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卷六 郊庙歌辞六

2025-10-13 12:49 乐府诗集

○唐五郊乐章

(《唐书·乐志》曰:“祀五方上帝五郊乐:祀黄帝降神奏宫音,皇帝行用《太和》,登歌奠玉帛用《肃和》,迎俎用《雍和》,酌献饮福用《寿和》,送文舞出、迎武舞入用《舒和》,武舞用《凯安》,送神用《豫和》。其《太和》《寿和》、《凯安》、《豫和》四章,辞同冬至圆丘。祀青帝降神奏角音,祀赤帝降神奏徵音,祀白帝降神奏商音,祀黑帝降神奏羽音,馀同黄帝,并贞观中魏徵等作。”)

【黄帝宫音】

黄中正位,含章居贞。既彰六律,兼和五声。毕陈万舞,乃荐斯牲。神其下降,永祚休平。

【肃和】

眇眇方舆,苍苍圆盖。至哉枢纽,宅中图大。气调四序,风和万籁。祚我明德,时雍道泰。

【雍和】

金悬夕肆,玉俎朝陈。飨荐黄道,芬流紫辰。乃诚乃敬,载享载禋。崇荐斯在,惟皇是宾。

【舒和】

御徵乘宫出郊甸,安歌率舞递将迎。自有《云门》符帝赏,犹持雷鼓答天成。

【青帝角音】

鹤云旦起,鸟星昏集。律候新风,阳开初蛰。至德可飨,行潦斯挹。锡以无疆,蒸人乃粒。

【肃和】

玄鸟司春,苍龙登岁。节物变柳,光风转蕙。瑶席降神,朱弦飨帝。诚备祝嘏,礼殚珪币。

【雍和】

大乐稀音,至诚简礼。文物棣棣,声明济济。六变有成,三登无体。乃眷丰洁,恩覃恺悌。

【舒和】

笙歌籥舞属年韶,鹭鼓凫钟展时豫。《调露》初迎绮春节,《承云》遽践苍霄驭。

【赤帝徵音】

青阳告谢,朱明戒序。咸长是祚,敬陈椒醑。博硕斯荐,笙镛备举。庶尽肃恭,非馨稷黍。

【肃和】

离位克明,火中宵见。峰云暮起,景风晨扇。木槿初荣,含桃可荐。芬馥百品,铿锵三变。

【雍和】

昭昭丹陆,奕奕炎方。礼陈牲币,乐备篪簧。琼羞溢俎,玉?浮觞。恭惟正直,歆此馨香。

【舒和】

千里温风飘绛羽,十枝炎景媵朱干。陈觞荐俎歌三献,拊石摐金会七盘。

【白帝商音】

白藏应节,天高气清。岁功既阜,庶类收成。万方静谧,九土和平。馨香是荐,受祚聪明。

【肃和】

金行在节,素灵居正。气肃霜严,林凋草劲。豺祭隼击,潦收川镜。九穀已登,万箱流咏。

【雍和】

律应西成,气躔南吕。珪币咸列,笙竽备举。苾苾兰羞,芬芬桂醑。式资宴贶,用调霜序。

【舒和】

璿仪气爽惊缇籥,玉吕灰飞含素商。鸣鞞奏管芳羞荐,会舞安歌葆眊扬。

【黑帝羽音】

严冬季月,星回风厉。享祀报功,方祚来岁。

【肃和】

律周玉琯,星回金度。次极阳乌,纪穷阴兔。火林霰雪,阳泉凝沍。八蜡已登,三农息务。

【雍和】

阳月斯纪,应钟在候。载洁牲牷,爰登俎豆。既高既远,无声无臭。静言格思,惟神保祐。

【舒和】

执籥持羽初终曲,朱干玉鏚始分行。《七德》、《九功》咸已畅,明灵降福具穰穰。

○唐五郊乐章

(《唐书·乐志》曰:“太乐旧有五郊迎送神辞十章,不详所起。”)

【黄郊迎神】

朱明季序,黄郊王辰。厚以载物,甘以养人。毓金为体,禀火成身。宫音式奏,奏以迎神。

【送神】

春末冬暮,徂夏杪秋。土王四月,时季一周。黍稷已享,笾豆宜收。送神有乐,神其赐休。

【青郊迎神】

缇幕移候,青郊启蛰。淑景迟迟,和风习习。璧玉宵备,旌旄曙立。张乐以迎,帝神其入。

【送神】

文物流彩,声明动色。人竭其恭,灵昭其饬。歆荐无已,垂祯不极。送礼有章,惟神还轼。

【赤郊迎神】

青阳节谢,朱明候改。靡草雕华,含桃流彩。虡列钟磬,筵陈脯醢。乐以迎神,神其如在。

【送神】

炎精式降,苍生攸仰。羞列豆笾,酒陈犠象。昭祀有应,宜其不爽。送乐张音,惟灵之往。

【白郊迎神】

序移玉律,节应金商。天严杀气,吹警秋方。槱燎既积,稷奠并芳。乐以迎奏,庶降神光。

【送神】

祀遵五礼,时属三秋。人怀肃敬,灵降祯休。奠歆旨酒,荐享珍羞。载张送乐,神其上游。

【黑郊迎神】

玄英戒序,黑郊临候。掌礼陈彝,司筵执豆。寒雰敛色,沍泉凝漏。乐以迎神,八音斯奏。

【送神】

北郊时冽,南陆辉处。奠本虔诚,献弥恭虑。上延祉福,下承欢豫。广乐送神,神其整驭。

○唐朝日乐章

(《唐书·乐志》曰:“贞观中,朝日乐:降神用《豫和》,皇帝行用《太和》,登歌奠玉帛用《肃和》,迎俎用《雍和》,酌献饮福用《寿和》,送文舞出、迎武舞入用《舒和》,武舞用《凯安》,送神用《豫和》。其《豫和》、《太和》《寿和》、《凯安》五章,词同冬至圆丘。”)

【肃和】

惟圣格天,惟明飨日。帝郊肆类,王宫戒吉。珪奠春舒,钟歌晓溢。礼云克备,斯文有秩。

【雍和】

晨仪式荐,明祀惟光。神物爰止,灵晖载扬。玄端肃事,紫幄兴祥。福履攸假,於昭允王。

【舒和】

崇牙树羽延《调露》,旋宫扣律掩《承云》。诞敷懿德昭神武,载集丰功表睿文。

○唐朝日乐章

(《唐书·乐志》曰:“太乐旧有朝日迎送神辞二章,不详所起。”)

【迎神】

太阳朝序,王宫有仪。蟠桃彩驾,细柳光驰。轩祥表合,汉历彰奇。礼和乐备,神其降斯。

【送神】

五齐兼酌,百羞具陈。乐终广奏,礼毕崇禋。明鉴万宇,昭临兆人,永流洪庆,式动曦轮。

○唐夕月乐章

(《唐书·乐志》曰:“贞观中,夕月乐:降神用《豫和》,皇帝行用《太和》,登歌奠玉帛用《肃和》,迎俎用《雍和》,酌献饮福用《寿和》,送文舞出、迎武舞入用《舒和》,武舞用《凯安》,送神用《豫和》。其《豫和》、《太和》《寿和》、《凯安》五章,词同冬至圆丘。”)

【肃和】

测妙为神,通微曰圣。坎祀贻则,郊禋展敬。璧荐登光,金歌动映。以载嘉德,以流曾庆。

【雍和】

朏晨争举,天宗礼辟。夜典凉秋,阴明湛夕。有?斯旨,有牲斯硕。穆穆其晖,穰穰是积。

【舒和】

合吹八风金奏动,分容万舞玉鞘惊。词昭茂典光前烈,夕曜乘功表盛明。

○唐蜡百神乐章

(《唐书·乐志》曰:“贞观中,蜡百神乐:降神用《豫和》,皇帝行用《太和》,登歌奠玉帛用《肃和》,迎俎用《雍和》,酌献饮福用《寿和》,送文舞出、迎武舞入用《舒和》,武舞用《凯安》,送神用《豫和》。其《豫和》、《太和》、《寿和》、《凯安》五章,词同冬至圆丘。”)

【肃和】

序迫岁阴,日躔星纪。爰稽茂典,聿崇清祀。绮币霞舒,瑞珪虹起。百礼垂裕,万灵荐祉。

【雍和】

缇籥劲序,玄英晚候。姬蜡开仪,豳歌入奏。蕙馥雕俎,兰芬玉酎。大飨明祇,永绥多祐。

【舒和】

经纬两仪文化洽,削平方域武功成。瑶弦自乐乾坤泰,玉鏚长欢区县宁。

○唐蜡百神乐章

(《唐书·乐志》曰:“太乐旧有蜡百神迎送神辞二章,不详所起。”)

【迎神】

八蜡开祭,万物合祀。上极天维,下穷坤纪。鼎俎流馥,樽彝荐美。有灵有祇,咸希来止。

【送神】

十旬欢洽,一日祠终。澄彝拂俎,报德酬功。虑虔容肃,礼缛仪丰。神其降祉,整驭随风。

○唐祀九宫贵神乐章

唐天宝中,祀九宫贵神乐:降神用《豫和》六变,皇帝行用《太和》,登歌用《肃和》,迎俎用《雍和》,酌献用《寿和》,饮福酒用《福和》,退文舞、迎武舞用《舒和》,亚献、终献用《凯安》,登歌、撤豆用《肃和》,送神用《豫和》。

【豫和】

於昭上穹,临下有光。羽翼五佐,周流八荒。谁其飨之,时文对扬。虞经夏典,兹礼未遑。

黑帝旋驭,青躔导日。金箓上玄,玉堂初吉。钩陈夕次,銮和先跸。蔼蔼群灵,昭昭咸秩。

帝临中坛,受釐元神。皇灵萃止,羽旄肃陈。摄提运衡,招摇移轮。光光宇宙,电耀雷震。

夜如何其,明星煌煌。天清容卫,露结坛场。树羽幢幢,佩玉锵锵。凝精驻目,瞻望神光。

九位既肃,万灵毕会。天门启扃,日御飞盖。焕兮棽离,傧兮暗霭。如山之福,惟圣时对。

崇崇泰坛,灵具临兮。铿锽大乐,振动心兮。神之降矣,卿云郁兮。神之至止,清风肃兮。

【太和】

帝在灵坛,大明登光。天回云粹,穆穆皇皇。金奏九夏,圭陈八芗。旷哉动植,如熙春阳。

【肃和】

歌工既奏,神位既秩。天符众星,运行太一。声和十管,气应中律。肃肃明廷,介兹元吉。

【雍和】

俎豆有践,黄流在樽。九宫之祀,三代莫存。乐变六宫,坛开八门。圣皇昭对,祐我黎元。

【寿和】

时文哲后,肃事严禋。馨我明德,飨于贵神。大庖载盈,旨酒斯醇。精意所属,期於利人。

【福和】

祀既云毕,明灵告旋。礼洽和应,神歆福延。动植咸若,阴阳不愆。锡兹祝嘏,天子万年。

【舒和】

羽籥既阕干戚陈,八音克谐六变新。愉贵神兮般以乐,保皇祚兮万斯春。

【凯安】

盛德陈万舞,棱威畅九垓。风云交律候,日月丽昭回。行庆休祥发,乘春和气来。百神肃临享,荡荡天门开。

【肃和】

精意严恭,明祠丰洁。献酬既备,俎豆斯撤。日丽天仪,风和乐节。事光祀典,福覃有截。

【豫和】

享申百礼,庆洽百灵。上排阊阖,洞入杳冥。奠玉高坛,燔柴广庭。神之降福,万国咸宁。

○唐祀风师乐章(包佶)

【迎神】

太皞御气,句芒肇功。苍龙青旗,爰候祥风。律以和应,神以感通。鼎俎脩蚃,时惟礼崇。

【奠币登歌】

旨酒告洁,青蘋应候。礼陈瑶币,乐献金奏。弹弦自昔,解冻惟旧。仰瞻肸蚃,群祥来凑。

【迎俎酌献】

德盛昭临,迎拜巽方。爰候发生,式荐馨香,酌醴具举,工歌再扬。神歆六律,恩降百祥。

【亚献终献】

膋芗备,玉帛陈。风动物,乐感神。三献终,百神臻。草木荣,天下春。

【送神】

微穆敷华能应节,飘扬发彩宜行庆。送迎灵驾神心飨,跪拜灵坛礼容盛。气和草木发萌芽,德畅禽鱼遂翔泳。永望翠盖逐流云,自兹率土调春令。

○唐祀雨师乐章(包佶)

【迎神】

陟降左右,诚达幽玄。作解之功,乐惟有年。云軿戾止,洒雾飘烟。惟馨展礼,爰列豆笾。

【奠币登歌】

岁正朱明,礼布元制。惟乐能感,与神合契。阴雾离披,灵驭摇裔。膏泽之庆,期於稔岁。

【迎俎酌献】

阳开幽蛰,躬奉郁鬯。礼备节应,震来灵降。动植求声,飞沈允望。时康气茂,惟神之贶。

【亚献终献】

奠既备,献将终。神行令,瑞飞空。迎乾德,祈岁功。乘烟燎,俨从风。

【送神】

整驾升车望寥廓,垂阴荐祉荡昏氛。飨时灵贶僾如在,乐罢馀声遥可闻。饮福陈诚礼容备,撤俎终献曙光分。跪拜临坛结空想,年年应节候油云。

○唐祭方丘乐章

(《唐书·乐志》曰:“贞观中,夏至祭皇地祇於方丘:迎神用《顺和》,皇帝行用《太和》,登歌奠玉帛用《肃和》,迎俎用《雍和》,酌献饮福用《寿和》,送文舞出、迎武舞入用《舒和》,武舞用《凯安》。其《太和》、《寿和》、《凯安》三章,词同冬至圆丘。并褚亮等作。”)

【顺和】

万物资以化,交泰属升平。易从业惟简,得一道斯宁。具仪光玉帛,送舞变《咸》、《英》。黍稷良非贵,明德信惟馨。

【肃和】

至矣坤德,皇哉地祇。开元统纽,合大承规。九宫肃列,六典相仪。永言配命,长保无亏。

【雍和】

柔而能方,直而能敬。厚载以德,大亨以正。有涤斯牷,有馨斯盛。介兹景福,祚我休庆。

【舒和】

玉币牲牷分荐享,羽旄干鏚递成容。一德惟宁两仪泰,三材保合四时邕。

【顺和】

阴祇协赞,厚载方贞。牲币具举,箫管备成。其礼惟肃,其德惟明。神之听矣,式鉴虔诚。

○唐大享拜洛乐章(武后)

(《唐书·乐志》曰:“则天皇后永昌元年,大享拜洛乐:设礼用《昭和》,次《致和》,次《咸和》,乘舆初行用《九和》,次拜洛、受图用《显和》,登歌用《昭和》,迎俎用《敬和》,酌献用《钦和》,送文舞出、迎武舞入用《齐和》,武舞用《德和》,撤俎用《禋和》,辞神用《通和》,送神用《归和》。”按《乐志》又有《归和》一章,亦送神词也。)

【昭和】

九玄眷命,三圣基隆。奉承先旨,明台毕功。宗祀展敬,冀表深衷。永昌帝业,式播淳风。

【致和】

神功不测兮运阴阳,包藏万宇兮孕八荒。天符既出兮帝业昌,原临明祀兮降祯祥。

【咸和】

坎泽祠容备举,坤坛祭典爰申。灵睠遥行祕躅,嘉贶荐委殊珍。肃礼恭禋载展,翘襟恳志逾殷。方期交际县应,(下一句逸)

【九和】

祗荷坤德,钦若乾灵。惭惕罔寘,兴居匪宁。恭崇礼则,肃奉仪形。惟凭展敬,敢荐非馨。

【显和】

菲躬承睿顾,薄德忝坤仪。乾乾遵后命,翼翼奉先规。抚俗勤虽切,还淳化尚亏。未能弘至道,何以契明祇。

【显和】

顾德有惭虚菲,明祇屡降祯符。氾水初呈祕象,温洛荐表昌图。玄泽流恩载洽,丹襟荷渥增愉。

【昭和】

舒阴致养,合大资生。德以恒固,功由永贞。升歌荐序,垂币翘诚。虹开玉照,凤引金声。

【敬和】

兰俎既升,蘋羞可荐。金石载设,《咸》、《英》已变。林泽斯总,山川是遍。敢用敷诚,实惟忘倦。

【齐和】

沈潜演贶分三极,广大凝祯总万方。既荐羽旌文化启,还呈干鏚武威扬。

【德和】

夕惕司龙契,晨兢当凤扆。崇儒习旧规,偃伯循先旨。绝壤飞冠盖,遐区丽山水。幸承三圣馀,忻属千年始。

【禋和】

百礼崇容,千官肃事。灵降无兆,神凝有粹。奠享咸周,威仪毕备。奏《夏》登列,歌《雍》撤肆。

【通和】

皇皇灵睠,穆穆神心。暂动凝质,还归积阴。功玄枢纽,理寂高深。衔恩佩德,耸志翘襟。

【归和】

言旋云洞兮蹑烟途,永宁中宇兮安下都。包涵动植兮顺荣枯,长贻宝贶兮赞琼图。

【归和】

调云阕兮神座兴,骖云驾兮俨将升。腾绛霄兮垂景祐,翘丹恳兮荷休徵。

○唐祭方丘乐章

(《唐书·乐志》曰:“睿宗太极元年,祭皇地祇於方丘:迎神用《顺和》八变,加金奏,皇帝行用《太和》,登歌奠玉帛用《肃和》,迎俎及酌献用《雍和》,送文舞出、迎武舞入用《舒和》,武舞用《凯安》,送神用《顺和》。《太和》《凯安》词同贞观冬至圆丘,《肃和》、《雍和》词同贞观太庙,《舒和》词同皇帝朝群臣。”)

【顺和】

坤厚载物,德柔垂祉。九域咸雍,四溟为纪。敬因良节,虔修阴祀。广乐式张,灵其降止。

【金奏】

坤元至德,品物资生。神凝博厚,道协高明。列镇五岳,环流四瀛。于何不载,万宝斯成。

【顺和】

乐备金石,礼光樽俎。大享爰终,洪休是举。雨零感节,云飞应序。缨绂载辞,皇灵具举。

诗总集名。北宋郭茂倩编。浑州须城人。元丰年间任河南府法曹参军。书分一百卷,收录了从不那么可靠的陶唐直到五代时的作品。分十二类:①郊庙歌辞,祭祀用。祭天地、太庙、明堂、藉田、社稷。②燕射歌辞,宴会用。③鼓吹曲辞,使用短箫铙鼓的军乐。④横吹曲辞,用鼓角在马上吹奏的军乐。⑤相和歌辞,是丝竹相和的汉代街陌讴谣;⑥清商曲辞,源出于相和三调(平调、清调、瑟调)。都是古调及曹操、曹丕、曹睿所作。⑦舞曲歌辞,分雅舞、杂舞。雅舞用于郊庙朝飨,杂舞用于宴会。⑧琴曲歌辞,有五曲、九引、十二操。⑨杂曲歌辞,内容不一,兼收并载,故称杂曲。⑩近代曲辞,也是杂曲,因产生于隋唐时代,故称近代。(11)杂歌谣辞,是徒歌、谣、谶、谚语。(12)新乐府辞。是唐代新歌,辞拟乐府而未配乐。或寓意古题,刺美人事;或即事名篇,无复依傍。在排列上,先列古辞,后附文人拟作。于每类作品之前,写有总序,叙述源流;在每种曲辞之中也加上了题解。《四库全书总目》评:“征引浩博,援据精审。宋以来考乐府者无能出其范围。”是最完备的乐府诗集,保存了极丰富的乐府诗,在文学史上占有重要地位。有中华书局1979年出版的中国古典文学基本丛书本。

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    古乐府重声不重辞,乐工取诗合乐,往往随意并合裁剪,不问文义。这种现象和声辞杂写同为古乐府歌辞的特色,也同样给读者许多困难。向来笺释家不注意乐府诗里的拼凑痕迹,在本不联贯的地方求联贯,在本无意义的地方找..

    28 汉魏六朝诗论丛 2026-01-28
  • 《乐府诗选》序

    一乐府诗是由乐府机关搜集、保存,因而流传的,我们谈乐府诗不得不走一条老路,从这个机关开头。根据东汉历史家班固的话,我们知道汉武帝刘彻是始立乐府的人。乐府是掌管音乐的机关,它的具体任务是制定乐谱,搜集歌..

    54 汉魏六朝诗论丛 2026-01-28
  • 詩經卷之八  朱熹集傳

    頌四。頌者、宗廟之樂歌。大序所謂、美盛德之形容、以其成功告于神明者也。蓋頌與容、古字通用。故序以此言之。周頌三十一篇、多周公所定、而亦或有康王以後之詩。魯頌四篇、商頌五篇、因亦以類附焉。凡五巻。 周頌..

    79 诗集传 2026-01-01
  • 詩經卷之七  朱熹集傳

    蕩之什三之三 蕩蕩上帝、下民之辟〈音璧〉。疾威上帝、其命多辟〈音僻〉。天生烝民、其命匪諶〈音忱。或叶市隆反〉、靡不有初、鮮克有終〈叶諸深反〉。○賦也。蕩蕩、廣大貌。辟、君也。疾威、猶暴虐也。多辟、多邪..

    62 诗集传 2026-01-01
  • 詩經卷之六  朱熹集傳

    大雅三。說見小雅。 文王之什三之一 文王在上、於〈音烏。下同〉昭于天〈叶鐵因反〉。周雖舊邦、其命維新。有周不顯、帝命不時〈叶上紙反〉。文王陟降、在帝左右〈叶羽已反〉。○賦也。於、歎辭。昭、明也。命、天命..

    72 诗集传 2026-01-01

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