佛教名人名言警句
1、无论人生上到哪一层台阶，阶下有人在仰望你，阶上亦有人在俯视你。你抬头自卑，低头自得，唯有平视，才能看见真正的自己。杨绛
2、知一切法无我，得成于忍。《金刚经》
3、诸佛妙理，非关文字。《六祖坛经》
4、世界虚空，能含万物色像，日月星宿，山河大地，泉源溪涧，草木丛林，恶人善人，恶法善法，天堂地狱，一切大海，须弥诸山，总在空中，世人性空，亦复如是。《坛经》
5、如来所得法，此法无实无虚。《金刚经》
6、若起真正般若观照，一刹那间，妄念俱灭。若识自性，一悟即至佛地。《坛经》
7、一念欲心，是铁床铜柱因；一念爱心，是积寒坚水因。蕅益大师
8、一真一切真，万境自如如，如如之心，即是真实。若如是见，即是无上菩提之自性也。《坛经》
9、勿以善小不为，勿以恶小为之。《入佛子菩提行论》
10、一切法无我、无人、无众生、无寿者。《金刚经》
11、我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。《楞严经》
12、善知识，迷人口说，智者心行，又有迷人，空心静坐，百无所思，自称为大；此一辈人，不可与语，为邪见故。《坛经》
13、若真修道人，不见世间过。《六祖坛经》
14、十善业道。何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。《佛说十善业道经》
15、故曰：万恶淫为首。今欲断除此病，当自起念始，截断病根。印光大师
16、外离相即禅，内不乱即定，外禅内定，是为禅定。《坛经》
17、一念愚即般若绝；一念智即般若生。《坛经》
18、无垢清净光，慧日破诸暗，能伏灾风火，普明照世间，悲体戒雷震，慈意妙大云，澍甘露法雨，灭除烦恼焰。《法华经观世音菩萨普门品》
19、所谓佛法者，即非佛法。《金刚经》
20、万法相互缘起，世事不必强求；只要因缘具足，自能水到渠成。星云大师
21、不是风动，不是幡动，仁者心动。《六祖坛经》
22、法尚应舍，何况非法。《金刚经》
23、外离相为禅，内不乱为定外禅内定，是为禅定。《六祖坛经》
24、纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。《楞严经》
25、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。《金刚经》
26、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。《六祖坛经》
27、菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法圆满。《佛说十善业道经》
28、如来说一切诸相，即是非相。又说一切众生，即非众生。《金刚经》
29、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。《金刚经》
30、善知识，世人终日口念般若，不识自性般若；犹如说食不饱。《坛经》
31、如是一切，靡不由心造善不善身业语业意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄。《佛说十善业道经》
32、戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿。《佛说十善业道经》
33、在这个世界上，没有一劳永逸、完美无缺的选择。你不可能同时拥有春花和秋月，不可能同时拥有硕果和繁花。你不可能所有的好处都是你的。你要学会权衡利弊，学会放弃一些什么，然后才可能得到些什么。你要学会接受命的残缺和悲哀，然后，心平气和。因为，这就是人生。星云大师
34、不悟即佛是众生，一念悟时，众生是佛。《六祖坛经》
35、如来不应以具足诸相见。《金刚经》
36、人知杀生之业最惨，不知邪淫业尤惨也；人知杀生之报最酷，不知邪淫报尤酷也。蕅益大师
37、如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。《金刚经》
38、但识自本心，见自本性，无动无静，无生无灭，无去无来，无是无非，无住无往。《坛经》
39、杀虫蚁者，除罪堕地狱，彼当来索命五百次。《正法念处经》
40、是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。《心经》
41、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。《八大人觉经》
42、天下有极惨极烈至大至深之祸，动辄丧身陨命，而人多乐于从事，以身殉之，虽死不悔者，其唯淫欲乎。印光大师
43、毫厘系念，三途业因。瞥尔情生，万劫羁锁。忏云法师《修行法语》
44、凡夫学道法，唯可心自知。造次向他道，他即反生诽。谛观少言说，人重德能成，远众近静处，端坐正思维。道宣律师
45、不可以身相得见如来。《金刚经》
46、何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。《六祖坛经》
47、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。《六祖坛经》
48、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。《金刚经》
49、如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。《金刚经》
50、自心众生无边誓愿度，自心烦恼无边誓愿断，自性法门无尽誓愿学，自性无上佛道誓愿成。《坛经》
51、是法平等，无有高下。《金刚经》
52、自心地上觉性，如来放大光明。外照六门清净，能破六欲诸天。自性内照，三毒即除。《坛经》
53、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。《金刚经》
54、若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德。《大方广佛华严经净行品》
55、自性无非、无痴、无乱，念念般若观照。常离法相，自由自在，纵横尽得，有何可立？《坛经》
56、菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。《华严经普贤行》
57、人我是须弥，邪心是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖，贪嗔是地狱，愚痴是畜生。《坛经》
58、假借四大以为身，心本无生因境有，前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。《大藏经》
59、无念为宗，无相为体，无住为本。《六祖坛经》
60、应无所住，而生其心。《金刚经》
61、无有定法，如来可说。《金刚经》
62、人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。善恶变化，追逐所生，道路不同，会见无期，何不于强健时，努力修善，欲何待乎。《无量寿经》
63、在等待的日子里，刻苦读书，谦卑做人，养得深根，日后才能枝叶茂盛。星云大师
64、凡所有相，皆是虚妄。《金刚经》
65、如菩萨初心，不与后心俱，智无智亦然，二心不同时。《大方广佛华严经》
66、凡欲语者，先观自心，此语由贪、由嗔、由痴而发者，当止勿说。一切行动亦然，久久防护，自然三业清净。《入佛子菩提行论》
67、我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。《华严经普贤行愿品》
68、一切法无我，无人、无众生、无寿者。《金刚经》
69、一切万法，皆从心生，心无所生，法无所住，心是一切的根源，我们每个人都应具有慈悲心、精进心、功德心、平常心、利他心，一切由心照。加措活佛
70、不是风动，不是幡动，仁者心动。《坛经》
71、多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。《佛说八大人觉经》
72、离贪嫉者能净心中贪欲云翳，犹如夜月，众星围绕。《理趣六波罗蜜多经》
73、但行十善，何须更愿往生；不断十恶之心，何佛即来迎请；若悟无生顿法，见西方只在刹那；不悟，念佛求生，路遥如何得达？《坛经》
74、心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。《心经》
75、淫欲不断，万劫沉沦，念头方动，天怒地瞋。忏云法师集《修行法语》
76、何名波罗蜜？此是西国语，唐言到彼岸，解义离生灭。著境生灭起，如水有波浪，即名为此岸；离境无生灭，如水常通流，即名为彼岸，故号波罗蜜。《坛经》
77、口诵心行，即是转经。口诵心不行，即是被经转。《坛经》
78、慈悲，即是观音；喜舍，名为势至；能净，即释迦；平直，即弥陀。《坛经》
79、长夜安隐，多所饶益。《法华经》
80、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。《金刚经》