卷十一 博物十
《鲁语》下季桓子穿井，获如土缶，其中有羊焉。使问之仲尼曰：“吾穿井而获狗，何也？”对曰：“以丘之所闻，羊也。丘闻之，木石之怪，曰夔蝄蜽；水之怪，曰龙罔象；土之怪，曰勣羊。”
《说苑·辨物》季桓子穿井得土缶，中有羊。以问孔子，言得狗。孔子曰：“以吾所闻，非狗，乃羊也。木之怪夔罔两，水之怪龙罔象，土之怪勣羊也，非狗也。”桓子曰：“善哉！”
《搜神记》十二季桓子穿井，获如土缶，其中有羊焉。使问之仲尼曰：“吾穿井而获狗，何邪？”对曰：“以丘所闻，羊也。丘闻之，木石之怪，夔蝄蜽；水之怪，龙罔象；土中之怪，曰贲羊。”
《初学记》七引《韩诗外传》鲁哀公使人穿井，三月不得泉，得一玉羊，哀公甚惧。孔子闻之曰：“水之精为玉，土之精为羊，此羊肝乃土尔。”哀公使人杀羊，其肝即土也。
《文选》齐故安陆王碑注引《韩诗外传》孔子曰：“水之精为玉，老蒲为苇，愿无怪之。”
《御览》九百二引《韩诗外传》鲁哀公使人穿井，三月不得泉，得一玉羊焉，公以为祥，使祝鼓舞之，欲上于天，羊不能上。孔子见公曰：“水之精为玉，土之精为羊，愿无怪之。此羊肝，土也。”公使杀之，视肝即土矣。
《鲁语》下吴伐越，堕会稽，获骨焉，节专车。吴子使来好聘，且问之仲尼，曰：“无以吾命，宾发币于大夫。”及仲尼，仲尼爵之，既彻俎而宴。客执骨而问曰：“敢问骨何为大？”仲尼曰：“丘闻之，昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之，其骨节专车，此为大矣。”客曰：“敢问谁守为神？”仲尼曰：“山川之灵，足以纪纲天下者，其守为神，社稷之守者为公侯，皆属于王者。”客曰：“防风何守也？”仲尼曰：“汪芒氏之君也，守封、嵎之山者也，为漆姓，在虞、夏、商为汪芒氏，于周为长狄，今为大人。”客曰：“人长之极几何？”仲尼曰：“僬侥氏长三尺，短之至也，长者不过十数之极也。”
《说苑·辨物》吴伐越，隳会稽，得骨专车。使使问孔子曰：“骨何者最大？”孔子曰：“禹致群臣会稽山，防风氏后至，禹杀而戮之，其骨节专车，此为大矣。”使者曰：“谁为神？”孔子曰：“山川之灵足以纪纲天下者，其守为神，社稷为公侯，山川之祀为诸侯，皆属于王者。”曰：“防风氏何守？”孔子曰：“汪芒氏之君守封、嵎之山者也。其神为釐姓，在虞、夏为防风氏，商为汪芒氏，于周为长狄氏，今谓大人。”使者曰：“人长几何？”孔子曰：“僬侥氏三尺，短之至也；长者不过十，数之极也。”使者曰：“善哉！圣人也。”
《鲁语》下仲尼在陈，有隼集于陈侯之庭而死，楛矢贯之，石砮其长尺有咫。陈惠公使人以隼如仲尼之馆问之。仲尼曰：“隼之来也远矣，此肃慎氏之矢也。昔武王克商，通道于九夷、百蛮，使各以其方贿来贡，使无忘职业。于是肃慎氏贡楛矢、石砮，其长尺有咫。先王欲昭其令德之致远也，以示后人，使永监焉，故铭其栝曰‘肃慎氏之贡矢’，以分大姬，配虞胡公而封诸陈。古者分同姓以珍玉，展亲也；分异姓以远方之职贡，使无忘服也。故分陈以肃慎氏之贡，君若使有司求诸故府，其可得也。”使求，得之金椟，如之。
《说苑·辨物》仲尼在陈，有隼集于陈侯之廷而死，楛矢贯之，石砮矢长尺而咫。陈侯使问孔子，孔子曰：“隼之来也远矣，此肃慎氏之矢也。昔武王克商，通道九夷、百蛮，使各以其方贿来贡，思无忘职业。于是肃慎氏贡楛矢、石砮，长尺而咫。先王欲昭其令德之致，故铭其栝曰：‘肃慎氏贡楛矢。’以劳大姬，配虞胡公，而封诸陈。分同姓以珍玉，展亲也；分别姓以远方职贡，使无忘服也。故分陈以肃慎氏之矢。”试求之故府，果得焉。
《初学记》十六引《晏子春秋》齐景公为大钟，将悬之。仲尼、伯常骞、晏子三人俱来朝，皆曰钟将毁。撞之果毁，公召三子问之。晏子曰：“钟大非礼，是以曰将毁。”仲尼曰：“钟大悬下，其气不得上薄，是以曰将毁。”伯常骞曰：“今日庚申，雷日也。阴莫胜于雷，是以曰将毁。”
《说苑·辨物》楚昭王渡江，有物大如斗，直触王舟，止于舟中。昭王大怪之，使聘问孔子。孔子曰：“此名萍实，令剖而食之。惟霸者能获之，此吉祥也。”其后齐有飞鸟，一足，来下，止于殿前，舒翅而跳。齐侯大怪之，又使聘问孔子。孔子曰：“此名商羊，急告民，趣治沟渠，天将大雨。”于是如之，天果大雨。诸国皆水，齐独以安。孔子归，弟子请问。孔子曰：“异哉！小儿谣曰：‘楚王渡江得萍实，大如拳，赤如日，剖而食之美如蜜。’此楚之应也。儿又有两两相牵，屈一足而跳，曰：‘天将大雨，商羊起舞。’今齐获之，亦其应也。夫谣之后，未尝不有应随者也。”故圣人非独守道而已也，睹物记也，即得其应矣。
《论衡·明雩》孔子出，使子路赍雨具，有顷，天果大雨，子路问其故。孔子曰：“昨暮月离于毕，后日，月复离毕。”孔子出，子路请赍雨具，孔子不听，出果无雨，子路问其故。孔子曰：“昔日月离其阴，故雨；昨暮月离其阳，故不雨。”
《论衡·卜筮》鲁将伐越，筮之，得鼎折足。子贡占之，以为凶。何则？鼎而折足，行用足，故谓之凶。孔子占之，以为吉。曰：“越人水居，行用舟，不用足，故谓之吉。”鲁伐越，果克之。
《论衡·实知》孔子未尝见猩猩，至辄能名之。然而孔子名猩猩，闻昭人之歌。
《绎史·孔子类记》四引《冲波传》有乌九尾，孔子与子夏见之，人以问，孔子曰：“鸧也。”子夏曰：“何以知之？”孔子曰：“河上之歌云：‘鸧兮鸧兮，逆毛衰兮，一身九尾长兮。’”
《广韵》十三末鸹字注引《韩诗》孔子渡江，见之异众，莫能名。孔子尝闻河上人歌曰“鸹兮鸹兮，逆毛衰兮，一身九尾长兮，鸧鸹也”。
《北户录》上引《白泽图》鬼车，昔孔子子夏所见，故歌之，其图九首。
虞世南撰《夫子庙堂碑》辨飞龟于石函。
清孙星衍辑。嘉庆二十一年(1816)成 书。全书分类编次，共十四篇，十七卷。篇名为劝学、孝 本、五性、六艺、主德、臣术、交道、论人、论政、博物、事 谱、杂事、遗谶、寓言。均采自百家、传记之书所载孔子 微言大义而成。如两书所载有异，则并录之，另一条则 低一字以为别。宋人薛据曾于《春秋繁露》、《韩诗外传》 及《尚书大传》等书中摘录孔子之言，积成一帙，题曰 《孔子集语》。孙星衍即据薛书而推广之，编成本书，故 仍题《孔子集语》。其自纪云：“尝见宋明人格言，世多辑 录刊刻者，先圣遗训，岂可任其放失。所列篇目，皆儒者 立身行政之要义，不敢杂以墨家释氏之旨也。”又宋人 杨简编有《孔子逸语》，皆不若本书详赅。有平津馆孙氏 自刻本及《二十二子》本。