地位对人的重要影响

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• 再作冯妇

  再作冯妇【原文】齐饥。陈臻曰：“国人皆以夫子将复为发棠①，殆不可复。”孟子曰：“是为冯妇②也。晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士。则之野，有众逐虎。虎负嵎③，莫之敢撄（4）。望见冯妇，趋而迎之。冯妇攘臂下..

  1 古代文学 2025-09-30

• 介然用之，茅塞顿开

  介然用之，茅塞顿开【原文】孟子谓高子①曰：“山径之蹊②间，介然③用之而成路；为间④不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。”【注释】①高子：齐国人，孟子的学生。②径：山路。溪：人行处。山径之蹊泛指很窄的山间..

  1 古代文学 2025-09-30

• 以其昭昭使人昭昭

  以其昭昭使人昭昭【原文】孟子曰：“贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。”【译文】孟子说：“贤人先使自己明白，然后才去使别人明白；今天的人则是自己都没有搞清楚，却想去使别人明白。”【读解】我们今天..

  1 古代文学 2025-09-30

• 民为贵，社稷次之，君为轻

  民为贵，社稷次之，君为轻【原文】孟子曰：“民为贵，社稷①次之，君为轻。是故得乎丘②民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲③既成，粢盛既洁④，祭祖以时，然而早干水溢，则变置..

  1 古代文学 2025-09-30

• 能与人规矩，不能使人巧

  能与人规矩，不能使人巧【原文】孟子曰：“梓匠轮舆能与人规矩，不能使人巧。”【译文】孟子说：“能工巧匠能够教会别人规矩法则，但不能够教会别人巧。”【读解】德国哲学家康德有一段对于诗歌艺术的分析正好可以借..

  0 古代文学 2025-09-30

• 尽信书，则不如无书

  尽信书，则不如无书【原文】孟子曰：“尽信书，则不如无书。吾于《武成》，取二三策②而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵③也？”【注释】①《武成》：《尚书》的篇名。现存《武成》篇是伪古文..

  0 古代文学 2025-09-30

• 尽心下

  尽心下本篇是《孟子》全书的最后一篇，内容仍然很丰富，其中有一些著名的章节和名言警句。全篇原文共38章，本书选15章。春秋无义战【原文】孟子曰：“春秋无义战。彼善于此，则有之矣。征者，上伐下也，敌国①不相征..

  1 古代文学 2025-09-30

• 智仁难遍，当务之急

  智仁难遍，当务之急【原文】孟子曰：“知者无不知也，当务之为急；仁者无不一爱一也，急亲贤之为务。尧、舜之知而不遍物，急先务也；尧、舜之仁不遍一爱一人，急亲贤也。不能三年之丧，而缌①小功②之察③；放饭流歠..

  0 古代文学 2025-09-30

• 亲亲而仁民，仁民而爱物

  亲一亲而仁民，仁民而一爱一物【原文】孟子曰：“君子之于物也，一爱一之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。亲一亲而仁民，仁民而一爱一物。”【译文】孟子说：“君子对于万物，一爱一惜它，但谈不上仁一爱一；对于百姓，..

  1 古代文学 2025-09-30

• 真进锐者，其退速

  真进锐者，其退速【原文】孟子曰：“于不可已而已者，无所不已。于所厚者薄，无所不薄也。其进锐者，其退速。”【译文】孟子说：“对于不应该停止的却停止了，那就没有什么不可以停止。对于应该厚待的却薄待了，那就..

  1 古代文学 2025-09-30

• 求教必须虚心

  求教必须虚心【原文】公都子曰：“滕更①之在门也，若在所礼，而不答，何也？”孟子曰：“挟②贵而问，挟贤而问，挟长而问，挟有勋劳而问，挟故而问，皆所不答也。滕更有二焉。”【注释】①滕更：滕国国君的弟弟，曾..

  3 古代文学 2025-09-30

• 以道殉身与以身殉道

  以道殉身与以身殉道【原文】孟子曰：“天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道。未闻以道殉乎人者也。”【译文】孟子说：“天下政治清明的时份，用道义随身行一事；天下政治黑暗的时候，用生命捍卫道义。没有听说过..

  2 古代文学 2025-09-30

• 大匠不为拙工改废绳墨

  大匠不为拙工改废绳墨【原文】公孙丑曰：“道则高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也；何不使彼为可几及而日孳孳也？”孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率①。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者..

  3 古代文学 2025-09-30

• 君子之所以教者五

  君子之所以教者五【原文】孟子曰：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财①者，有答问者，有私淑艾②者。此五者，君子之所以教也。”【注释】①财：通“材”。②淑：通“叔”，拾龋艾（yi）：同“刈..

  2 古代文学 2025-09-30

• 养而不爱如养猪

  养而不一爱一如养猪【原文】孟子曰：“食①而弗一爱一，豕交之也；一爱一而不敬，兽畜之也。恭敬者，币之未将②者也。恭敬而无实，君子不可虚拘。”【注释】①食：动词，使之食，引申为奉养。②币：指礼物。将；送。..

  3 古代文学 2025-09-30

• 道德两难怎么办？

  道德两难怎么办？【原文】桃应①问曰：“舜为天子，皋陶为士，瞽瞍杀人，则如之何？”孟子曰：“执之而已矣。”“然则舜不禁与？”曰：“夫舜恶得而禁之？夫有所受之也。”“然则舜如之何？”曰：“舜视弃天下犹弃敝..

  3 古代文学 2025-09-30

• 士尚志

  士尚志【原文】王子垫①问曰：“士何事？”孟子曰：“尚志。”曰：“何谓尚志？”曰：“仁义而已矣。杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。居恶在？仁是也；路恶在？义是也。居仁由义，大人之事备矣。”【注释】①王..

  3 古代文学 2025-09-30

• 君子不素餐

  君子不素餐【原文】公孙丑曰：“《诗》曰：‘不素餐兮／①君子之不耕而食，何也？孟子曰：“君子居是国也，其君用之，则安富尊荣；其子弟从之，则孝悌忠信。‘不素餐兮／孰大于是？”【注释】①不素餐兮：引自《诗经..

  3 古代文学 2025-09-30

• 掘井九轫不及泉，犹为弃井

  掘井九轫不及泉，犹为弃井【原文】孟子曰：“有为者辟①若掘井，掘井九动②而不及泉，犹为弃井也。”【注释】①辟：同“譬”。②九轫：韧，同“用”，古代量词，一用六尺或八尺，九例则相当于六七丈。【译文】孟子说..

  2 古代文学 2025-09-30

• 无以饥渴之害为心害

  无以饥一渴之害为心害【原文】孟子曰：“饥者甘食，渴者甘饮。是未得饮食之正也，饥一渴害之也。岂惟口腹有饥一渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥一渴之害为心害，则不及人不为忧矣。”【译文】孟子说：“饥饿的人觉..

  3 古代文学 2025-09-29