不做官也可以参与政治
不做官也可以参与政治
【原文】
或①谓孔子曰:“子奚②不为政?”子曰:“《书》③云:‘孝乎惟孝,友于兄弟,施④于有政⑤。’是亦为政,奚其为为政?”
【注释】
①或:有人。②奚:何,为什么。③《书》:指《尚书》,以下几句是古《尚书》佚文,今文《尚书》无此几句。④施:延及。⑤有政:即政治,“有”字无意义,为名词词头。
【译文】
有人对孔子说:“您为什么不参与政治呢?”孔子说:“《尚书》说:‘孝呀,孝顺父母,友一爱一兄弟,把这种风气影响到政治上去。’这也就是参与政治了呀,为什么一定要做官才算参与政治呢?”
【读解】
那就做人一大代表或政一协委员吧!
或者像孔子、孟子那样,不做官,却奔走于各国之间,去做那些做官的人的座上客,以其满腹经纶,高谈阔伦地去参与政治。
当然,这些都不是圣人的意思。
圣人的意思说的是齐家治国的道理:只要你做到了孝弟,而且把这孝弟的一精一神普及运用到政治上去,这就回到有子所说“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也”(《学而》的话题上去了。即使你没有当官,也为治理国家作出了贡献,这下就是参与了政治吗?
所以,连人一大代表、政一协委员也不一定要故了,只要你在家里孝敬父母,友一爱一兄弟,有助于社会安定,民风淳厚,你也就参与政治了。
这样一说,谁还能超脱于政治之外呢?
猜你喜欢
-
仁心是安身立命的基础
仁心是安身立命的基础【原文】子曰:“里①仁为美。择不处②仁,焉子曰:“不仁者不可以久处约①”,不可以长处乐。仁者安仁,知者利②仁。”得知③?”【注释】①约:贫困。②利:顺从。【译文】孔子说:“不仁的人..
5 古代文学 2025-11-13 -
选一个好的小区居住
选一个好的小区居住【原文】子曰:“里①仁为美。择不处②仁,焉得知③?”【注释】①里:这里作动词用,指居住。②处:动词,与上文“里”同义。③知:同“智”,(《论语》的“智”都写作“知”。【译文】孔子说:..
5 古代文学 2025-11-13 -
领导者要有宽容的肚量
领导者要有宽容的肚量【原文】子曰:“居上不宽,为礼不敬①,临丧不哀,吾何以观之哉?”【注释】①敬:严肃认真,如“敬业”,指对工作严肃认真。【译文】孔子说:“作领导不宽容,行礼仪不严肃认真,遭遇丧事的时..
6 古代文学 2025-11-13 -
尽善尽美的追求
尽善尽美的追求【原文】子谓《韶》①:“尽美矣,又尽善②也。”谓《武》》③:“尽美矣,谓尽善也。”【注释】①《韶》:舜时的乐曲名。②美、善:美指声音,即艺术形式方面;善指思想内容方面。③《武》:周武王时..
5 古代文学 2025-11-13 -
既往不咎的宽双神
既往不咎的宽恕一精一神【原文】哀公问社①于宰我②。宰我对曰:夏后氏③以松,殷人以柏,周人以栗,曰:使民战栗。子闻之曰:成事不说,遂事不谏,既往不咎④。【注释】①社:土神。这里指得是社主,即土神的牌位,..
5 古代文学 2025-11-13 -
乐而不淫,哀而不伤
乐而不一婬一,哀而不伤【原文】子曰:“《关雎》①,乐而不一婬一②,哀而不伤。”【注释】①《关雎》:《诗经》的第一篇,写男主人公追求心上人的忧思,并想象追求到以后的快乐。②一婬一:不局限于现代仅指一性一..
5 古代文学 2025-11-13 -
以心换心的领导艺术
以心换心的领导艺术【原文】定公①问:“君使臣,臣事君,如之何?”孔子对曰:“君使臣以礼,臣事君以忠。”【注释】①定公:鲁国国君,名宋,鲁昭公的弟弟,继昭公即位,在位15年(公元前509-495)。【译文】鲁定..
3 古代文学 2025-11-13 -
理解的困难
理解的困难【原文】子曰:“事君尽礼,人以为谄也!”【译文】孔子说:“服事君主,完全尽到做臣子的礼节,别人却以为是在谄媚哩!”【读解】虽然说”人不知而不愠,不亦君子乎?“但不被人理解毕竟不是一件值得高兴..
2 古代文学 2025-11-13 -
凡事不必苛求
凡事不必苛求【原文】子曰:“射不主皮①,为②力不同科③,古之道也。”【注释】①射不主皮:射,射箭,这里指比赛的射箭,而不是指战场上的射箭;皮,箭靶子。射不主皮指射箭不一定要射穿箭靶子,只要射中就行了。②..
3 古代文学 2025-11-13 -
问者不相亏
问者不相亏【原文】子入太庙①,每事问。或曰:“孰谓鄹人之子②知礼乎?入太庙,每事问。”子闻之,曰:“是礼也。”【注释】①太庙:太祖(开国之君)的庙。周公旦是鲁国的始封之君,所以,鲁国的太庙就是周公的庙..
3 古代文学 2025-11-13 -
要有一颗虔诚的心
要有一颗虔诚的心【原文】祭①如在,祭神如神在。子曰:“吾不与②祭,如不祭。”【注释】①祭:这一个“祭”指祭鬼(死去的祖先),与下句祭神对举。②与:参与,参加。【译文】祭祀祖先就好像祖先在跟前一样,祭祀..
3 古代文学 2025-11-13 -
文献的重要性
文献的重要一性一【原文】子曰:“夏礼,吾能言之,杞①不足征②也;殷礼,吾能言之,宋③不足征也。文献④不足故也。足,则吾能征之矣。”【注释】①杞:杞国,夏禹后代的封国,故城在今河南杞县。②征:证明。③宋..
2 古代文学 2025-11-13 -
温文尔雅的君子之争
温文尔雅的君子之争【原文】子曰:“君子无所争。必也射①乎!揖让而升②,下而饮③。其争也君子。”【注释】①射:射箭。这里指射箭比赛,是古代的一种礼仪。②揖(yi)让而升:揖,拱手作揖,古代的一种礼节。揖让..
3 古代文学 2025-11-13 -
不要铺张浪费
不要铺张一浪一费【原文】林放①问礼之本。子曰:大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易②也,宁戚③。【注释】①林放:鲁国人。②易:驰,铺张。③戚:哀伤。孔子本来是主张哀而不伤,感情不过分的,但与其铺张一..
3 古代文学 2025-11-13 -
仁德是礼乐的前提
仁德是礼乐的前提【原文】子曰:“人而不仁,如礼何①?人而不仁,如乐何?”【注释】①如礼何:拿礼怎么办,意即礼对他已没有什么意思了。下文“如乐何”义同。【译文】孔子说:“作为一个人却没有仁德,那礼还对他..
2 古代文学 2025-11-13 -
是可忍,孰不可忍?
是可忍,孰不可忍?【原文】孔子谓季氏①,八佾②舞于庭,是可忍③也,孰不可忍也?【注释】①季氏:指当时鲁国三大权门之一的季孙氏,②八佾,古代乐舞行列,一行八人叫一佾。按照周代礼制的规定,天子举行乐舞用八..
2 古代文学 2025-11-13 -
见义不为是胆小鬼
见义不为是胆小鬼【原文】子曰:“非其鬼①而祭之,谄②也;见义不为,元勇也。”【注释】①鬼:这里指死去的祖先。②谄:谄媚。【译文】孔子说:“不是自己的祖先却去祭祀,这是谄媚;遇见正义的事却不挺身而出,这..
2 古代文学 2025-11-13 -
看过去知未来
看过去知未来【原文】子张问:“十世①可知也②?”子曰:“殷因③于夏礼,所损益①可知也;周因于殷礼,所损益可知也。其或继周者,虽百世可知也。”【注释】①世:这里指代。②也:同“耶”,疑问语气词。③因:因..
2 古代文学 2025-11-13 -
人不能不讲信用
人不能不讲信用【原文】子曰:“人而无信,不知其可也!大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”【注释】①大车无輗(ni),小车无軏(ybe):古代用牛拉的车叫大车,用马拉的车叫小车。大车、小车都是把牲口套在..
3 古代文学 2025-11-13 -
执政者要以身作则
执政者要以身作则【原文】季康子①问:“使民敬、忠以②劝③,如之何?”子曰:“临①之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教不能,则劝。”【注释】①季康子:鲁国大夫,鲁哀公时的正卿,鲁国当时最有政治势力的人。②..
6 古代文学 2025-11-12
微信分享
扫描二维码分享到微信或朋友圈