孔子项讬相问书

昔者夫子东游，行至荆山之下，路逢三个小儿。二小儿作戏，一小儿不作戏。夫子怪而问曰：何不戏乎？小儿答曰：大戏相煞，小戏相伤，戏而无功，衣破里空。相随掷石，不如归舂。上至父母，下及兄弟，只欲不报，恐受无礼。善思此事，是以不戏，何谓怪乎？

项讬有相，随拥土作城，在内而坐。夫子语小儿曰：何不避车？小儿答曰：昔闻圣人有言：上知天文，下知地里（理），中知人情，从昔至今。只闻车避城，岂闻城避车？夫子当时无言而对，遂乃车避城下道。遣人往问：此是谁家小儿？何姓何名？小儿答曰：姓项名讬。

夫子曰：汝年虽少，知事甚大。小儿答曰：吾闻鱼生三日，游於江海；兔生三日，盘地三亩；马生三日，（趁）及其母；人生三月，知识父母。天生自然，何言大小！

夫人问小儿曰：汝知何山无石？何水无鱼？何门无关？何车无轮？何牛无犊？何马无驹？何刀无环？何火无烟？何人无妇？何女无夫？何日不足？何日有餘？何雄无雌？何树无枝？何城无使？何人无字？小儿答曰：土山无石，井水无鱼，空门无关，轝车无轮，泥牛无犊，木马无驹，斫刀无环，萤火无烟，仙人无妇，玉女无夫，冬日不足，夏日有餘，孤雄无雌，枯树无枝，空城无使，小儿无字。

夫子曰：善哉！善哉！吾与汝共游天下，可得已否？小儿答曰：吾不游也。吾有严父，当须侍之；吾有慈母，当须养之；吾有长兄，当须顺之；吾有小弟，当须教之。所以不得随君去也。

夫子曰：吾车中有双陆局，共汝博戏如何？小儿答曰：吾不博戏也。天子好博，风雨无期；诸侯好博，国事不治；吏人好博，文案稽迟；农人好博，耕种失时；学生好博，忘读书诗；小儿好博，苔挞及之。此是无益之事，何用学之！

夫子曰：吾与汝平卻天下，可得已否？小儿答曰：天下不可平也，或有高山，或有江海，或有公卿，或有奴婢，是以不可平也。

夫子曰：吾以汝平卻山高，塞卻江海，除卻公卿，弃卻奴婢，天下荡荡，岂不平乎？小儿答曰：平卻高山，兽无所依，塞卻江海，鱼无所归；除卻公卿，人作是非；奕卻奴婢，君子使谁？

夫子曰：善哉！善哉！汝知屋上生松，户前生苇，床上生蒲，犬吠其主，妇坐使姑，鸡化为雉，狗化为狐，是何也？小儿答曰：屋上生松者是其椓（椽），户前生苇者是其箔，床上生蒲者是其席。犬吠其主，为傍有客；妇坐使姑，初来花下也。鸡化为雉，在山泽也；狗化为狐，在丘陵也。

夫子语小儿曰：汝知夫妇是亲，父母是亲？小儿曰：父母是亲。夫子曰：夫妇是亲。生同床枕，死同棺椁，恩爱极重，岂不亲乎？小儿答曰：是何言与！是何言与！人之有母，如树有根；人之有妇，如车有轮。车破更造，必得其新；妇死更娶，必得贤家。一树死，百枝枯；；一母死，众子孤。将妇比母，岂不逆乎？

小儿卻问夫子曰：鹅鸭何以能浮？鸿鹤何以能鸣？松柏何以冬夏常青？夫子对曰：鹅鸭能浮者缘脚足方，鸿鹤能鸣者缘咽项长，松柏冬夏常青者缘心中强。小儿答曰：不然也！虾蟆能鸣，岂犹咽项长？龟鳖能浮，岂犹脚足方？胡竹冬夏常青，岂犹心中强？夫子问小儿曰：汝知天高几许？地厚几文？天有几樑？地有几柱？风从何来？雨从何起？霜出何边？露出何处？小儿答曰：天地相卻万万九千九百九十九里，其地厚薄，以天等同，风出苍吾（梧），雨出高处，霜出於天，露出百草。天亦无樑，地亦无柱，以四方云，而乃相扶，故与为柱，有何怪乎？

夫子叹曰：善哉！善哉！方知后生实可畏也。

夫子共项讬对答，下下不如项讬；夫子有心煞项讬，乃为诗曰：

孙景悬头而刺股，匡衡凿壁夜偷光，

子路为人情好用（勇），贪读诗书是子张。

项讬七岁能言语，报答孔丘甚能强。

项讬入山游学去，叉手堂前启孃孃；

百尺树下儿学问，不须受记有何方。

耶孃年老惛迷去，寄他夫人两车草；

夫子一去径年岁，项讬父母不承忘。

取他百束将烧卻，餘者他日餧牛羊。

夫子登时卻索草，耶孃面色转无光，

当时便欲酬倍价，每束黄金三锭强。

金钱银钱总不用，婆婆项讬在何方？

我儿一去经年岁，百尺树下学文章。

夫子当时文（闻）此语，心中欢喜倍胜常。

夫子乘马入山去，登山蓦领（岭）甚分方，

树树每量无百尺，葛蔓交脚甚能长。

夫子使人把锹樕，撅著地下有石堂：

一重门里石师子，两重门外石金刚，

入到中门侧耳听，两伴读书似雁行。

夫子拔刀撩乱斫，其人两两不相伤：

化作石人总不语，铁刀割截血汪汪。

项讬残去犹未尽，回头遥望启孃孃：

将儿赤血𤭊盛著，擎向家中七日强。

阿孃不忍见儿血，擎将写（泻）著粪堆傍。

一日二日竹生根，三日四日竹苍苍，

竹竿森森长百尺，节节兵马似神王。

弓刀器械沿身带，腰间宝剑白如霜，

二人登时卻觅胜，谁知项讬在先亡。

夫子当时甚惶怕，州悬（县）分明置庙堂。

孔子项讬相问书一卷

敦煌遗书。故事赋体。作者佚名。今存敦煌写本13种:S395、1392、2941、5529、5530、5674、P3255、3754、3826、3833、3882、3883及李木斋旧藏卷。原卷题有“孔子项托相问书一卷”,大多为晚唐五代写本,有的明确题有“天福八年(943)癸卯岁十一月十日净土寺学郎张延保记”。这篇故事主要记述孔子东游,路逢小儿项托就人事物情、天文地理、生物演变等问题互相诘难并展开激烈辩论的经过,表现出项托机警过人的聪明才智,同时也说明圣人如孔子者并不可畏。通篇以杂言韵语为主。开头说明孔子项托相遇,中间以问答形式,反复辩难,最后以项托胜辩作结。文末附七言长诗1首,共56句,概述项托入山游学,反遭孔子诛杀,及其精诚未去,赤血生竹的经过,基本上承袭汉赋的体式。孔子项托故事“在敦煌所有俗文中,传本最多,流传亦最广。更从其他史料观之,不但流传最广,亦最长。明本《历朝故事统宗》卷九有《小儿论》一篇,文字尚十同八九。明本《东园杂字》也有这一故事。又解放前,北京打磨厂宝文堂,同记书铺,还有铅印《新编小儿难孔子》在出售,与敦煌本文字犹十同七、八。”(《敦煌变文集》第236页)。可见此一故事深远的影响。整理本见《敦煌变文集》(人民文学出版社·1957年),《敦煌讲唱文学作品选注》(甘肃人民出版社·1987年)。