卷七百一十八 ◎服用部二十

○笄

　　《释名》曰：笄，系也，所以拘冠，使不坠也。

　　《三礼图》曰：笄，簪也。士以骨，大夫以象。《诗》曰：君子偕老，副笄六珈。(副，后夫人之首饰，编发为之。珈，笄饰之最盛者。)

　　《白虎通》曰：男子幼娶必冠，女子幼嫁必笄。

　　《礼》曰：女子许嫁，笄而字。

　　《国语》曰：司马期欲以妾为子，(内子，卿之嫡室。)访於左史倚相曰："吾有妾，而愿欲笄之。"倚相止之。

　　又曰：范文子暮退於朝，武子曰："何暮也？"对曰："有秦客廋辞于朝，(瘦，隐也。)大夫莫之能对也。吾知茸苌。"(解其三事。)武子怒曰：'大夫非不能也，让父兄也。尔童子而茸苴人於朝，吾不在，晋国亡无日矣。"击之以杖，折其委笄。

　　《春秋后语》曰：赵襄子之姊为代王夫人。襄子并代，煞王，平其地。其姊闻之，泣而呼天，磨笄自煞。代人怜之，名其地为磨笄山。

　　齐淳于髡《十酒说》曰：罗襦排门，翠笄窥牖。

　　○钗

　　《释名》曰：钗，枝形也。因名之也。爵钗者，钗头施爵。

　　曹植《美女篇》曰：头插金爵钗。

　　《续汉书》曰：灵帝时，江夏黄氏母浴而化为鼋，入於深渊。其后，人时见出浴，簪一银钗，犹在其首。

　　又《与服志》曰：贵人助蚕服，瑇瑁钗。

　　《江表传》曰：魏文帝遣使於吴，求玳瑁三点钗。群臣以为非礼，咸人不与。孙权敕付使者。

　　《晋记》云：王达妻卫氏太安中为鲜卑所掠，路由章武台，留书并钗钏访其家。

　　《晋令》曰：六品下得服金钗以蔽髻。

　　又曰：女奴不得服银钗。

　　《晋山陵故事》曰：后服有瑇瑁钗三十只。

　　沈约《宋书》曰：秦王始三年，以皇后己下六宫金钗千枚班赐北征将士。

　　《列女传》曰：梁鸿妻孟光，荆钗布裙。

　　《洞冥记》曰：元鼎元年，起招灵閤，有神女留一玉钗与帝，帝以赐赵婕妤。至昭帝元凤中，宫人犹见此钗，共谋欲碎之。明旦视之匣，惟见白燕直升天去。故宫人作玉钗，因改名玉燕钗，言其吉祥。

　　《拾遗录》曰：汉献帝为李傕所败。帝伤指，伏后以绣绂拭血，刮玉钗以拂於创，应手则愈。

　　又曰：魏文帝纳美女薛灵芸，有献火珠龙鸾钗，帝曰："珠翠尚不能胜，况龙鸾之重乎？"

　　又曰：魏明帝时，昆明国贡嗽金鸟，鸟常吐金屑如粟，用饰钗珮，谓之辟寒金。宫人相嘲曰："不服辟寒金，那得帝王心。"

　　又曰：石季伦爱婢翔风，别玉声金色为倒龙之珮，莹金为凤冠之钗，言刻玉如倒龙之势，铸金象凤凰之状。结袖绕盈，舞於昼夜。使声声相接，谓之恒舞。欲有所招者，不呼姓名，悉听珮声，视钗色。玉轻声者居前，金色艳者居后，以为行次而进也。

　　《华阳国志》曰：涪阳大龟，其甲可卜，其缘可作钗，世号灵钗。

　　斐渊《广州记》曰：豪富女子以金银为大钗，执以叩铜鼓，号为铜鼓钗。

　　崔豹《古今注》曰：蟠龙钗，梁冀妇所制。

　　《异苑》曰：吴郡有徐君庙。东阳长山县吏李瑫，义熙中遭事在都，妇过庙乞恩，拔银钗为愿。未至富阳，有白鱼跳妇前，剖腹，得所愿钗，夫事寻解。

　　《幽明录》曰：寻阳参军梦一妇人，前跪自称："先葬近水，沦没。诚能见救，虽不能富贵，可令君薄免祸。"参军答曰："何以为志？"妇人曰："君见渚边上有鱼钗，即我也。"参军明旦觅，果见一毁坟，其上有钗。移置高燥处。却十馀日，参军行至东桥，牛奔直趣水，窜鏖，忽转正，得无恙也。

　　《录异传》曰：吴人费季客贾去家，与诸贾人语曰："吾临行，就妇求金钗，妇与之，吾乃置户楣上，忘白妇说。"妻梦见季死，前金钗在户上，妻取，得发哀。一年，季却还。

　　《神仙占》曰：头上着钗，夜卧堕靴履中者，妇人与外夫煞之。

　　司马相如《美人赋》曰：玉钗挂臣冠；罗袖拂臣衣。

　　黄香《九宫赋》曰：剥骇鸡以为钗。(骇鸡，犀也。)

　　古歌辞曰：头上金钗十二行，足下丝履五文章。

　　陈司马《美玉篇》曰：头戴金雀钗，腰珮翠琅玕。

　　崔瑗《三子钗铭》曰：元正上日，百福孔灵。魉禜如云，乃象众星。三珠横铳，摄〈女奚〉赞灵。

　　魏陈思王《美女篇》曰：头戴合欢钗。

　　梁阳济《泄井得金钗诗》曰：昔日倡家女，摘华露井边。摘华还自比，插映还自怜。窥窥终不己，笑笑自成妍。宝钗於此落，从来非一年。翠羽成泥去，金色尚如先。此人今不在，此物今空传。

　　秦嘉《与妇淑书》曰：今致宝钗一双，价值千金，可以耀首。淑答曰：未奉光仪，则宝钗不设。

　　《灵怪》曰：吴兴妖童赠谢府君诗曰："玉钗空中坠，金钿色己歇。独泣谢春风，良夜辜明月。"

　　○镊(钗类)

　　《齐书》曰：文安皇后为皇太子妃，无宠。太子为宫人制新丽衣裳及首饰，而后床惟陈故古旧钗镊数枚。

　　又曰：周盘龙为右将军。建元元年，魏攻寿春，以盘龙为军主，假节助豫州刺史桓崇祖拒魏，大破之。上闻之喜，下诏美称，送金钗镊二十枚与其爱妾杜氏。

　　王仲宣《七释》曰：载明中之羽雀，杂华镊之威蕤。

　　孔炜《粕别》曰：长袖随腕而遗曜，紫镊承鬓而聘辉。

　　○珰珥

　　《说文》曰：珥，瑱也。瑱，以玉充耳也。

　　《释名》曰：珥，瑱也。悬珰耳旁，不欲使人妄听，自镇重也。此本出於蛮夷。蛮夷妇女轻浮好走，以此铛锤之也。今中国仿之也。

　　《风俗通》曰：耳珠曰珰。

　　《周书》曰：武王驰纣，商师大崩。帝辛登禀台，取天知玉珥及鹿玉衣身以***。鹿玉则销，天知珥在火中不销。

　　《诗》曰：玉之瑱也，象之揥也。(瑱，寒耳也。)

　　又曰：有匪君子，充耳琇莹。(琇莹，美玉。)

　　《传》曰：夏，齐侯将纳公(鲁昭公也。)命，无授鲁货。申丰从女贾以币锦二两，缚一如瑱。(瑱，充耳也；缚，卷也。)急卷使如充耳，易怀藏。

　　《史记》曰：淳于髡谓齐威王曰："前有堕耳，后有遗簪，此可饮八斗。"

　　又曰：武帝谴责钩弋夫人，夫人脱簪珥叩头。

　　《魏书》曰：卞太后性约俭，不尚华丽，无文绣珠玉，器皆黑漆。太祖尝得孟苽数具，命后自选一具，后取其中者。太祖问其故，对曰："取其上者为贪，取其下者为诈，故取其中者耳。"

　　《吴录》曰：袁博出游，其女茔得坏墟齐珰珥百枚，於是封上之，诏以赐博也。

　　《晋令》士卒百工，不得服真珠珰。

　　又《诸葛恪别传》曰：范慎嘲恪曰："马虽大畜，禀气于天，今残其耳，岂不伤仁？"，恪答曰："母之於女，天下至亲。穿珥附珠，何伤於仁？"

　　《战国策》曰：齐王夫人有七美珥。

　　《韩子》曰：齐威王夫人死，有十孺子。(所窥者凡十人。)薛公欲知所立人，为十玉珥而美其一，献於王，以付十孺子。明日视美珥所在，乃立之。

　　《西京杂记》曰：赵飞燕为皇后，其女弟上遗合浦圆珠珥。

　　《梦书》曰：珠珥为人子之所贵，梦得珠珥，得子也。

　　魏陈思王《洛神赋》曰：献江南之明珰。

　　刘祯《鲁都赋》曰：含丹吮素，巧笑妍祥。插曜日之笄，珥明月之珰。

　　繁钦《定情诗》曰：何以致区区，耳中双明珠。

　　王粲《七释》曰：扌冗照夜之明珰，焕煜爚以垂晖。

　　傅玄《七谋》曰：珮昆山之美玉，珥海南之明珰。

　　○钏

　　《通俗文》曰：环臂谓之钏。

　　《东宫旧事》曰：皇太子纳妃，有金钏二双。

　　祖台之《志怪》曰：建安中，河间太守刘照夫人卒於府。后太守至，梦见一好妇人，就於室家。持一双金鏆(古唤切。)与太守，不能名，妇人乃曰："此錗(竹志切。)鏆。"錗鏆者，其状如纽珠，大如指，屈伸在人。太守得，置枕中。前太守迎丧，言有錗鏆。开棺视夫人臂，果无复有錗鏆焉。

　　《甄异记》曰：乐安章沉病死，未殡而苏。云被录到天曹，主者是其外兄，断理得免。见一女同时被录，乃说金钏二双，记沉以与主者，亦得还，遂共燕接。女云家在吴，姓徐，名秋英。沉后寻问，遂得之。女父母因以女妻沉。

　　高文惠《与妇书》曰：今致金鏆一双。

　　《交州记》曰：波斯玉以金钏聘斯调王女也。

　　《唐书》曰：交河王麹崇裕兄昭，少好学。尝有鬻异事书於市者，其母将为买之，搜索家财，不足其价，惟箧中有金钏数枚。既而叹曰："何爱此物，令吾子不有异闻乎！"促令货易此书。昭后历位司膳卿，颇以诗咏流誉。

　　繁钦《定情诗》曰：何以致契阔，绕臂金跳脱。

　　○指环

　　《春秋繁露》曰：纣刑鬼侯之女，取其环。

　　《五经要义》曰：古者，后妃群妾礼御於君所。

　　《女史书》曰：授其环以进退之。有娠则以金环退之，当御者以银环进之。进者，着于左手，阳也，以当就男，故着左手。右手，阴也，既御而复故，此女史之职。

　　《汉书仪》曰：宫人御幸，赐银环。

　　《后汉书》曰：孙程等十九人立顺帝有功，各赐金指钏环。

　　《晋书》曰：羊祜年五岁，令乳母取所弄金环，乳母曰："汝先无此物。"祜乃於邻人李氏东墙桑树中探得之。李氏见，惊曰："余亡儿所失物也。"乳母具言前事，李氏悲惋。时人异之。谓李氏之子，即羊祜之前身也。

　　又曰：傅畅年五岁，父友见而戏，解畅衣，取其金环与左右。畅不惜，以此赏之。后选入，侍讲东宫。

　　《宋书》曰：西南夷元嘉七年遣使献金刚指环。

　　《梁书》曰：武丁贵嫔。武帝镇樊城，尝登楼以望，见汉滨五彩如龙。下有女子，擘絖，则贵嫔也。帝赠以金环，纳之，时年十四。

　　《后魏书》曰：咸阳王禧弟树，字秀和，位宗正卿。后奔梁，武帝尤器之。后复归魏。初辞梁，其爱姝玉儿以金指环与树，常着之，寄以还梁，表必还之意。朝廷知之，俄而赐死。

　　《拾遗录》曰：吴主潘夫人以火齐指环挂石榴枝上，因其处台，名曰环榴台。时有谏者云："今吴蜀争雄，还刘之名将为妖乎！"权乃翻其名为榴还环台也。

　　《西京杂记》曰：戚姬以百炼金为彄环，照见指，上骨恶之，以赐侍儿。

　　《益部耆旧传》曰：刘宠丧母，时危乱，坟墓发伤。宠乃矫母令："家贫无财，惟有手上金环。卖造墓供送。免发掘。"

　　《西戎传》曰：大宛国人深目对厕，娶妇人，以金同心指环为聘。

　　《外国杂俗》曰：诸问妇许婚，下全同心指环，保同志不改。

　　《林道记》曰：林邑王献金指环於吴主。

　　《胡俗传》曰：始结婚姻，相然许，便下金同心指环。

　　《扶南传》曰：扶南有讼者，煮水令沸，以金指环投汤中，然后以手探汤。其直者，手不烂；有罪者，入汤即焦。

　　《茅君传》曰：勾曲山上有神芝五种。求之法，当以三月登山，赍金环二双，启以奉誓，如此者三，以为盟也。必得芝草，投环於石间，忘顾念。

　　《集灵记》曰：王諿，琅邪人也。仕梁，为南康王记室。亡后数年，妻子困於衣食。岁暮，諿见形谓妇曰："卿困乏衣食。"撇裻与之酒，别而去。諿曰："我若得财物，当以相寄。"后月，小女探得金指环一只。

　　《甄异传》曰：沛郡秦拊，义熙中至曲阿村，日暮失路，远见火光，投之。屋有少女，因寄宿。晓临别，女以指环与拊，拊去。回顾，乃是冢焉。

　　《太平御览》　宋·李昉

中国古代著名类书。宋代四大书之一。宋太宗时命李昉等14人编辑,从太平兴国二年(977)三月下诏开修,到雍熙元年(984)十二月完成,共用了六年零九个多月时间。系据北齐《修文殿御览》、唐人辑《文思博要》等类书编纂。初名《太平总类》，因太宗阅览，改题今名，简称《御览》。一千卷。分五十五门，五千四百七十四类目。征引古书一千五百七十九种。保存了大量原始资料，其中汉人传记百余种、旧地志二百余种尤为珍贵，是古书辑佚校勘的重要资料。唯因许多资料钞自前人类书，有不够准确处。1935年商务印书馆《四部丛刊三编》本，系张元济用日本静嘉堂文库藏南宋蜀本三百一十五卷，与日本宫内省等地藏南宋蜀本，及日本安政二年(1855)活字本配补影印，版本较善。1960年中华书局又据以影印。近人钱亚新有《太平御览索引》，洪业等编有《太平御览引得》。