第十四章 美及恋爱之神佛利夏

佛利夏（Freya），北欧的美及恋爱之神，是涅尔特的女儿。在日耳曼，她和佛利茄混为一人，在挪威、瑞典、丹麦及冰兰，她是独立的神。

当佛利夏和她的父亲到阿司加尔特为质的时候，神们惊羡着她的非凡的美色，立刻将复尔克范格（Folkvang）之地及一座大宫色斯灵尼尔（Sessrymnir）给她住。这宫是非常之大，能够容受佛利夏的军队一样多的客人。

虽然佛利夏是美色及恋爱的女神，可是并不专指着女性的美和儿女的爱情。她有极纯正的阳刚的性格，她领导着凡尔凯尔们（想来我们不会就忘记了这些白臂膊的驰逐于战场的女郎们）到战场上挑选战死的勇士，一半的勇士是归她带去安置在她的色斯灵尼尔大宫，这里的一切待遇和奥定的伐尔哈拉宫相同。除了这些战死的勇士而外，世间纯洁的女郎及忠实的妻，死后亦得入此色斯灵尼尔大宫，与所爱者团圆。这种生活是北欧的英雄的女子所醉心的理想生活，因希望入此宫而殉夫的女子，据说在古代的北欧是很多的。人们关于恋爱的祈求，也是佛利夏所常常留心听取。她常常尽力撮合那些恋爱着的一对儿。

因为是代表英雄的阳刚的美，佛利夏的上半身是战士的装束，金铠，戴盔，执盾与矛，下半身方是平常女子的装束。

佛利夏也被视为大地之人格化（北欧神话是用了许多女神以代表大地之各方面现象的，我们已经说过很多，现在这里又是一例）。在这意义上，所以她的丈夫是象征了夏天的太阳（北欧神话又常用许多男神来象征太阳在四季中的各现象；夏天的太阳除已有伐利及佛利象征过，此又为一例）的奥度尔（Odur）。佛利夏很爱她的丈夫，生二女，一名Hnoss，一名Gersemi。因为是极可爱的两个女孩子，所以她们俩的名儿也就成为一切可爱可贵之物的通称。

但是奥度尔的爱情却是没有那么专挚。和佛利夏同居久，奥度尔厌了，忽然出门漫游，不知所往。佛利夏孤寂地守在家里，伤心坠泪；她的泪水滴在石上，石为之软，滴在泥中，深入地下化为金沙，滴在海里，化为透明的琥珀。

经过了许久时候，不见奥度尔回来，佛利夏自己出门寻访；她走遍了世界各处，且哭且寻，因此世界各处地下都有黄金。

后来终于在阳光炫耀的南方的安石榴树下，佛利夏找见了奥度尔，那时佛利夏的快乐和新妇差不多。为纪念这安石榴，北欧的习惯直至现在，新嫁妇是戴着安石榴花的。

奥度尔又被视为热情或恋爱之肉的快乐之象征；这便是佛利夏所以追逐而不舍的缘故。

佛利夏当然是极喜欢首饰的。她从黑侏儒处得了一根黄金的颈链，更增加了她的美丽。她这金链是不离身，只借给过菽耳一次（菽耳乔装为佛利夏的事，想来我们还记得），恶神洛克曾经设法要偷这金链，幸而得守望神赫姆达尔看见了。

鹰毛的羽衣也是佛利夏的一件法宝。披这衣时，可以变为鸟。这件衣，曾经屡次借给洛克。

佛利夏常和她的哥哥佛利同车出去，很慷慨地撒播佛利的金车里的花果到世间。可是佛利夏也有她自己的车子。驾车是两匹猫。据说这象征了柔和与肉感的猫，是佛利夏的心爱的动物。

虽然佛利夏的正式丈夫是奥度尔，可是和她发生过恋爱关系的却很多。自神们以至巨人、侏儒都渴想要得佛利夏为妻。她的金链似乎也是用爱来换得的。可是佛利夏不喜欢巨人。叔列姆偷了菽耳的雷锤，要得佛利夏为交换，虽然菽耳亲自去求，佛利夏却坚决不肯。至于神们，正如洛克骂佛利夏的话，都曾和佛利夏有过肉体关系。

神话是一个民族文化的灵魂。与散漫的希腊神话迥然不同，北欧的神话，是庄严的、悲剧的；北欧的众神，是庄重、正真、博大的；这些如斯堪的纳维亚群山一样粗朴而巨伟的传说，无不透露着北欧民族个性中的冰与火。本书是由我国著名文学家茅盾先生所著的一本以“北欧神话”为主题的神话学知识普及读本。不仅是文学家，同时也是中国神话学研究领域的第一人，茅盾先生潜心研究了八本重要的文献书籍，从而梳理出北欧神话的总体脉络，并深入浅出地写就了这一本通俗好懂的普及读物。本书在内容上罗列了各种来源不同的北欧神话素材，并结合茅盾先生本人的观点和解读，条理清晰地梳理了北欧神话中的诸神轶事，以及诸神之间的关系。