论情爱
伯克说：恋爱如同麻疹。患之者天龄愈高，愈不易治。
恋爱中的障碍，如同烹调所必有的油盐酱醋；毫无障碍的恋爱，是毫无价值的，亦可以说不是真诚的。
恋爱是玄妙的，是不可思议的，是世间的音乐。独可惜这种音乐，多是不能永久谐和的。
情人们的口角，有一样缺点，因为口角一次，反增十倍的爱情。
恋爱如同风吹来的种子，是自生自长的。不是人力所致的。
恋爱如同传染病，愈是怕的人，愈容易受传染!
男子发誓永不爱妇人，与发誓永爱一个妇人，是相同的。
妇女的一切情书，不抵她嫣然一笑。
恋爱较结婚多有快乐，犹如看小说较看历史有趣味。
恋爱如同饮食，贪之者常因不消化而死，故当俭约用之！
恋爱如同菜蔬，如同鲜果；若是充分发育到了极点，就毫无价值了！
恋爱之在男子，不过如同书中之一章，然而在妇女，则为书之全部。
恋爱的人不能无痛苦，恋爱是痛苦，不是快乐。这话非过来人不能明白。
世同最可宝的是爱情，最可贵的是友谊。
若说恋爱胜过富贵，那是在富贵以后说的；无论男女，若是腹中无食，将要饿死之时，反能向人求婚，那才是真爱情昵！
恋爱如同一种极娇弱的植物，是应小心维护的。
初次的恋爱，是一点愚行同许多好奇的心，组合而成的。
爱情之施于妇女，如太阳之对于花，能使她们增加美丽，增添光泽；假若太激烈了，必定使她们枯萎，使她们凋谢。
恋爱是一种良知，无须人教导而自能的；也不必竭力地解释，更不必在字典里求明白的定义，因为在文字未发明以前的男女，早就能恋爱了。
恋爱是妇女一生的历史；在男子的历史中，不过是一段插文而已。
妇女一生的苦乐，全以被人爱的期限与程度而论。
爱情不生即死，永不变更之情操，惟性格贫弱者有之。
若是一个女子，不对你说谎了，那就是不再爱你了。
情人们的口角，如同夏天的暴雨，是决不能耐久的，且要发生更强烈的热度！
每个女子，全以为她现在的恋爱，是她一生的头一次！也是末一次；男子多以为这不是他一生的头一次，也不盼望是末一次，这是男子们情欲的表示。
爱情固然可以战胜困难，但是金钱更可以战胜爱情！
支配世界有三样情欲野心，报复，恋爱。女子总出不了恋爱的范围。
女子对男子说：你若爱我，你不要性急。若男子真不性急，她会说：你不爱我了。哈，女子真难对付!
女子总忘不了她初次恋爱的滋味，男子则反是。
世界上有两种不能用钱财购买的：一是爱情，一是长生。
假若一个女子，准知道男子爱上她了，她的爱就减缩了，或是不爱了!
达文波特说：世问有两种多而不厌的钱财与爱情。
有九种方法，能使女子爱你。这九种方法，无一种不以谎言为要素。因为信假不信真是女子的习性。
常爱妇女的男子，不是真爱妇女的；不常爱妇女的男子，才是真爱妇女的。
男子纵能统率百万健儿，出入于枪林弹雨之间，然而落在他所爱的妇女手里，就像一团软泥，任凭她玩弄而已！
女子失去情人，有两种原因；一是与他结婚，一是仍然拿他当朋友。
男子无论如何，全能得女子的宽恕；只有一件事，是不能宽恕的，就是对她不忠实。
许多的男子，是不得不爱他们的女人。因为知道若不爱，就要增添无穷的苦恼!
世间许多的烦恼，是因为妇女的爱太甚，男子的爱太滥，生出来的。
威尔斯说：没有一个男子配受一个女子的爱，没有一个女子配受一个男子的爱。
杰罗尔德说；妇女的爱情，如同胡须，愈刮得干净，愈生得坚实。
使女子最动气的，没有比她所爱的男子，又被别的女子爱了。
你不对一个女子说，你爱她，较比你对她说了，她还容易看得出来!
在小说文学里，第一次的接吻，是种种困难的结尾；在事实上，是种种困难的起头
最好的吻，是永不接的吻。
又说：婴孩的吻有乳味，儿童的吻有糖昧，青年的吻有烟味，丈夫的吻有酒味。
恋爱过两次的男子，是不知恋爱的。
世上最好看的，是情人的面貌；最好听的，是情人的声音。
若是你同时爱两个女子，对她们中的一个说：两个全爱，她信你，假若说：不爱那一个，她决不信你。
善写情书的男女，未必是有情的；真正有情的男女，决不买《言情尺牍》。
欲讲真恋爱，须重真道德！
纯正的情，发于两性之间，互相牢吸，不容有第三者(不论男女)加入，不纳任何戒劝，不受任何诱惑，贫富不足夺其志，生死不足易其心，海枯石烂，始终如一，始可谓之为恋爱；否则即是恋奸。
有人问我，对于三角恋爱有什么意见？我回答说；恋爱只有两面的，并无三角的；既然成了三角，那就是两情不坚，二心不定！不坚不定，还称得起什么恋爱？
所谓三角恋爱者，不是二男一女，成一个嬲字，就是二女一男，成一个（女男女）字。(注)。嬲尼了切，是戏弄相扰的意思，（女男女）奴好切，是柔弱无勇的意义。全是不良的现象！可见一男一女的恋爱，才是正当。
整个的爱谓之情；破碎的爱谓之欲。情有永久性；欲是一时的。可惜多敬的摩登女子，专喜接受人的欲！
旧派的男女，闭上门，讲爱情；摩登男女，在大庭广众之下，表爱情。前者是动于内；后者是形于外。内藏者多真诚，外露者多虚伪。真诚者可久；虚伪者不常。并且热的激烈，冷得速快！
女子常对所爱的男子，假装冷淡；男子常对所不爱的女子，假装亲热。
世界上动物之中，最不讲恋爱的，当以蜘蛛居第一位；我们永远也不能看见两个蜘蛛，在一个蛛网上！
女子对于恋爱，比男子加倍的诚恳；对于报仇，也较男子加倍的狠毒。
爱情虽非金钱可买，无金钱，也不能使爱情坚固！
以爱花的心爱美人，才是真爱美人；爱美人专为发泄性欲，如同爱花专要吃花的一般。
处女的胆量最小，然而她与某男子发生了恋爱，她的胆比天还大。
恋爱是不可思议的。是不可理解的。只要双方冲动，任何贫富，老少，美丑，尊卑等的阶级，全能打得破。
伦敦邮报说：恋爱对于妇女，是一幕悲剧；对于男子，也不过是一部短篇小说。又说：没有嫌恶妇女的男子，不喜爱妇女的男子，必不是男子。
爱情固然可以打破种种的障碍；然而金钱更能打破种种的爱情！
男子欲引动女子的爱情，必须力趋男化；女子欲引动男子的爱情，必须力趋女化。喜爱涂脂抹粉的男子的女子，多是窑变的姨太太；喜爱作男装的女子的男子，必是土混混一流的人物。
男子失恋，较女子失恋更苦，因为他不敢哭。
女子比男子有自知之明，比男子格外的要脸，所以老妇人，决没有肯向青年男子求爱的。
无钱而谈恋爱，如饥渴而饮盐卤！
外国男女在车站码头，迎送亲属，虽有接吻的礼俗，但是在公共娱乐场所，决出任意接吻的举动。近来我在公园等处，屡次见中国的青年男女，有这种的行为。人说：这是进步；我说：这是兽化！人说：这是恋爱神圣；我说：这是扰乱人心。
恋爱固然神圣，肚子的神圣，更高于一切；恋爱固然万能，肚子更是法力无边。它的威权，专能打倒恋爱!
肚子一空，万事皆空。肚子若失业三天，谁也不能高谈恋爱了！佛说：色即是空；空即是色。我说：食即是宝；宝即是食！
青年男女，固然有因恋爱断食的，然而发生恋爱之初，是因肚里有食。
天下最易的恋爱；天下最难的谋食！有食，狗也会恋爱；无食，神也肚子疼!
男女之爱，是人间大道理，虽圣贤也不能抑制，然而须闭上房门才可施行。若在稠人广众之间，就携手揽腕，抱腰接臂，接吻并头，未免是不知羞耻，且含有诱惑性。
恋爱当以道德为基础；无道德的恋爱，决无持久性。
无羞耻的女子，虽能勾起男子一时的欲念，然而得不到男子长久的爱情。
中国摩登男女，诸事力求洋化。惟写情书，还是泥古不化，仍是哥哥、妹妹，连篇累牍。我读外国情书，还没有遇见这种乱伦的称呼。
失恋的痛苦，甚于刀剑的刺割。刀剑的伤痕，可以容易遗忘；失恋的隐痛，永世不能休止。
女子在恋爱的时期，格外的娇媚可爱。男子在恋爱的时期，格外的凶野可厌。正在恋爱狂热中的男子，若肯引镜自照，就可知道自己的丑态。
恋爱是一种人人愿受的苦恼。这种苦恼，非过来人，不能明白!
恋爱如同观景，如同读文，必须曲曲折折，起起伏伏，才能使人发生兴昧。譬如作言情小说，若表一男一女，遇见了，爱上了，结婚了，非但无话可敷，就令出版，也必无人肯阅。
我自幼就爱猫成癣，至今不改。有人说：它们叫春的声音，实在难听；它们登屋爬墙的行为，实在可厌；顶好是不要它们，以免吵乱人心!我说：它们那种怪声，正是它们唱的恋歌，正等于它们所写的情书，它们的跳跃，正是它们的交际舞，并且它们的社交每年仅仅举行两次，有何可厌呢?
女子的天性，多是仁慈悯恻，优柔寡断，对求爱者不肯下果决的表示。因此，就发生许多三角或多角式的恋爱，而引起许多的烦恼。假若她们对求爱者，能痛痛快快给一个坚定的迎拒，不但自己可以灭除许多的麻炳，也可以使求爱的人，早早消灭痴心妄想的企图!
男子的爱情，是不易持久与专试曲。女子若能使他对她恒久不变，始终不移，那才是成功的女子。才能得到真实的幸福。
有财有势的男子，并非没有爱情，只可惜他放纵的机会多，所遭女性的诱惑大。无财无势的男子，并非富有爱情；不过他是缺乏放纵的机会，更遇不着亲近他的妇女。要知世界上的男子，有几个是老实的呢？
恋爱须以怜惜为要素，否则即是滥爱；所以英国威廉*琼斯说：恋爱有一学生姊妹，名日怜惜。
《妄谈·疯话:老宣放言录》是宣永光以独特的见解深刻地分析当时的男女、情爱、婚姻家庭和性爱，以犀利的语言剖析了当时的社会、官场、人生和文化，作者旁征博引，说古论今，其中天文地理，中外文化，道德风尚无不涉及；更是谈及经商做官，内政外交、相夫教子，为人处世，且更多是对国政、社会、时弊的针砭批判。作者对当时中国前途之走向的预见，令人惊叹！《妄谈·疯话:老宣放言录》行文豪放，语言犀利幽默，笔触辛辣独到，让人一读之下顿觉畅快之感。《妄谈·疯话:老宣放言录》谈古论今，不慑当道之忌，笔触辛辣，不阿流俗之好。诠释豪情人生的态度，剖析官场弊事的怪象，演绎男女情爱的风韵，解读处世哲学的智慧。其内容穿越古今、无所不及，对男女、家庭、婚姻等问题的分析鞭辟入里，对社会、官场、人生的见解也是辛辣犀利。老宣也因其独特的思想和写作风格，与李宗吾并称为中国文坛的两位奇人怪杰。