之气。又称粘米。（南产米胜于麦，北产麦胜于米，亦地气使然也）〔宜〕 陈米性平，扶助脾土，益精强志，滋培胃气。〔忌〕 新米性稍热，凝痰。早米（性温，得土气，最能健脾）晚米（性凉，得金..

  0 读医 2025-09-19

• 修养宜饮食调理第六

  饮食男女，人之大欲存焉，即人之死生系焉。举世之人，皆知男女之事纵欲必致伤生，即饮食之中，亦惟知纵酒过度必至戕命，至于嗜味纵口，疾病丛蓄，甘陷溺于其中而不知警。盖病之生也，其机甚微，由积渐而毒始发，及病..

  1 读医 2025-09-19

• 冬三月

  《律志》曰∶北方，阴也，伏也。阳伏于下，于时为冬。当闭精养神，以浓敛藏。如植物培护于冬。至来春方得荣茂。此时若戕贼之，春升之际，下无根本，枯悴必矣。调理法勿多食咸味，减咸以养心气。（冬。肾水正旺，咸属..

  1 读医 2025-09-19

• 秋三月

  《养生论》曰∶秋风虽爽，时主肃杀，万物于此凋伤。顺时调摄，使志安宁，以缓秋刑，此秋气之应，养收之道也。调理法勿多食辛味，减辛以养肝气。（秋，肺金正旺，辛味属金，肝属木，恐辛味助金克木，令肝受病）勿食生..

  0 读医 2025-09-19

• 夏三月

  《保生心鉴》曰∶暑气酷烈，炼石流金于外，心火焚炽于内，古人于是时独宿、淡味，节嗜欲，定心息气，兢兢业业，保身养生。谚云∶度过七月半，便是铁石汉。因一岁惟夏，乃生死关也。试看草枯木落，其汁液尽消竭于夏。..

  0 读医 2025-09-19

• 春三月

  《摄生消息论》曰∶春阳初升，万物发萌，人有宿疾，春气攻动，又兼去冬以来，拥炉熏衣，积至春月，因而发泄，致体热头昏，四肢倦怠，腰脚无力，皆冬所蓄之疾，是务调理。调理法勿多食酸味，减酸以养脾气。（春，肝木..

  0 读医 2025-09-19

• 修养宜四时调理第五

  延寿之法，惟自护其身而已。冬温夏凉，不失时序，即所以自护其身也。故前人云∶知摄生者，卧起有四时之早晚，兴居有至和之常制，调养筋骨有偃仰之方，节宣劳逸有予夺之要，温凉合度，居处无犯于八邪，则身自安矣。真..

  2 读医 2025-09-19

• 十忌

  忌早起科头早多风露之气，科头则寒邪入脑，故忌之。忌阴室贪凉 无阳照之室，阴气重，伤人，故忌之。忌湿地久坐 潮湿气主生疮毒，故忌之。忌冷着汗衣 汗衣湿后必冷，着之则侵背伤肺，故忌之。忌热着晒衣 久晒之衣，有..

  3 读医 2025-09-19

• 十要

  面要常擦 如前擦面之功，能使容颜光泽，故要常擦。道家谓之修神庭。目要常揩 每静时能常闭目，用两大指背，两相磨擦，揩眼使去火，永无目疾，故要常揩。耳要常弹 即鸣天鼓。可免耳患，故要常弹。齿要常叩 齿喜动，故..

  3 读医 2025-09-19

• 修养宜知要知忌知伤第四

  子舆氏曰∶夫蚓上食稿壤，下饮黄泉。东坡曰∶蜗涎不满壳，聊足以自濡。所谓知要也。又，《野语》曰∶蝮蛇有一种小而甚智。巫流操其法术欲取之，必诵咒语于洞穴之口。蝮一闻之，即以尾塞其耳，拒其声而弗听。巫术穷，..

  2 读医 2025-09-19

• 全神语

  弥格居士曰∶神者，心之运用，宜急治心以全神。《觉世真言》曰∶通天达地，出化入神，只是一个心。动中茫茫，不知此心久不在腔子里。故治心者要先知收心。又曰∶心乃一身之主，主人要时时在家，一不在家，则家人无管..

  3 读医 2025-09-19

• 神

  神者，人之未生，父母媾精，其兆始见一点，初凝一念是也。始见一点，即所以成形，初交一念，即所以生神。神为气之子，如有气以成形，乃有神之知觉运动。指始有身而言也。神为气之帅，如神行即气行，神住即气住。指既..

  3 读医 2025-09-19

• 气

  气有禀于天地者，有受于父母者，禀天地之气谓之真气，受父母之气谓之凡气。真气者，人才成胎，便禀天地之气，与人身之气以类感类，合化以成人身。气有清浊浓薄，人因之有强弱刚柔。凡气者，人初受形，因父精母血蕴结..

  4 读医 2025-09-18