博物志卷之九
杂说上
老子云：万民皆付西王母，唯王、圣人、真人、仙人、道人之命上属九天君耳。
黄帝治天下百年而死。民畏其神百年，以其数百年，故曰黄帝三百年。上古男三十而妻，女二十而嫁。曾子曰：弟子不学古知之矣，贫者不胜其忧，富者不胜其乐。
昔西夏仁而去兵，城廓不修，武士无位，唐伐之，西夏亡。昔者玄都贤鬼神道，废人事天，其谋臣不用，龟筴是从，忠臣无禄，神巫用国。
榆炯氏之君孤而无徒，曲沃进伐之以亡。
昔有巢氏有臣而贵任之，专国主断，已而夺之。臣怒而生变，有巢以亡。昔者清阳强力，贵美女，不治国而亡。
昔有洛氏，宫室无常，囿池广大，人民困匮，商伐之，有洛以亡。
《神仙传》曰：说上据辰尾为宿，岁星降为东方朔。傅说死后有此宿，东方生无岁星。
曾子曰：好我者知吾美矣，恶我者知吾恶矣。
思士不妻而感，思女不夫而孕。后稷生乎巨迹，伊尹生乎空桑。
箕子居朝鲜，其后伐燕，复之朝鲜，亡入海为鲜国。师两妻墨色，珥两青蛇，盖勾芒也。
汉兴多瑞应，至武帝之世特甚，麟凤数见。王莽时，郡国多称瑞应，岁岁相寻，皆由顺时之欲，承旨求媚，多无实应，乃使人猜疑。
子胥伐楚，燔其府库，破其九龙之钟。
蓍一千岁而三百茎，其本以老，故知吉凶。蓍末大于本为上吉，筮必沐浴斋洁食香，每日望浴蓍，必五浴之。浴龟亦然。明夷曰：昔夏后筮乘飞龙而登于天。而牧占四华陶，陶曰：吉。昔夏启筮徙九鼎，启果徒之。
昔舜筮登天为神，牧占有黄龙神曰：不吉。武王伐殷而牧占蓍老，蓍老曰：吉。桀筮伐唐，而牧占荧惑曰：不吉。昔鲧筮注洪水，而牧占大明曰：不吉，有初无后。
蓍末大于本为卜吉，次蒿，次荆，皆如是。龟蓍皆月望浴之。
水石之怪为龙罔象，木之怪为躨罔两，土之怪为豮羊，火之怪为宋无忌。
斗战死亡之处，其人马血积年化为磷。磷着地及草木如露，略不可见。行人或有触者，着人体便有光，拂拭便分散无数，愈甚有细咤声如炒豆，唯静住良久乃灭。后其人忽忽如失魂，经日乃差。今人梳头脱着衣时，有随梳解结有光者，亦有咤声。
风山之首方高三百里，风穴如电突深三十里，春风自此而出也。何以知还风也？假令东风，云反从西来，诜诜而疾，此不旋踵，立西风矣。所以然者，诸风皆从上而下，或薄于云，云行疾，下虽有微风，不能胜上，上风来则反矣。
《春秋》书鼷鼠食郊牛，牛死。鼠之类最小者，食物当时不觉痛。世传云：亦食人项肥厚皮处，亦不觉。或名甘鼠。俗人讳此所啮，衰病之征。
鼠食巴豆三年，重三十斤。
10卷。志怪小说集。西晋张华撰。约成书西晋武帝泰始元年(265)至太康十年(289)之间。原书已佚。今传本为10卷。由后人搜集而成。分类记载异境奇物、古代琐闻杂事及神仙方术等。内容博杂,多取材于古籍,有山川地理知识、有历史人物传说、有奇异的草木虫鱼以及飞禽走兽的描述、也有怪诞不经的神仙方技故事的记录,其中还保存了不少古代神话的材料。据晋王嘉《拾遗记》,谓成于晋武帝时。然《拾遗记》记事多诞妄,未可以为确据。此书第一卷记地理山川，第二卷记域外异人及物产，第三卷记各种奇怪之动植物，第四卷记物性及药物等，第五卷记方士服食，第六卷记人名、文籍、礼乐、器物等，第七卷记异闻，第八卷为“史补”，第九、十两卷为杂说。