手足阴阳流注

2025-10-01 10:03 读医

凡人两手足．各有三阴脉、三阳脉．以合为十二经也．

三阴谓太阴、厥阴、少阴．三阳谓阳明太阳、少阳也．人两手足各有三阴三阳脉．合为十二经也．详见脉诀．谓之经者．以血气流行．经常不息而言．谓之脉者．以血理分袤行体者而言也．（袤音谋．言相去也）

手之三阴．从藏走至手．手之三阳．从手走至头．足之三阳．从头走至足．足之三阴．从足走入腹．

手三阴从藏走至手．谓手太阴起中焦．至出大指之端．手少阴起心中．至出小指之端．手厥太阳起小指之端．至目内．手少阳起小指次指之端．至目锐．足三阳从头走至足．谓足阳明起于鼻．至入中指内间．足太阳起目内．至小指外侧端．足少阳起目锐．至入小指次指间．足三阴从足入腹．谓足太阴起大指之端．至属脾络胃．足少阴起足心．至属肾络膀胱．足厥阴起大指聚毛．至属肝络胆．足三阴虽曰从足入腹．然太阴乃复上膈．挟咽散舌下．少阴复从肾挟舌本．厥阴乃复上出额．与督脉会于巅．兼手太阴从肺系横出腋下．手少阴从心系上肺出腋下．手厥阴循胸出胁．上抵腋下．此又秦越人所谓诸阴脉皆至颈胸而还者也．然厥阴则又上出于巅．盖厥阴阴之尽者也．所以然者．示阴无可尽之理．犹易之硕果不食．示阳无可尽之义也．然易之阴阳．以气言．人之阴阳．以藏象言．气无形．而藏象有质．气阳而质阴也．然则无形者贵乎阳．有质者贵乎阴欤．

脉络传注．周流不息．

络脉者．本经之旁支．而别出以联系于十二经者也．本经之脉．由络脉而交他经．他经之交他经．犹沱潜之旁导于他水也．是以手太阴之支者．从腕后出次指端．而交于手阳明．手阳明之支者．从缺盆上挟口鼻．而交于足阳明．足阳明之支者．别跗上．出大指端．而交于足太阴．足太阴之支者．从胃别上膈．注心中．而交于手少阴．手少阴则直自本经少冲穴．而交于手太阳．不假支授．盖君者出令者也．手太阳之支者．别颊上．至目内．而交于足太阳．足太阳之支者．从膊内左右别下合中．下至小指外侧端．而交于足少阴．足少阴之支者．手少阳之支者．从耳后出至目锐．而交于足少阳．足少阳之支者．从跗上入大指爪甲出三毛．而交于足厥阴．足厥阴之支者．从肝别贯膈．上注肺．而交于手太阴也．

故经脉者．行血气通阴阳．以荣于身也．

通结上文．以起下文之义．经脉之流行不息．所以营运血气．流通阴阳．以荣养于身者也．不言络脉者．举经以该之．

其始（平旦寅时）从中焦注手太阴、（肺）阳明．（大肠卯时注此）阳明注足阳明、（胃辰时注此膀胱申时注此）少阴．（肾酉时注此）少阴注手心主厥阴、（心包络戌时注此）少阳．（三焦亥时注此）少阳注足少阳、（胆子时注此）厥阴．（肝丑时注此）厥阴复注手太阴．（明日寅时）始于中焦．注手太阴．终于注足厥阴．是经脉之行一周身也．

其气常以平旦为纪．（句）以漏水下百刻．昼夜流行．与天同度．终而复始也．

气、营气．纪、统纪也．承上文而言．经脉之行．其始则起自中焦．其气则常以平旦为纪也．营气常以平旦寅时为纪．由中焦而始注手太阴．以次流行也．不言血者．言气则血行可知．漏水下百刻．昼夜流行．与天同度者．言一昼夜漏下百刻之内．人身之经脉流行．无有穷止．与天同一营运也．盖天以三百六十五度四分度之一为一周天．而终一昼夜．人之营卫．则以五十度周于身．气行一万三千五百息．脉行八百一十丈．而终一昼夜．适当明日之寅时．而复会于手太阴．是与天同度．终而复始也．或云．昼夜漏刻有长短．其营气盈缩．当何如．然．漏水刻虽有长短之殊．而五十度周身者．均在其中．不因漏刻而有盈缩也．

《针灸聚英》，针灸专著，又名《针灸聚英发挥》，4卷。明·高武撰于嘉靖八年（1529年）。高氏以针灸“诸书于《素问》《难经》多异少同”，乃“取其同，议其异，故以《聚英》名”。卷首《集用书目》，简介明以前主要针灸著作16种；卷1论五脏六腑，仰伏人尺寸，手足阴阳流注，十二经脉、奇经八脉及其所属经穴之循行及主病，大抵依照滑寿《十四经发挥》为次序，并附有经脉穴图；卷2介绍骑竹马灸法、四花穴、子午流注、东垣针法等各家针灸法及各种疾病取穴法；卷3介绍煮针、火针、温针、折针、艾炷、灸疮、禁忌等法；卷4记述80余首有关经穴、经脉、临床主治、补泻手法、针灸禁忌等歌赋，最后以问答形式阐述若干针灸治疗问题。高氏集录明代以前针灸学之主要成就，并用按语形式阐发己见，如五行生克在是动、所生病治疗中之应用；东垣针法应用等。书中收集针灸歌赋颇多，尤其便于初学者习诵。

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