果类
枣子性温。北产肥润者良。
〔宜〕 补中益气，滋脾土，润心肺，生津液，悦颜色，通九窍，助十二经，和百药。
〔忌〕 多食生虫、损齿、作膨胀。不宜同葱、鱼食。
柿子生柿性寒，柿饼性平。
〔宜〕 肠风痔漏。健脾涩肠，润肺止嗽，安反胃。
〔忌〕 多食生柿，苦寒败胃。
柿霜（性冷。生津化痰，清上焦之热，治喉舌之疮）
柿蒂（性温。止呃逆。解误食桐油毒）
栗子性温。
〔宜〕 浓肠胃，补肾气。熟食则耐饥，煨食止内寒暴泻。
〔忌〕 多食，生则难化，熟则滞气。
榛子性平。似栗，甚小，俗名茅栗。
〔宜〕 肠胃。止饥，调中。
桃子性热。
〔忌〕 多食生内热，发胀，长疖，夏秋成痢。
桃仁（性平。行血消坚，润大肠，除皮肤燥痒）
李子性温。
〔宜〕 生津止渴。
〔忌〕 多食发痰疟。
杏子性热。
〔宜〕 止热。
〔忌〕 多食昏目，生痰。
巴旦杏（止咳，下气，消腹闷）
杏仁（性温。润肺，消食积，散滞气，发汗解风寒）
梅子性涩。
〔宜〕 止烦渴，生津。
〔忌〕 冒风寒者不宜食，恐收寒入内。且损齿，泄津液，伤肾。
乌梅（性平。烟薰黑者，除烦热，止吐逆，消酒毒，敛肺涩肠）
白梅（性平。腌晒干者。除痰，止泻痢，解烦渴）
橘子性寒。
〔宜〕 肺经化痰，开胃，除胸膈气。
〔忌〕 食肉生痰。
橘皮（其皮陈者曰陈皮，皮青者曰青皮，去皮里白者曰橘红）
（陈皮调中快膈，导气消痰；青皮破滞削坚，除痰消痞；橘红顺气化痰，和中利膈）
柑子性寒。
〔宜〕 顺气调中，解酒热。
〔忌〕 多食损齿。
橙子（性寒。比柑稍大。美在皮。下气消痰，止恶心。肉不可食）
柚子（性寒。大如瓜。皮肉逊柑。消食，解酒）
香橼（性寒。大小如橙，蒂如金钱。取其气香，皮肉俱不佳）
金橘（性微寒。小如茧。皮甘，肉酸。功用同柑）
佛手柑（性温。止心下气痛）
梨于性微寒。
〔宜〕 润肺消痰，降火止渴，解酒。生者清六腑之热，熟者滋五脏之阴。切片贴汤火热毒。
〔忌〕 脾虚泻痢及血虚人，不宜食。
梨汁（治中风失音）
苹果性平。
林檎性温。
大为林擒，小为奈子。
〔宜〕 下气消痰。
白果性温而涩。
〔宜〕 熟食温肺益气，生食降痰解酒。
〔忌〕 多食壅气。小儿动疳。
核桃性热而涩。即胡桃。
〔宜〕 固肾涩精，温肺润肠，补气养血。
〔忌〕 多食动风痰、助肾火，有痰火者不宜。
橄榄性凉。
〔宜〕 生津除烦，解毒醒酒。
橄榄核（烧灰敷蛀疳良。磨水化鱼骨哽）
荔枝性温。
〔宜〕 人肝肾，散滞气，辟寒邪。
〔忌〕 多食发虚热，口舌龈肿衄血。仍以壳浸水，饮之即解。
龙眼性温。
〔宜〕 益脾长智，养心包，止肠风下血，润肺，治健忘。
〔忌〕 中满者不宜食。多食衄血。
榧子性涩。
〔宜〕 消谷令人能食。滑肠可治五痔。
〔忌〕 与绿豆相反。
葡萄性平。
〔宜〕 冷而不寒，除烦解渴，逐湿利水。
桑椹性凉。色黑入肾。
〔宜〕 峻补肾水，通利关节，安魂镇神，聪耳明目，解酒热，乌须发（取熟透者），滤汁熬膏加蜜，点汤和酒并妙。
枇杷性平。
〔宜〕 利肺气，止吐逆，润脏除热。
柏子仁性温润。
〔宜〕 养心气，润肾燥，助脾滋肝，益志宁神，聪耳明目，除风湿，泽皮肤。常食有益无损。
山楂性冷。
〔宜〕 消食积，补脾化滞，止痢。
〔忌〕 脾弱者恐太克伐，不宜多食。
石榴性温。
〔宜〕 止泻痢，除咽喉燥渴。
〔忌〕 多食损齿。
樱桃性热。
〔宜〕 益脾气，止泄精。
〔忌〕 内热，有喘嗽者不可食。
杨梅性大热。
〔宜〕 消食，涤肠胃，止酒吐。
〔忌〕 多食发热，损齿。
落花生性平。
〔宜〕 脾肺。香能舒脾，色白入肺。
〔忌〕 油者不宜食，反能致咳。
莲子性温涩。
〔宜〕 补脾。能交水火而媾心肾，安靖君相火邪，益十二经脉血气，涩精气，浓肠胃，除脾泄久痢，白浊、梦遗、女人崩带、诸血病。
藕节（性温而涩）
（解热毒，消瘀血，止吐衄淋沥、一切血症）
莲须（性涩。清心通肾，固精乌发）
藕粉（安神益胃）
菱性寒。
〔宜〕 消暑，止渴，解酒。
芡实性温而涩。
〔宜〕 固肾益精，补脾去湿，止泄泻，除梦遗。煮熟研膏同粳米作粥，甚助精气。
荸荠性寒滑。味甘。主化坚。即地栗。
〔宜〕 益气安中，开胃消食；除胸中实热，止五种噎膈。能消坚削积，和铜钱嚼之，则钱碎。
槟榔性温。味辛苦微涩。
〔宜〕 破滞散邪，攻坚去胀，消食行痰，除风下水，醒酒解瘴。
〔忌〕 过食泄脏气。
甘蔗性寒。味甘。
〔宜〕 和中助脾，除热润燥，止渴消痰，解酒毒，利二便。
〔忌〕 多食出鼻血。
甘蔗汁 （与姜汁同服止呕哕反胃）
白糖（性温热。和中，消痰止嗽）
红糖（性温热。同白糖皆蔗汁熬成。补脾润肺）
蜜糖生凉熟温。味甘。痘痂不落以此敷之。
〔宜〕 丸药，润燥，止嗽，除痢，明目，悦颜。
〔忌〕 略滑肠，泄者忌用。不宜同葱食。
饴糖性热。味甘。即米糖，糯米熬成。
〔宜〕 和脾润肺，化痰止嗽。
〔忌〕 多食发湿热，动火，损齿。
气功养生著作。8卷。清代徐文弼撰。作者主张气功导引应与综合调摄并重，提出修养宜行内外功，要宝精宝气宝神，还须知要知忌知伤，注意四时调理和饮食调理。在外功方面，有针对五官、四肢、腰背的按摩之术，及提倡应用十二段锦、八段锦和六字真言。内功则是静坐运气方法。本书内容涉及广泛，收罗前人经验甚多对后世的保健养生有一定的影响。曾有内容被《内功图说》引用。 唐豪曾对《内功图说》的构成有过系统的条贯梳理，指出该书的来源共有4部分：其中的“12段锦”、“分行外功诀”、“内功图”和“五脏病因”，来自乾隆年间徐鸣峰的《寿世传真》。
上一篇
猜你喜欢
-
杂食类
水 性各不同。味淡。天雨水（性平。久下淫雨为潦水）〔宜〕 治心病狂邪。露水（性平）（露能解暑，疟疾由于暑，故治疟之药宜露一宿服）〔宜〕 止烦，清心。雪水（性冷）〔宜〕 解疫，去酒热，消痧扉。洗目退赤。冰水..
2 读医 2025-09-19 -
瓜类
冬瓜性寒。〔宜〕 泻血益脾，利二便，消水肿，散热毒。子 （补肝明目）瓠瓜 性平。长曰瓠瓜，短曰葫芦。〔宜〕 除烦热，利水道，润心脾。花、叶俱解毒。〔忌〕 多食令人吐利。患香港脚、冷气者，食之永不除也。西瓜..
2 读医 2025-09-19 -
菜类
韭菜性温。味辛咸。入肺肾二经。韭汁和京墨能止血。〔宜〕 益胃，助肾，补阳，充肺气，逐停痰。（春月多食最宜）〔忌〕 春后多食昏神。韭子（性温。补命门，暖膝，治阳痿）薤性温滑。味辛，又名 子（ 音叫）〔宜〕 ..
2 读医 2025-09-19 -
水族类
燕窝性平。洁白者良。〔宜〕 消痰，降火，补气。海参性寒滑。〔宜〕 解脏热，补肾，故名参。〔忌〕 稍滞而难化。鲍鱼性温。〔宜〕 化痰。鱼翅性平。鲤鱼性平。〔宜〕 利小便，治香港脚、水肿、黄胆。鲟鳇鱼性平。味..
3 读医 2025-09-19 -
禽类
鸡肉性温。味辛，入肺。黄雌及乌骨者良。〔宜〕 补虚，温中，治劳损，助阳气。〔忌〕 发风，助肝火。老鸡头有毒，勿食。鸡蛋（性平）（补血，清音，止嗽，散热，定惊，止痢，安胎）鸭肉性冷。味甘咸。老鸭白鸭良。〔..
1 读医 2025-09-19 -
兽类
猪肉性微寒。雄猪曰 ，骟割者曰 ，母猪曰彘。〔宜〕 肉补肉，丰肌体，泽皮肤。亦润肠胃，生精液。〔忌〕 多食助热、生痰、动风。（故肉虽多不使胜食气也。风寒病初起及愈后宜暂禁之。因油腻沾滞，风寒不能解散。又，..
2 读医 2025-09-19 -
谷类
粳米性和平，得天地中和之气。又称粘米。（南产米胜于麦，北产麦胜于米，亦地气使然也）〔宜〕 陈米性平，扶助脾土，益精强志，滋培胃气。〔忌〕 新米性稍热，凝痰。早米（性温，得土气，最能健脾）晚米（性凉，得金..
1 读医 2025-09-19 -
修养宜饮食调理第六
饮食男女，人之大欲存焉，即人之死生系焉。举世之人，皆知男女之事纵欲必致伤生，即饮食之中，亦惟知纵酒过度必至戕命，至于嗜味纵口，疾病丛蓄，甘陷溺于其中而不知警。盖病之生也，其机甚微，由积渐而毒始发，及病..
1 读医 2025-09-19 -
冬三月
《律志》曰∶北方，阴也，伏也。阳伏于下，于时为冬。当闭精养神，以浓敛藏。如植物培护于冬。至来春方得荣茂。此时若戕贼之，春升之际，下无根本，枯悴必矣。调理法勿多食咸味，减咸以养心气。（冬。肾水正旺，咸属..
1 读医 2025-09-19 -
秋三月
《养生论》曰∶秋风虽爽，时主肃杀，万物于此凋伤。顺时调摄，使志安宁，以缓秋刑，此秋气之应，养收之道也。调理法勿多食辛味，减辛以养肝气。（秋，肺金正旺，辛味属金，肝属木，恐辛味助金克木，令肝受病）勿食生..
1 读医 2025-09-19 -
夏三月
《保生心鉴》曰∶暑气酷烈，炼石流金于外，心火焚炽于内，古人于是时独宿、淡味，节嗜欲，定心息气，兢兢业业，保身养生。谚云∶度过七月半，便是铁石汉。因一岁惟夏，乃生死关也。试看草枯木落，其汁液尽消竭于夏。..
1 读医 2025-09-19 -
春三月
《摄生消息论》曰∶春阳初升，万物发萌，人有宿疾，春气攻动，又兼去冬以来，拥炉熏衣，积至春月，因而发泄，致体热头昏，四肢倦怠，腰脚无力，皆冬所蓄之疾，是务调理。调理法勿多食酸味，减酸以养脾气。（春，肝木..
1 读医 2025-09-19 -
修养宜四时调理第五
延寿之法，惟自护其身而已。冬温夏凉，不失时序，即所以自护其身也。故前人云∶知摄生者，卧起有四时之早晚，兴居有至和之常制，调养筋骨有偃仰之方，节宣劳逸有予夺之要，温凉合度，居处无犯于八邪，则身自安矣。真..
3 读医 2025-09-19 -
十八伤
久视伤精 目得血能视，精由血化，故伤精。久听伤神 神滋于肾，肾通窍于耳，故伤神。久卧伤气 卧时张口散气，合口壅气，故伤气。《混元经》曰∶睡则气滞于百节（觉与阳合，寐与阴并，觉多则魂强，寐久则魄壮，魂强者..
2 读医 2025-09-19 -
十忌
忌早起科头早多风露之气，科头则寒邪入脑，故忌之。忌阴室贪凉 无阳照之室，阴气重，伤人，故忌之。忌湿地久坐 潮湿气主生疮毒，故忌之。忌冷着汗衣 汗衣湿后必冷，着之则侵背伤肺，故忌之。忌热着晒衣 久晒之衣，有..
3 读医 2025-09-19 -
十要
面要常擦 如前擦面之功，能使容颜光泽，故要常擦。道家谓之修神庭。目要常揩 每静时能常闭目，用两大指背，两相磨擦，揩眼使去火，永无目疾，故要常揩。耳要常弹 即鸣天鼓。可免耳患，故要常弹。齿要常叩 齿喜动，故..
4 读医 2025-09-19 -
修养宜知要知忌知伤第四
子舆氏曰∶夫蚓上食稿壤，下饮黄泉。东坡曰∶蜗涎不满壳，聊足以自濡。所谓知要也。又，《野语》曰∶蝮蛇有一种小而甚智。巫流操其法术欲取之，必诵咒语于洞穴之口。蝮一闻之，即以尾塞其耳，拒其声而弗听。巫术穷，..
3 读医 2025-09-19 -
全神语
弥格居士曰∶神者，心之运用，宜急治心以全神。《觉世真言》曰∶通天达地，出化入神，只是一个心。动中茫茫，不知此心久不在腔子里。故治心者要先知收心。又曰∶心乃一身之主，主人要时时在家，一不在家，则家人无管..
3 读医 2025-09-19 -
神
神者，人之未生，父母媾精，其兆始见一点，初凝一念是也。始见一点，即所以成形，初交一念，即所以生神。神为气之子，如有气以成形，乃有神之知觉运动。指始有身而言也。神为气之帅，如神行即气行，神住即气住。指既..
3 读医 2025-09-19 -
气
气有禀于天地者，有受于父母者，禀天地之气谓之真气，受父母之气谓之凡气。真气者，人才成胎，便禀天地之气，与人身之气以类感类，合化以成人身。气有清浊浓薄，人因之有强弱刚柔。凡气者，人初受形，因父精母血蕴结..
4 读医 2025-09-18
微信分享
扫描二维码分享到微信或朋友圈