卷四十四·魏四十四

孔曜，安平人。

◇　荐管辂于冀州刺史裴徽

辂雅性宽大，与世无忌，可为士雄。仰观天文则能同妙甘公、石申，俯览《周易》，则能思齐司马季主，游步道术，开神无穷，可为士英。抱荆山之璞，怀夜光之宝，而为清河郡所录北黉文学，可为痛心疾首也。使君方欲流精九皋，垂神幽薮，欲令明主不独治，逸才不久滞，高风遐被，莫不草靡，宜使辂特蒙阴和之应，得及羽仪之时，必能翼宣隆化，扬声九围也。（《魏志·管辂传》注引《辂别传》。案：张采《三国文》、梅鼎祚《三国文纪》载此，并云出《艺文类聚》，未知何据。）

◎　陶丘一

一，正始初为太仆。

◇　荐管宁

臣闻龙凤隐耀，应德而臻，明哲潜遁，俟时而动。是以鸣岐，周道隆兴；四皓为佐，汉帝用康。伏见太中大夫管宁，应二仪之中和，总九德之纯懿，含章素质，冰洁渊清，玄虚澹泊，与道逍遥；娱心黄老，游志六艺，升堂入室，究其阃奥，韬古今于胸怀，包道德之机要。中平之际，黄巾陆梁，华夏倾荡，王纲驰顿。遂避时难，乘桴越海，羁旅辽东三十馀年。在乾之妒，匿景藏光，嘉遁养浩，韬韫儒墨，潜化傍流，畅于殊俗。黄初四年，高祖文皇帝畴谘群公，思求隽，故司徒华歆举宁应选，公车特征，振翼遐裔，翻然来翔。行遇屯厄，遭罹疾病，即拜太中大夫。烈祖明皇帝嘉美其德，登为光禄勋。宁疾弥留，未能进道。今宁旧疾已瘳，行年八十，志无衰倦。环堵筚门，偃息穷巷，饭鬻饣胡口，并日而食，吟咏《诗》、《书》，不改其乐。困而能通，遭难必济，经危蹈险，不易其节，金声玉色，久而弥彰。揆其终始，殆天所祚，当赞大魏，辅亮雍熙。衮职有阙，群下属望。昔高宗刻象，营求贤哲，周文启龟，以卜良佐。况宁前朝所表，名德以著，而久栖迟，未时引致，非所以奉遵明训，继成前志也。陛下践阼，纂承洪绪。圣敬日跻，超越周成，每发德音，动谘师傅，若继二祖招贤故典，宾礼亻隽迈，以广缉熙，济济之化，侔于前代。

宁清高恬泊，拟迹前轨，德行卓绝，海内无偶。历观前世玉帛所命，申公、枚乘、周党、樊英之俦，测其渊源，览其清浊，未有厉俗独行若宁者也。诚宜束帛加璧，备礼征聘，仍授几杖，延登东序，敷陈坟素，坐而论道，上正璇玑，协和皇极，下阜群生，彝伦攸叙，必有可观，光益大化。若宁固执匪石，守志箕山，追迹洪崖，参踪巢、许。斯亦圣朝。同符唐、虞，优贤扬历，垂声千载。虽出处殊途，俯仰异体，至于兴治美俗，其揆一也。（《魏志·管宁传》。太仆陶丘一、永宁卫尉孟观、侍中孙邕、中书侍郎王基荐宁。）

◎　孔晏

晏，（《魏志·仓慈传》但作「」，无「晏」字。）字元俊，鲁国人。为济南相。正始中迁散骑常侍谏议大夫，拜大鸿胪。

◇　奏谏齐王

《礼》：「天子之宫，有斫砻之制，无朱丹之饰。」宜循礼复古。今天下已平，君臣之分明，陛下但当不懈于位，平公正之心，审赏罚以使之，可绝后园习骑乘马，出必御辇乘车，天下之福，臣子之愿也。（《魏志·齐王芳纪》）

◎　邓艾

艾字士载，初名范，字士则，义阳棘阳人，为典农功曹，司马懿辟为太傅掾，迁尚书郎，出参征西军事，迁南安太守。嘉平初封关内侯，加讨寇将军，历城阳汝南二郡太守，迁兖州刺史，加振威将军。高贵乡公即位，进封方城亭侯，征拜长水校尉，进封乡侯，行安西将军假节，领护东羌校尉，迁镇西将军、都督陇右诸军事，进封邓侯，迁征西将军。景元四年蜀平，拜太尉，寻槛车征，为卫所斩。

◇　上言宜割右贤王刘豹部为二国

戎狄兽心，不以义亲，强则侵暴，弱则内附，故周宣有犭严狁之寇，汉祖有平城之围。每匈奴一盛，为前代重患。自单于在外，莫能牵制长卑。诱而制之，使来入侍。由是羌夷失统，合散无主。以单于在内，万里顺轨。今单于之尊日疏，外土之威浸重，则胡虏不可不深备也。闻刘豹部有叛胡，可因叛割为二国，以分其势。去卑功显前朝，而子不断业，宜加其子显号，使居雁门。离国弱寇，追录前勋，此御边长计也。（《魏志·邓艾传》）

◇　又陈羌胡事

羌胡与民同处者，宜以渐出之，使居民表崇廉耻之教，塞奸宄之路。（《魏志·邓艾传》）

◇　上言积粟

国之所急，惟农与战。国富则兵强，兵强则战胜。然农者，胜之本也。孔子曰「足食足兵」，食在兵前也。上无设爵之劝，则下无财畜之功。今使考绩之赏，在于积粟富民，则交游之路绝，浮华之原塞矣。（《魏志·邓艾传》）

◇　上言攻剑阁未，克宜走阴平道

今贼摧折，宜遂乘之，从阴平由邪径经汉德阳亭趣涪，出剑阁西百里，去成都三百馀里，奇兵冲其腹心。剑阁之守必还赴涪，则会方轨而进：剑阁之军不还，则应涪之兵寡矣。军志有之曰：「攻其无备，出其不意。」今掩空虚，破之必矣。（《魏志·邓艾传》）

◇　上言平蜀後事宜

兵有先声而后实者，今因平蜀之势以乘吴，吴人震恐，席卷之时也。然大举之后，将士疲劳，不可便用，且徐缓之。留陇右兵二万人，蜀兵二万人，煮盐兴冶，为军农要用，并作舟船，豫顺流之事，然后发使告以利害，吴必归化，可不征而定也。今宜厚刘禅以致孙休，安士民以来远人，若便送禅于京都，吴以为流徙，则于向化之心不劝。宜权停留，须来年秋冬，比尔吴亦足平。以为可封禅为扶风王，锡其资财，供其左右。郡有董卓坞，为之宫舍，爵其子为公侯，食郡内县，以显归命之宠。开广陵、城阳以待，吴人则畏威怀德，望风而从矣。（《魏志·邓艾传》）

◇　重言

衔命征行，奉指授之策，元恶既服；至于承制拜假，以安初附，谓合权宜。今蜀举众归命，地尽南海，东接吴会，宜早镇定。若待国命，往复道途，延引日月。《春秋》之义，大夫出疆，有可以安社稷利国家，专之可也。今吴未宾，势与蜀连，不可拘常以失事机。兵法进不求名，退不避罪，艾虽无古人之节，终不自嫌以损于国也。（《魏志·邓艾传》。案：已上二篇《本传》作「言于司马文王」，不云为书，然自蜀远言，当是笺记。）

◇　书诱诸葛瞻

若降者，必表封琅邪王。（《华阳国志》七）

◇　报后主降书

王纲失道，群英并起，龙战虎争，终归真主，此盖天命去就之道也。自古圣帝，爰逮汉魏，受命而王者，莫不在乎中土。河出《图》，洛出《书》，圣人则之，以兴洪业，其不由此，未有不颠覆者也。隗嚣凭陇而亡，公孙述据蜀而灭，此皆前世覆车之鉴也。圣上明哲，宰相忠贤，将比隆黄轩，侔功往代。衔命来征，思闻嘉响，果烦来使，告以德音，此非人事，岂天启哉？昔微子归周，实为上宾；君子豹变，义存大易；来辞谦冲，以礼舆榇。皆前哲归命之典也。全国为上，破国次之，自非通明智达，何以见王者之义乎？（《蜀後主传》注引王隐《蜀记》）

◎　王弼

弼字辅嗣，山阳人。正始中为尚书郎，有《周易注》六卷，《略例》一卷，《老子注》二卷，集五卷。

◇　戏答荀融书

夫明足以寻极幽微，而不能去自然之性。颜子之量，孔父之所豫在，然遇之不能无乐，丧之不能无哀。又常狭斯人，以为未能以情从理者也。而今乃知自然之不可革。足下之量，虽已定乎胸怀之内，然而隔逾旬朔，何其相思之多乎？故知尼父之于颜子，可以无大过矣。（《魏志·锺会传》注引何劭为《王弼传》）

◇　难何晏圣人无喜怒哀乐论

圣人茂于人者神明也。同于人者五情也；神明茂故能体冲和以通无，五情同故不能无哀乐以应物。然则圣人之情，应物而无累于物者也，今以其无累，便谓不复应物，失之多矣。（同上）

◎　武申

申，嘉平初为魏郡丞。

◇　奏论锺毓为出母服

《礼》：「出妻之子为母周。」《记》曰：「为父后者无服。」案如《记》言，盖谓族别家异，自有主后者无服，非谓毓出母无缌麻之亲还毓家者也。《礼》：「姑姊妹女子子无主后者，不为降，哀其无继也。」（《通典》九十四。嘉平元年，魏郡太守锺毓为父后，以出母无主后迎还，辄自制服。郡丞武申奏，成洽难，吴商答。）

◎　阮武

武字文业，陈留尉氏人，仕至清河太守，有正（《御览》作《政论》五卷。）

◇　正论

裁国无利器，犹以铅刀而望其巧。（《北堂书钞》二十七，《御览》三百四十六）

交游之党，为驰骛之所废。（《文选·广绝交论》注）

世多善弩而拙于弓。弓无法准，故任巧由意；弩有法准，故易为善。（《御览》三百四十八）

夫交游者，俦党结于家，威权倾其国。或以利厚而比，或以名高相求。同则誉广，异则毁深。朝有两端之议，家有不协之论。至令父子不同好，兄弟异交友。破和穆之道，长争讼之源。（《御览》四百六）

渔人张网于渊，以制吞舟之鱼；明主张法于天下，以制强梁之人。立法以堤民，百姓不能干；立防以堤水，江河不能犯。（《御览》六百三十八）

虽金玉满堂，明宝满室，饥不为饱，非国之用。（《御览》八百二）

◎　阮籍（一）

籍字嗣宗，武族子。为从事中郎。正元初封关内侯，寻为步兵校尉。景元四年卒。有集十三卷。

◇　东平赋

夫九州有方圆，九野有形势，区域高下，物有其制：开之则通，塞之则否；流之则行，壅之则止；崇之则成丘陵，污之则为薮泽；逶迤漫衍，绕以大壑。及至分之国邑，树之表物，四时仪其象，阴阳畅其气，傍通回荡，有刑有德，云升雷动，一叫一默；或由之安（一作「观」），乃用（一作「由」）期（一作「斯」）惑（一作「或」）若观夫隅隈之缺，幽荒之途，忽（一作氵勿）漠之域，穷野之都；奇伟谲诡，不可胜图。乃有遍游之士，浩养之雅，凌惊飙，蹑浮霄，清浊俱逝，吉凶相招。是以伶伦游凤于昆仑之阳，邹子翕温于黍谷之阴，伯高登降于尚季之上，羡门逍遥于三山之岑；上敖玄圃，下游邓林。凤鸟自歌，翔鸾自舞，嘉谷蕃殖，匪我稷黍。其厄陋则有横术之场，鹿豕之墟，匪修洁之攸丽，于秽累之所如。西则首仰阿甄，傍通戚蒲，桑间濮上，氵㸒荒（一作「风」）所庐。三晋纵横，郑卫纷敷，豪俊凌属，徒属留居。是以强御横于户牖，怨毒奋于床隅，仍乡（一作「渺」）饮（一作「欲」）而作慝，岂待久而发诸。土（缺）惟中，刘王是聚。高危临城，穷川带宇。叔氏婚族，实在其湄。背险向水，垢污多私。是以其州闾鄙邑，莫言或非。殪情戾虑，以殖厥资。其土田则原壤芜荒，树艺失时，畴亩不辟，荆棘不治。流潢馀溏，洋溢靡之。东当三齐，西接邹鲁。长涂千里，受兹商旅。力间为率，（音帅。）师使以辅。骄仆纤邑，于焉斯处。川泽捷径，洞庭荆楚。遗风过（缺）是径是宇。由而绍俗，靡则靡观。非夷罔式，导斯作残。是以其唱和矜势，背理向奸。向气逐利，因（一作囚）畏惟愆。其居处壅翳蔽塞，窕邃弗章。倚以陵墓，带以曲房。是故居之则心昏，言之则志哀。悸罔徙易，靡所寤怀。其外有浊河萦其溏，清济荡其樊。其北有连冈，{山施}靡崎岖。山陵崔巍，云电相干。长风振厉，萧条太原。其南则浮汶湛湛，行潦成池。深林茂树，蓊郁参差。群鸟翔天，百兽交驰。

虽黔首不淑兮，党山泽之足弥。古哲人之微（一作「攸」。）贵兮，好政教之有仪。彼玄真之所宝兮，乐寂寞之无知。咨闾阎之散感兮，因回风以扬声。瞻荒榛之无秽兮，顾东山之葱青。甘丘里之旧言兮，发新诗以慰情。信严霜之未滋兮，岂丹木之再荣。《北门》悲于殷忧兮，《小弁》哀于独诚。鸥端一而慕仁兮，何淳朴之靡逞；彼羽仪之感志兮，矧伊人之匪灵。时忄敝悃以遥思兮，飙飘遥以欲归。钦丕游于陵颠兮，举斯群而竞飞。物修（一作「循」。）化而神乐兮，宁遐观之可追。乘松舟以载险兮，虽无维而自絷。骋骅骝于狭路兮，顾蹇驴而弗及。资章甫以游越兮，见犀光而先入。被文绣而贸戎兮，识旃裘之必袭。奉淳德之平和兮，孰斯邦之可集。将言归于美俗兮，请王子与俱游。漱玉液之滋怡兮，饮白水之清流。遂虚心而後已兮，又何怀乎患忧。重曰：嘉年时之淑清兮，美春阳以肇夏。托思飙而载行兮，因形骸以成驾。遵间维（犹言坤维。）而长驱兮，问迷罔于菀风。玄云兴而四周兮，寒雨沦而下降。忽一寤而丧轨兮，蹈空虚而遂征。扶摇蔽于合墟兮，咸池照乎增城。欣煌熠（一作「耀」。）之朝显兮，喜太阳之炎精。测虚舟以遑思兮，聊逍遥于清溟。谨玄真之谌训兮，想至人之有形。绣靡睹其纷错兮，虑弥远而度逼。并旋轸于畎浍兮，若空桑之可即。言氵㸒衍而莫止兮，心绵绵而未息。集舒（一作「书」。）诰以鉴戒兮，赐（一作「帐」。）众诲之难测。神遥遥以抒归兮，畏双环之在侧。咨禽鸟之不群兮，悼悠悠之无极。感藜藿之易修兮，摄左右之相誉。惧从风而永去兮，托颛顼于鲋隅。虽琴瑟之毕存兮，岂声曲之复舒？虑遨游以觌奇兮，彼上腾其焉如？纷ㄙ暧以乱错兮，漫浩漾而未静。理都缪而改据兮，竦端委而自整。制规矩以仪衡兮，占我龟以观省。眺兹舆之所撤兮，实斯近而匪远。岂三年之无问兮，将一往而九反。顾杲日之初开兮，驰曲陵而饰容。时零落之飘遥兮，试枯菀之必从。释辽遥之阔度兮，习约结之常契。巡襄城之间收兮，诵纯一之遗誓。被风雨之沾濡兮，安敢轩翥而游署。窃悄悄之眷贞兮，泰恬淡而永世。岂淹留以为感兮？将易貌乎殊方。乃择高以登栖兮，永欣欣而乐康！

◇　首阳山赋

正元元年秋，余尚为中郎，在大将军府，独往南墙下，北望首阳山，作赋曰：

在兹年之末岁兮，端旬首而重阴。风《风王》回以曲至兮，雨旋转而纤襟。蟋蟀鸣乎东房兮，鹈号乎西林，时将暮而无俦兮，虑凄怆而感心。振沙衣而出门兮，缨委绝而靡寻。步徙倚以遥思兮，喟叹息而微吟。将修饰而欲往兮，众齿差齿差而笑人。静寂寞而独立兮，亮孤植而靡因。怀分索之情一兮，秽群伪之射真。信可实而弗离兮，宁高举而自傧。聊仰首以广ぽ兮，瞻首阳之罔岑。树丛茂以倾倚兮，纷萧爽而扬音。下崎岖而无薄兮，上洞彻而无依。凤翔过而不集兮，鸣枭群而并栖。遥逝而远去兮，二老穷而来归。实囚轧而处斯兮，焉暇豫而敢诽。嘉粟屏而不存兮，故甘死而采薇。彼背殷而从昌兮，投危败而弗迟；此进而不合兮，又何称乎仁义？肆寿夭而弗豫兮，竞毁誉以为度。察前载之是云兮，何美论之足慕。苟道求之在细兮，焉子诞而多辞？且清虚以守神兮，岂慷慨而言之？托言于夷齐，其思长，其旨远。

◇　鸠赋

嘉平中得两鸠子，常食以黍稷，后卒为狗所杀，故为作赋。（《艺文类聚》九十一。）

伊嘉年之茂惠，洪肇恍惚以发蒙。有期缘之奇鸟，以鸣鸠之攸同。翔雕木以胎隅，寄增巢于裔松；翕云雾以消息，游朝阳以相从。旷逾旬而育类，嘉七子之修容。始戢翼而树羽，遭金风之萧瑟。既颠覆而靡救，又振落而莫弼。陵桓山以徘徊，临旧乡而思入；扬哀鸣以相送，悲一往而不集。终飘遥以流离，伤弱子之悼栗。何依恃以育养？赖兄弟之亲戚。背草莱以求仁，托君子之静室。甘黍稷之芳饣喜，安户牖之无疾。洁文襟以交颈，坑华丽之艳溢。端妍姿以鉴饰，好威仪之如一。聊俯仰以逍遥，求爱媚于今日。何飞翔之羡慕，愿投报而忘毕。值狂犬之暴怒，加楚害于微躬。欲残没以麋灭，遂捐弃而沦失。

◇　猕猴赋

昔禹平水土而使益驱禽，涤荡川谷兮栉梳山林，是以神奸形于九鼎而异物来臻。故丰狐文豹释其表，间尾驺虞献其珍；夸父独鹿祓其豪，青马三骓弃其群。此以其壮而残其生者也。若夫熊犭旦之游临江兮，见厥功以乘危。夔负渊以肆志兮，杨震声而缺皮。处闲旷而或昭兮，何幽隐之罔随。鼷畏逼以潜身兮，穴神丘之重深。终或饵以求食兮，焉凿之而能禁？诚有利而可欲兮，虽希觌而为禽。故近者不称岁，远者不历年；大则有称于万年，细者（则为）笑于目前。

夫猕猴直其微者也，犹系累于下陈。体多似而匪类，形乘殊而不纯。外察慧而内无度兮，故人面而兽心，性褊浅而干进兮，似韩非之囚秦。扬眉额而骤申兮，似巧言而伪真。藩从後之繁众兮，犹伐树而丧邻。整衣冠而伟服兮，怀项王之思归，耽嗜欲而眄视兮，有长卿之妍姿。举头吻而作态兮，动可增而自新。沐兰汤而滋秽兮，匪宋朝之媚人。终蚩弄而处绁兮，虽近习而不亲。多才伎其何为？固受垢而貌侵。姿便捷而好技兮，超超腾跃乎岑岩。既（缺）东避兮，遂中冈而被寻。婴徽缠以拘制兮，顾西山而长吟。缘榱桷以容与兮，志岂忘乎邓林？庶君子之嘉惠，设奇视以尽心。且须臾以永日，焉逸豫而自矜？斯伏死于堂下，长灭没乎形神。（本集，又略见《艺文类聚》九十五，《北堂书钞》一百五十八，《初学记》二十九）

◇　清思赋

余以为形之可见，非色之美；音之可闻，非声之善。昔黄帝登仙于荆山之上，振咸池于南口之罔，鬼神其幽，而夔牙不闻其章。女娃耀荣于东海之滨，而翩翻于洪西之旁，林石之陨从，而瑶台不照其光。是以微妙无形，寂寞无听，然后乃可以睹窈窕而淑清。故白日丽光，则季后不步其容；锺鼓阊铪，则延子不扬其声。

夫清虚寥廓，则神物来集；飘遥恍惚，则洞幽贯冥；冰心玉质，则激洁思存；恬淡无欲，则泰志适情。伊衷虑之遒好兮，又焉处而靡逞？寒风迈于黍谷兮，诲子而游。申孺悲而毋归兮，吴鸿哀而象生。兹感激以达神，岂浩漾而弗营？志不觊（一作「凯」。）而神正，心不荡而自诚。固秉一而内修，堪粤止之匪倾。惟清朝而夕晏兮，指蒙汜以永宁。是时羲和既颓，玄夜始扃。望舒整辔，素风来征。轻帷运，华茵肃清。彭蚌微吟，蝼蛄徐鸣。望南山之崔巍兮，顾北林之葱菁。大阴潜乎後房兮，明月耀乎前庭。乃申展而缺寐兮，忽一悟而自惊。

焉长灵以遂寂兮，将有歙乎所之。意流荡而改虑兮，心震动而有思。若有来而可接兮，若有去而不辞。嗟忄（一作「博」。）贱而失庚，（一作「心恍忽而失度」。）情散越而靡治。岂觉察而明真兮，诚云梦其如兹。惊奇声之异（缺「造」）兮，鉴殊色之在斯。开丹桂（「桂」一作「山」。）之琴瑟兮，聆崇陵之参差。始徐唱而微响兮，情悄慧以委。

遂招云以致气兮，乃振动而大骇。声《风》々以洋洋，若登昆仑而临西海。超遥茫渺，不能究其所在。心漾漾而无所终薄兮，思悠悠而未半。邓林殪于大泽兮，钦邳悲于瑶岸。徘徊夷由兮，猗靡广衍；游平圃以长望兮，乘修水之华。长思肃以永至兮，涤平衢之大夷。循路旷以径通兮，辟闺闼而洞闱。羡要眇之飘游兮，倚东风以扬晖。沐洧渊以淑密兮，体清洁而靡讥。厌白玉以为面兮，披（《御览》八作「霏」。）丹霞以为衣。袭九英之曜精兮，瑶光以发微。《御览》三百八十一作「发辉」。服倏煜以缤纷兮，纟卒众采以相绥。色熠熠以流烂兮，纷杂错以葳蕤。象朝云之一合兮，似变化之相依。麾常仪使先好兮，命河女以胥归。步容与而特进兮，眄两楹而升墀。振瑶溪而鸣玉兮，播陵阳之斐斐。蹈消氵爽之危迹兮，蹑离散之轻微。释安朝之朱履兮，践席假而集帷。敷斯来之在室兮，乃飘忽之所。馨香发而外扬兮，媚颜灼以显姿。清言窃其如兰兮，辞婉婉而靡违。托精灵之运会兮，浮日月之余晖。假淳气之精微兮，幸备燕以自私。愿申爱于今夕兮，尚有访乎是非。被芬芳之夕畅兮，将暂往而永归。观悦怿而未静兮，言未究而心悲。嗟云霓之可凭兮，翻挥翼而俱飞。弃中堂之局促兮，遗户牖之不处。帷幕张而靡御兮，几筵设而莫辅。（一作「拊」。）载云舆之奄霭兮，乘夏后之两龙。折丹木以蔽阳兮，竦芝盖之三重。翩翼翼以左右兮，纷悠悠以容容。瞻朝一作「云」。霞之相承兮，似美人之怀忧。采色杂以成文兮，忽离散而不留。若将言之未发兮，又气变而飘浮。若垂髦而失兮，饰未集而形消。目流盼而自别兮，心欲来而貌辽。纷绮靡而未尽兮，先列宿之规矩。时党奔而阴а兮，忽不识乎旧宇。迈黄妖之崇台兮，雷师奋而下雨。内英哲与长所兮，笞离伦与膺贾。扌魍魉而折鬼神兮，直径登乎所期，历四方而纵怀兮，谁云顾乎或疑？超高跃而疾惊兮，至北极而放之！援间维以相示兮，临寒门而长辞。既不以万物累心兮，岂一女子之足思！

◇　元父赋

吾尝游元（一作「亢」。）父，登其城，使人愁思；作赋以讠玄之，言不足乐也。

元父者，九州之穷地，先代之幽虚者也。故其城郭卑小局促，危隘不遐；其土田则污除渐淤，泥涅污。方池边属兮容水滂沱，秽菜惟产兮不食实多，地下沈阴兮受气匪和，太阳不周兮殖物靡嘉。故其人民顽嚣杌，下愚难化。其区域壅绝断塞，分迫旋渊，终始同贯，本末相牵，畴昔讫今，旷世历年。钜野潴其后，穷齐尽其前，川浍不畅，垢浊实臻，不肖群聚，屋空无贤。故其民放散肴乱，薮窜泽居，比迹麋鹿，齐志豪枢。（一作ァ）。是以其原壤不辟，树艺希疏，苋苇弥皋，蚊虻惨肤也。于其远险，则右金乡而左高平，崇陵崔巍，深溪峥嵘；美类不处，熊虎是生，故人民被害嚼啮，禽性兽情。尔之近阻，则鸣鸠阴其前，曲城发其后。鸱枭群翔之可悼，岂有志于须臾？（上九字一作「狐狸万口」。）故其人民狼风豺气，电无厚。南望春申，东瞻孟尝，豪界薛邑，境边山阳；逆旅行舍，奸盗所藏。北临平陆，齐之西封；捷径燕赵，逃齿（「齿」一作「遁」。）逍遥；故其人民侧匿颇僻，隐蔽不公，怀私抱诈，爽匿（一作「慝」。）是从，礼义不设，淳化匪同。先哲遗言，有昭有袭。（一作「聋」。）如何君子，栖迟斯邦！

《全三国文》是清人严可均所辑《全上古三代秦汉三国六朝文》之一集，75卷，是一部三国文章总集。其对于研究三国一代的历史、文化、文学的重要价值，已为学界广泛肯定。