子罕篇第九
【原文】
子罕①言利②与③命④与仁。
【注释】
①罕：少。
②利：功利。
③与：用作动词，心许，赞许。
④命：命运。
【译文】
孔子很少谈论功利，却注重命运和仁德。
【原文】
达巷党①人曰：大哉孔子！博学而无所成名②。子闻之，谓门弟子曰：吾何执③？执御④乎？执射⑤乎？吾执御矣。
【注释】
①达巷党：达地的一条里巷。达，地名。古时以五百家为党。
②成名：指有专门的一技之长。
③执：专执也，意即专长。
④御：驾车。旧注御为六艺之卑。
⑤射：射箭。
【译文】
有个居住在达巷的人说：孔子伟大啊！学问渊博却没有树立名声的一技之长。孔子听到后，对门徒们说：我学习什么呢？学习驾车吗？学习射箭吗？我还是学习驾车吧！
匡人解围
孔子离开卫国到陈国，路过匡地，因阳虎曾施暴于匡人，孔子长得像阳虎，匡人就把他们围困了五天。弟子们很害怕，孔子说：周文王死后，道德文化不都在我这儿吗？匡人能把我怎么样？匡人知道搞错了，就放了孔子师徒。
【原文】
子曰：麻冕①，礼也；今也纯②，俭，吾从众。拜下③，礼也；今拜乎上④，泰⑤也；虽违众，吾从下。
【注释】
①麻冕：用麻料织的礼帽。
②纯：黑色的丝，指用丝料织成的礼帽。
③拜下：古时臣下对君主行礼，先在堂下磕头，升堂后再磕头，共拜两次。这里指堂下的一次磕头。
④今拜乎上：现在只在堂上拜一次。
⑤泰：傲慢而不恭的样子。
【译文】
孔子说：麻布的冠冕是合乎礼的，现今用丝帛，比麻布俭省，我依从多数。在堂下跪拜是合乎礼的，现今在堂上跪拜，较为倨傲；即使违背多数，我依从在堂下跪拜。
【原文】
子畏①于匡②，曰：文王既没③，文④不在兹⑤乎？天之将丧⑥斯文也，后死者⑦不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？
【注释】
①畏：指拘禁、囚禁。
②匡：地名，在今河南长垣西南。相传匡人曾受鲁国阳虎的掠夺和残杀。孔子自卫国去陈国时经过匡地，因其容貌和阳虎相象，匡人误以为就是阳虎，于是围困囚禁了孔子一行人，欲杀之。弟子惧怕，孔子乃以天命安慰开导他们。
③没：通殁，亡、死。
④文：指礼乐典章制度等文化遗产。
⑤兹：这里，同此。
⑥丧：消灭。
⑦后死者：孔子自称。
【译文】
孔子在匡邑遇险，说：周文王逝世以后，礼乐典章制度不是在我这里吗？上天将要使它们沦丧，我这后死的人就不会掌握它们了；上天若不想使它们沦丧，匡人又能把我怎么样呢？
【原文】
子曰：凤鸟①不至，河不出图②，吾已矣夫③！
【注释】
①凤鸟：凤凰。古代传说中的一种瑞鸟，它的出现预示天下太平。传说虞舜时出现过凤凰，文王时凤凰又鸣于岐山。
②河图：黄河里出现的图画，表示圣人出现。传说黄河中龙马负图而出，伏羲据此画八卦，世称河图，作为圣王出现的征兆。
③吾已矣夫：谓孔子哀叹：我这一生恐怕是完了吧！这声哀叹，既表示了孔子对世无圣主、吾道不行的失望，也反映了他信天由命的宿命论思想。
【译文】
孔子说：凤凰不到来，河图不出现，我没有指望了！
【原文】
颜渊喟然①叹曰：仰之②弥③高，钻之弥坚④。瞻⑤之在前，忽焉⑥在后。夫子循循然⑦善诱⑧人，博⑨我以文，约我以礼⑩，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔⑪，虽欲从之，末由也已⑫。
【注释】
①喟然：指感叹的样子。
②之：指孔子之道，亦是指孔子其人。下文之字意同。
③弥：更加。
④坚：坚硬，坚固。
⑤瞻：怀着崇敬的心情看。
⑥忽焉：一下子。
⑦循循然：有次序的样子。
⑧诱：诱导。
⑨博：广博。
⑩约我以礼：即克己复礼。意谓夫子既以文章开导我，又以古礼约束我。
⑪如有句：旧注，谓其有所立，又卓然不可及。卓尔，高超、突出，犹言高不可见。
⑫末由也已：没有办法的意思。末，没有。由，途径。
【译文】
颜回感叹地说：仰望它更觉崇高，钻研它更觉坚厚。观望时在前面，忽然又到后面去了。夫子有步骤地善于引导他人，用典制来丰富我，用礼仪来约束我，使我欲罢不能。我已经竭尽了才力，大道似乎卓然在前，我虽然想随从它，却不知从何入手。
【原文】
子欲居九夷①。或曰：陋②，如之何？子曰：君子居之，何陋之有！
【注释】
①九夷：指淮夷，春秋时散居在淮水、泗水之间。古代对东北边疆文化较低的少数民族的通称。
②陋：简陋，引申为闭塞落后。
【译文】
孔子想住到夷人地区去。有人说道：那儿粗陋，怎么行呢？孔子说：君子住在那儿，有什么粗陋的呢！
【原文】
子在川上①曰：逝者②如斯夫！不舍③昼夜。
【注释】
①川上：河边。
②逝者：明指流水逝去，实指消逝的岁月。
③不舍：不停。
【译文】
孔子在河边说：逝去的时光就像它那样啊！日夜不停。
【原文】
子曰：吾未见好德①如好色②者也。
【注释】
①好德：喜爱道德。
②色：美色。
【译文】
孔子说：我从未见到喜好德行如同喜好美色的人。
【原文】
子曰：语之而不惰①者，其回②也与！
【注释】
①惰：懈怠。
②回：指颜回，即颜渊。
【译文】
孔子说：听我讲述始终不懈怠的，大概就是颜回吧！
【原文】
子谓颜渊，曰：惜①乎！吾见其进也，未见其止也。
【注释】
①惜：可惜。旧注：颜渊死后，孔子有此叹也。颜渊早卒，死时年仅四十一岁，孔子异常悲痛，叹曰：噫！天丧予！天丧予！
【译文】
孔子谈到颜回，说：死得可惜啊！我只见他前进，从未见到他止步。
【原文】
子曰：苗①而不秀②者有矣夫，秀而不实③者有矣夫。
【注释】
①苗：禾苗。
②秀：庄稼吐穗、开花。
③秀而不实：吐穗扬花而不灌浆结实。实，结果实。汉唐人注《论语》，多以为孔子此话是为颜渊短命而发的。
【译文】
孔子说：庄稼发芽而不扬花是有的，扬花而不结实也是有的。
【原文】
子曰：后生可畏①，焉②知来者③之不如今也？四十、五十而无闻④焉，斯亦不足畏也已。
【注释】
①后生可畏：年轻人是值得敬畏的。
②焉：怎么。
③来者：未来的人。
④闻：名声，借指道德、学问修养。
【译文】
孔子说：后生可畏，怎么知道将来不如现在呢？四十、五十还没有名声，也就不值得畏惧了。
【原文】
子曰：三军①可夺帅②也，匹夫③不可夺志④也。
【注释】
①三军：古时一万二千五百人为一军。周制，诸侯中的大国可以拥有军队三军。此处泛指大军。
②夺帅：撤换、俘虏元帅。
③匹夫：普通百姓。
④夺志：强迫放弃志向。
【译文】
孔子说：三军能被夺去主帅，普通百姓却不能迫使他改变志向。
【原文】
子曰：岁寒①，然后知松柏之后凋②也。
【注释】
①岁寒：寒冷的冬天。
②凋：凋落、凋零。
【译文】
孔子说：天气寒冷了，才知道松柏是最后凋零的。
【原文】
子曰：知者不惑①，仁者不忧②，勇者不惧。
【注释】
①惑：疑惑、迷惑。
②忧：忧愁、忧虑。
【译文】
孔子说：明智者不疑惑，仁德者不忧愁，勇敢者不畏惧。
儒教经典。《四书》之一。孔子及其弟子们的重要言行录。体现孔子对古代政治、宗教制度等的理解。其中提出“君君、臣臣、父父、子子”的重要政治伦理原则;提倡忠恕仁爱,把仁作为道德修养的最高标准。而孝又为仁的根本:“孝弟也者,其为仁之本欤?”相信天命, 主张对鬼神敬而远之。主张“克己复礼”,认为一旦“克己复礼”,就可使“天下归仁”。礼之中,又最重禘礼,认为懂得禘祭之礼,就能很容易地把天下治好。该书在汉代分今文“齐论”、“鲁论”及古文《论语》三家。今《十三经注疏》所收,为何晏集解本;朱熹将《论 语》编入《四书》,并作集注,为宋以后流行本。