论语励志名言警句
1、学而不思则罔,思而不学则殆。
2、贫而无谄,富而无骄。
3、士不可以不弘毅,任重而道远。
4、古者言之不出,耻躬之不逮也。
5、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
6、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
7、君子喻于义,小人喻于利。
8、自古皆有死,民无信不立。
9、知之为知之,不知为不知,是知也。
10、岁寒,然后知松柏之后凋也。
11、逝者如斯夫,不舍昼夜。
12、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
13、三军可以夺帅也,匹夫不可夺志也。
14、工欲善其事,必先利其器。
15、日月逝矣,岁不我与。
16、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
17、己所不欲,勿施于人。
18、人不知而不愠,不亦君子乎。
19、穷且益坚,不坠青云之志。
20、士而怀居,不足以为士矣。
21、主忠信。毋友不如己者,过则勿惮改。
22、不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。
23、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
24、君子坦荡荡,小人长戚戚。
25、敏而好学,不耻下问。
26、有颜回者好学,不迁怒,不贰过。
27、人无远虑,必有近忧。
28、人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
29、欲速则不达,见小利则大事不成。
30、温故而知新,可以为师矣。
31、学而不厌,诲人不倦。
32、欲穷千里目,更上一层楼。
33、不患人之不己知,患不知人也。
34、鞠躬尽瘁,死而后已。
35、君子欲衲于言,而敏于行。
36、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
37、夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。
38、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。
39、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
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陽貨第十七 陽貨欲見孔子孔子不見歸孔子豚孔子時其亡也而往拜之遇諸塗謂孔子曰來予與爾言曰懐其寳而迷其邦可謂仁乎曰不可好從事而亟失時可謂知乎曰不可日月逝矣嵗不我與孔子曰諾吾將仕矣其饋也以禮孔子受之禮也其來..
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衞靈公第十五 衞靈公問陳于孔子孔子對曰俎豆之事則嘗聞之矣軍旅之事未之學也天根問為天下于无名人无名人曰汝鄙人也何問之不豫也靈公問陳于孔子亦若是而已此孔子對以俎豆之事則嘗聞之軍旅之事未之學也古者文事必有武..
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論語全解卷七
子路第十三 子路問政子曰先之勞之請益曰無倦先之帥以正也勞之勞以思也無有先之而有以役之則民不從有以役之而無以勞之則民怨讟易曰説以先民民忘其勞孔子曰君子信而後勞其民未信則以為厲已禮曰勿騐勿信勿信民勿從是先..
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論語全解卷六
先進第十一 子曰先進於禮樂野人也後進於禮樂君子也如用之則吾從先進時有先後禮樂有文質先進於禮樂惟其寔而文不足故曰野人後進於禮樂惟其文而已故曰君子惟其文則非躬行者也故欲從先進以救之以其矯枉以直救時以正孔子..
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論語全解卷五
子罕第九 子罕言利與命與仁仁人道也命天道也利則和同天人之際者也仁命人所難知利人所難為智足以及此無事於言智不足以及此無足以與言所以罕言也天之所利年飢不足博施濟衆堯舜猶病况於人乎故鮮言之以利人所難為故也孔..
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論語全解卷四
述而第七 子曰述而不作信而好古竊比於我老彭道徳之原出於天而其說始於古老子之言道徳躬因之而已故曰述而不作信而好古老子之言有言古之善為士者有言古之為道徳者有言古之所謂曲則全者有言執古之道以御今者則述而不作..
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公冶長第五 子謂公冶長可妻也雖在縲絏之中非其罪也以其子妻之子謂南容邦有道不廢邦無道免於刑戮以其兄之子妻之公冶長能為不可罪之行而不能必免於縲絏南容有保身之明而能必免於刑戮其賢固有間矣孔子以己子妻長以兄子..
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八佾第三 孔子謂季氏八佾舞於庭是可忍也孰不可忍也三家者以雍徹子曰相維辟公天子穆穆奚取於三家之堂天下無道諸侯僭天子大夫僭諸侯陪臣僭大夫大夫不僭諸侯而僭天子陪臣不僭大夫而僭諸侯大夫之僭天子季氏之八佾是也陪..
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論語全解卷一
學而第一 子曰學而時習之不亦說乎有朋自遠方來不亦樂乎人不知而不愠不亦君子乎學所以窮理教所以通物學而時習之則於理有所見故恱有朋自遠方來則於物有所通故樂於理有所見於物有所通宜為人知而不知宜愠而不愠然後謂之..
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論語全解原序
言理則謂之論言義則謂之議莊子曰六合之外聖人存而勿論六合之内聖人論而不議春秋經世先王之志也聖人議而勿辨蓋夫論則及理耳所虧者道議則及義耳所虧者理聖人豈不欲廢去應問體道以自冥哉道無問無應不發一言不與萬物同患..
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昌黎文公著筆解論語一十卷其間翺曰者盖李習之同與切磨世所傳率多訛舛始愈筆大義則示翺翺從而交相明辨非獨韓制此書也噫齊魯之門人所記善言既有同異漢魏學者注集繁闊罕造其精今觀韓李二學勤拳淵微可謂窺聖人之堂奥矣豈..
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卷五十 论语三十二
◎尧曰篇 △尧曰咨尔舜章 林恭甫问:"论语记门人问答之辞,而尧曰一篇乃记尧舜汤武许多事,何也?"曰:"不消恁地理会文字。尝见说,尧曰一篇是夫子诵述前圣之言,弟子类记於此。先儒亦只是如此说。然道理紧要却不在..
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卷四十九 论语三十一
◎子张篇 △执德不弘章 舜功问"执德不弘"。曰:"言其不广也。才狭隘,则容受不得。不特是不能容人,自家亦自不能容。故才有片善,必自矜;见人之善,必不喜;人告之以过,亦不受。从狭隘上生万般病痛。"问:"子张以..
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卷四十八 论语三十
◎微子篇 △微子去之章 问:"箕子当时,何必徉狂?"曰:"他已为囚奴,做人不成了,故只得徉狂受辱。"又问:"若箕子地位尚可以谏,想亦未肯住在。必是既已为囚奴,则不复可谏矣。"曰:"既已为囚奴,如何更可以谏!"〔..
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卷四十七 论语二十九
◎阳货篇 △阳货欲见孔子章 或问:"阳货矙亡以馈孔子,孔子矙亡而往拜之。阳货之矙亡,此不足责。如孔子亦矙亡而往,则不几於不诚乎?"曰:"非不诚也,据道理合当如此。彼人矙亡来,我亦矙亡往;一往一来,礼甚相称..
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卷四十六 论语二十八
◎季氏篇 △季氏将伐颛臾章 问"焉用彼相"。曰:"看'扶持'两字,恐只是相瞽者之义。旧见一人亦如此说。"又问"相夫子"之义。曰:"相,亦是赞相之义。瞽者之相,亦是如此。"〔〈螢,中"虫改田"〉〕 问:"集注,颛臾'在..
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卷四十五 论语二十七
◎卫灵公篇 △卫灵公问陈章 问:"'明日遂行。在陈绝粮。'想见孔子都不计较,所以绝粮。"曰:"若计较,则不成行矣。"〔焘〕 周问:"'固穷'有二义,不知孰长?"曰:"固守其穷,古人多如此说。但以上文观之,则恐圣人一..
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