为政篇第二
【原文】
子曰：为政以德①，譬如北辰②，居其所③而众星共④之。
【注释】
①为政以德：用道德来治理国家，即德治。以，介词，用、拿。
②北辰：北极星。古人称其为天之中心。
③所：处所、位置。
④共：同拱，围绕、环抱。
【译文】
孔子说：用道德去治理国家，自己就会像北极星那样，安然处在自己的位置上，其他众多的星辰都围绕着它转动。
颜回
颜回，字子渊，孔子最得意的弟子，被列为七十二贤之首。
【原文】
子曰：《诗》三百①，一言以蔽②之，曰思无邪③。
【注释】
①《诗》三百：指《诗经》的篇数。实际为三百零五篇，这里举其整数。
②蔽：概括。
③思无邪：思想纯正而无邪念。
【译文】
孔子说：《诗经》三百篇，用一句话去概括它，就是思想纯正，没有邪念。
【原文】
子曰：吾十有①五而志于学②，三十而立③，四十而不惑④，五十而知天命⑤，六十而耳顺⑥，七十而从心所欲，不逾矩⑦。
【注释】
①有：又。
②学：学问。
③立：站稳脚跟，引申为说话行事有独立见解，能立足于社会。
④不惑：不被异端邪说和外界的事物所迷惑。
⑤知天命：历代注疏家对此有不同解释，有的说：知天命之始终。有的说：即天道之流行而赋于物者，乃事物所以当然之故也。有的说：穷理尽性。有的说：人受生于天，有哲命，有禄命。有的说：命，使也。言天使已如此也。等等。
⑥耳顺：听人说话能判明是非。
⑦不逾矩：不会超越规矩。
【译文】
孔子说：我十五岁时，开始有志于学问。到三十岁，能坚定地自立了。四十岁时，我对一切道理能通达而不再感到迷惑了。到五十岁，我明白了什么是天命。六十岁，凡我所听到的一切，都能明白贯通、泰然对待了。到七十岁，我便随心所欲，也不会有越出规矩的可能了。
【原文】
子游①问孝。子曰：今之孝者，是谓能养②。至于犬马，皆能有养③；不敬，何以别④乎？
【注释】
①子游：孔子的学生，姓言名偃，字子游。
②能养：能够养活。
③至于犬马二句：有几种不同讲法：或曰人养活犬马，或曰犬马养活人，或曰犬马亦能养活它自己的爹娘。这里当指犬马都能够得到人的饲养。
④别：区别、分辨。
【译文】
子游向孔子请教孝道。孔子说：现在的所谓孝道，只说是能够养活父母就行了。就是狗、马也能够得到人的饲养；没有对父母的敬爱之心，那养活父母与喂养牲畜又有什么区别呢？
【原文】
子夏问孝。子曰：色难①。有事，弟子②服其劳；有酒食，先生③馔④，曾⑤是以为孝乎？
【注释】
①色难：儿子经常和颜悦色地侍奉父母是件难事，也就是说色养最难。色，脸色、表情。
②弟子：子女。
③先生：父兄、长辈。刘台拱《论语骈枝》：《论语》言弟子者七，其二皆年幼者，其五谓门人。言先生者二，皆谓年长者。此章言孝，必指家庭内部关系而言，弟子当指年幼者，先生自指年长者。
④馔：饮食，食用，吃喝。
⑤曾：副词，竟、竟然。
【译文】
子夏向孔子请教孝道。孔子说：子女在父母面前总是和颜悦色，是件不容易的事。遇到事情，由年轻人去操劳；有好吃好喝的，让老年人享受，仅仅是这样，难道就可以认为是孝吗？
【原文】
子曰：吾与回①言终日②，不违③，如愚。退而省④其私⑤，亦足以发⑥，回也不愚。
【注释】
①回：孔子学生颜回，字子渊。鲁国人，小孔子三十岁。
②终日：整天，从早到晚。
③不违：不提出反对意见和问题。
④省：观察、省察。
⑤私：这里指个人的言行。
⑥发：发明、发挥。
【译文】
孔子说：我整天和颜回讲学，他从不提出什么反对意见，像个愚钝的人。等他退下，我暗中观察他私下同别人的讨论，他对我的话很能发挥，可见颜回他不愚钝呀！
儒教经典。《四书》之一。孔子及其弟子们的重要言行录。体现孔子对古代政治、宗教制度等的理解。其中提出“君君、臣臣、父父、子子”的重要政治伦理原则;提倡忠恕仁爱,把仁作为道德修养的最高标准。而孝又为仁的根本:“孝弟也者,其为仁之本欤?”相信天命, 主张对鬼神敬而远之。主张“克己复礼”,认为一旦“克己复礼”,就可使“天下归仁”。礼之中,又最重禘礼,认为懂得禘祭之礼,就能很容易地把天下治好。该书在汉代分今文“齐论”、“鲁论”及古文《论语》三家。今《十三经注疏》所收,为何晏集解本;朱熹将《论 语》编入《四书》,并作集注,为宋以后流行本。