卷五百十八
2026-04-05 15:21
文苑英华
钦定四库全书
文苑英华卷五百十八 宋 李昉等 编祭祀三
封君诸侯大夫门十九道
封君祭判三道 诸侯祭判一道
大夫祭判五道 三命判四道
家庙失祭判一道 牢祭有违判五道封君祭判
乙祖是始封君祭以不毛所司将为失礼不伏
对
封植之规盛自三代享祭之设编诸五礼故存欲其贵梁竦发劳人之言没忧其祀若敖兴馁而之叹乙祖幸攀日月视列山川堂构不贻于谋孙庙食遂亏于厥祖乃云可荐孰致其严洪业不享其牲牷明懐谁歆其黍稷所司重从周之训紏以常刑愚者昧反鲁之言尚多纷讼彼不爱礼奚能舍诸须寘恒辜雅符通议
同前
礼经三百列爵五等食采地以居荣封茅土以建号代不絶祀人其舍诸乙以孙谋瞻言祖德精意以享展如在之仪利用建侯思【一作乃】不复之始询诸家祭酌彼周官荐羞之容无闻于肥腯不毛之事有异于粢盛且物贵缘情犹言礼不下庶而乙非妄作何妨俭而合礼既能师古奚事惊愚所司告言颇为漏畧大易自宜窒讼春秋宁贷有词
同前 张 鼎
百王率由礼建方社六服咸若寄切维城列玉瑞以推尊锡圭田以表德缓分四色爵配五等开国称孤彼既光于祖业列筵设奠此何昧于家声言念庀牲空慙掩豆虽展敬于如在果见嗤于不毛葬以大夫礼既隔于问子爵为侯氏祭岂及于谋孙亲牵之用颇乖受脤之名应缺自须闻义能徙何不以欲从人
诸侯祭判
私庙三室将置新主家老毁檐主人讼之所由以非礼免之
对 阎伯与
毁庙迁主告终称嗣父昭子穆将顺从时之典易檐改涂恐坠思先之戚仪虽仍旧礼则谋新初致孝以观德终因心而崇敬嵗聿云暮祭则有伦守宗祏之威仪率由殷奠考新宫之成式防奉外除所谓斯人未明古道讼彼家老自贻不臧
大夫祭判
有五品祭寝不祭庙馔用索牛御史劾于寝则已陋于馔则已泰诉云礼令无违
对
礼有九命闻之典秩爵惟五品存乎令制以禄飨亲追崇孝敬之道以贤致位周旋名器之间从事于斯无宜失坠执礼以动何所遅廻然则吾从大夫之后祭中寝而非爽奉守先王之典用太牢而为过今则无庙予欲何之索而致牲古亦详矣宪臣按法操持【一作柄】特深诉者执词情理可据
同前 刘升同
国政通班书崇明祀朝则齿爵载分于羔雁祭必毛牲取类于豺獭惟彼五品荐于四时笾豆聿脩履濡霜而或惕寝门是祭因扫地而致诚克恭行苇之酌或备采苹之奠虽夫子立言且云宁俭而圣人行礼必贵从宜恭已习常情称偪下因心逹孝事则由属避马申威出汉台而有问索牛是劾抚周礼而犹疑馔取于丰祭从于薄过如不及吾恐失之必存着甲之令【一作命】请恕先庚之罚
同前 斐士淹
命分九等以庸制爵礼有五经莫重于祭先王所以致理孝子为能飨亲乃如之人兹率厥典敬无忘于如在道有孚于不黩黍稷惟馨笾豆有楚哀乐相半必覩僾然之容轩裳已登非复伤哉之叹且礼或丰杀法从沿革无庙于寝在今令而则然求牲而馔征古训而奚失嗟夫御史所劾恐伤曽孙是宜
同前 张 鼎
庙者曰貌死者曰归神人异业敬则如在牲牷必备祭而勿黩秩有五品荣加三命诚乃锡类孝能尊先春露既濡増怵惕之感秋霜已降发凄?之心虽欲飨亲孰为知礼祭于寝也自合刲羊祀诸庙焉方闻用犊庖丁展事虽则无全邹人将入如何不问令无立庙理归于寝祭设庶人之位荐以大夫之牲索而用之非其古也苹繁可重岂烦介葛之牺黍稷非馨宁展蒸尝之礼精意以飨神其吐诸礼虽征于曲台罪自招于石室欲加之罪其无辞乎
同前
人生最灵魂变为物仪陈祭礼祀分物类品第有差等威是列秩牵朱绶虽登命于大夫庙阙丹楹未为能于孝子祭寝非约用牛是泰俭以偪下已闻晏子之节礼而僣上更知管仲之罪兰台陔履虽陈膳栢署弹违竟持霜古训是则今令未裁且祭寝祭庙既有秩而分求牛索牛岂无故而杀劾而是诫诚窒惕而有孚诉者非辜终屦校而无咎
三命判
乙仕登三命举以特牲祀以少牢人吿其僣加于举礼也
对
孝自天经礼为人纪事有动于神理迹无昧于生成乙则大夫位登右职庶极四时之享以符三命之贵饮食防乐特牲备举珪璧严奠少牢是加用诚信以敷心资丰洁而致荐是实【一作寳】其训何纠其违征之于前固不可罚
同前 顔真卿
侑食以乐执恭展礼以辨等威以明贵贱乙以筮仕防名清朝从大夫之后既登三命循先人之祭有事十伦已而铿锵具举和平不爽苾芬承祀胡考之寜举特且叶于礼经加牢永亏于祀典人吿其僣罔知攸伏【一作徒】
同前 卢先之
易陈殷荐书列禋宗于昭考祀作乐崇德况春氷风泮河滨有獭祭之鱼秋叶霜凋山林有豺祭之兽防物尚尔【一作具】生灵【一作尔灵】伊何且国有十伦仕登三命尊卑式序威仪孔昭车服以庸祀享宁僣矧惟举礼无乃用心凡举特牲者克从其祀少牢者实符于班失或归于讼人礼不黩于君子为之过矣其在兹乎
同前 马 防
圣人成能设位待仕君子脩业考行入官等威有伦名器不假【一作紊】乙爵登宠命位列周行举善有存乎礼物敬享无亏于丰杀既感霜露不忘豺獭是以用禴于焉展牲信以大夫之礼能行孝子之志缘祀而加诚不违于旧典或人妄告固未适于时宜虽二簋之可享岂少牢之为僣此其礼欤固无尤矣【一作焉】
家庙失祭判
为大夫家庙初成将享之夕牲死人吿其违礼甲称本牲
对
宗庙为先是营宫室牺赋为次则备牲牷甲运偶光华【一作先举】羽成仪餙必复其始遂见称家利渉大川爰假有庙一昭一穆伫列蒸尝经之营之旋终黝垩详夫典礼崇彼祔仪方有闻于容声何不务于丰洁且始养为畜卜日曰牲未就质明之期忽毙致斋之夕万化先徃宁俟刲刳三庙便陈实忘严敬用过乎俭诚不在斯事神则难深宜舍此祭器不鬻明君子之虽贫牲毙则埋乃先王之制礼靡寻典训茍务所懐纵匪若敖之忧终近晏婴之隘祭则受福义必阙如刑以正邪孽何可逭以本牲而文过岂精意而为心实昧惟馨宜惩彼黩
牢祭有违判
孟壬具少牢祭仲已遽执毕入賛者吿已有违已云以备失也得礼之中何乃妄吿俱诣博士定博士曰礼和为贵岂在争乎科賛者不伏
对
惇宗将礼以祗祀事命涤宿宫存乎飨献执觚奉爵理必祖于敬恭借茅设洗事无忘于丰洁惟壬荣班命数羔鴈同行择日筮尸将行懿祀充牲视物且祭为先列羞鼎于门祊升爼载于阶序巾盥在手肴核旅陈配平仲豚肩之陋思由也户堂之礼仲已恪恭所职持毕而来仰观好雨之星欲理如汤之鼎此乃思无出位举不失宜賛者有言事同差舛博士科罚理宜当深故椒举规过须有媿于国侨张汤用法将无慙于虞诩请从寛典无寘急刑
同前 张 绶【总目作缓】
我将我享维羊维牛笾豆牲牢非无升降大夫命士亦有等威经礼孔明宗祀无替永言特牲之馈寔曰宗人之职筮尸筮日以崇賔主之仪东序东房克明兄弟之位况举鼎告备虽符将礼执毕先入未或仪既南靣以当阶又尊主而备失其动也中伊纠胡为适明賛者无稽更彰博士同恶周旋既无失坠小言则亦何伤造次曽靡违知和岂能为贵惜其礼物博士不利于操刀正以刑书科者乃得其资斧既厚诬于君子亦浅之为丈夫将子甘心无或腾口
同前
祭者曰荐申其至诚鬼之言归于以明德欲祠祖祢【一作欲祀祢祖】必择牲牷茍尔仪之不脩则其咎而焉徃孟壬三命是服匪懈既无忝于孝孙将有事于皇祖宿尸致祝初设位于庙中执豆陈笾终展礼于堂上相彼祀事居然可观饎以少牢俾申于孝享用其柔日愿接于神明周旋自适于等威终始不忘于斋敬执毕而入信邹人之知礼卒事无规奚賛者之妄吿徒质疑于博士合书罪于斯人
同前 李子珣
祭惟备物往籍攸先礼以贵和前贤所重茍初事之不旷在疾徐之可容相彼孟壬将有事于牲具瞻言仲已乃无何而毕入诚则恭不失备遽而中规俎豆之事载陈金石之音卒奏夫惟賛者忝预于斯既曰偕行还宜共济安得纵兹大惑发彼小瑕殊成子之不恭祸征受脤异陈佗之如忘舋起临盟以懈怠之见规则闻前史因备失而归罪且未合宜事贵无违礼崇得中请从博士之议庶叶随时之理眷言賛者可无词乎
同前 张子琳
祭礼崇孝祀事孔【一作克】明既前期筮賔亦将献诹日于是辟庙门以致孝所敬在供列有司而行事不举违犯孟王义重五经职惟三命有丰卷之位不请因以用特牲【此句疑】明周公之典据少牢而乃给然尸祝甚严雷【通作罍】洗具陈刚鬛柔毛则云肥腯簠簋普淖所谓馨香宰人衔命以抽扄【见仪礼注扄防也】仲已遽资于执毕又以举肉在礼寔曰无违賛者则那毎事奚其不问患既自掇争乃増羞博士勿谓于贵和賛者终宜于伏罪
文苑英华卷五百十八
文苑英华卷五百十八 宋 李昉等 编祭祀三
封君诸侯大夫门十九道
封君祭判三道 诸侯祭判一道
大夫祭判五道 三命判四道
家庙失祭判一道 牢祭有违判五道封君祭判
乙祖是始封君祭以不毛所司将为失礼不伏
对
封植之规盛自三代享祭之设编诸五礼故存欲其贵梁竦发劳人之言没忧其祀若敖兴馁而之叹乙祖幸攀日月视列山川堂构不贻于谋孙庙食遂亏于厥祖乃云可荐孰致其严洪业不享其牲牷明懐谁歆其黍稷所司重从周之训紏以常刑愚者昧反鲁之言尚多纷讼彼不爱礼奚能舍诸须寘恒辜雅符通议
同前
礼经三百列爵五等食采地以居荣封茅土以建号代不絶祀人其舍诸乙以孙谋瞻言祖德精意以享展如在之仪利用建侯思【一作乃】不复之始询诸家祭酌彼周官荐羞之容无闻于肥腯不毛之事有异于粢盛且物贵缘情犹言礼不下庶而乙非妄作何妨俭而合礼既能师古奚事惊愚所司告言颇为漏畧大易自宜窒讼春秋宁贷有词
同前 张 鼎
百王率由礼建方社六服咸若寄切维城列玉瑞以推尊锡圭田以表德缓分四色爵配五等开国称孤彼既光于祖业列筵设奠此何昧于家声言念庀牲空慙掩豆虽展敬于如在果见嗤于不毛葬以大夫礼既隔于问子爵为侯氏祭岂及于谋孙亲牵之用颇乖受脤之名应缺自须闻义能徙何不以欲从人
诸侯祭判
私庙三室将置新主家老毁檐主人讼之所由以非礼免之
对 阎伯与
毁庙迁主告终称嗣父昭子穆将顺从时之典易檐改涂恐坠思先之戚仪虽仍旧礼则谋新初致孝以观德终因心而崇敬嵗聿云暮祭则有伦守宗祏之威仪率由殷奠考新宫之成式防奉外除所谓斯人未明古道讼彼家老自贻不臧
大夫祭判
有五品祭寝不祭庙馔用索牛御史劾于寝则已陋于馔则已泰诉云礼令无违
对
礼有九命闻之典秩爵惟五品存乎令制以禄飨亲追崇孝敬之道以贤致位周旋名器之间从事于斯无宜失坠执礼以动何所遅廻然则吾从大夫之后祭中寝而非爽奉守先王之典用太牢而为过今则无庙予欲何之索而致牲古亦详矣宪臣按法操持【一作柄】特深诉者执词情理可据
同前 刘升同
国政通班书崇明祀朝则齿爵载分于羔雁祭必毛牲取类于豺獭惟彼五品荐于四时笾豆聿脩履濡霜而或惕寝门是祭因扫地而致诚克恭行苇之酌或备采苹之奠虽夫子立言且云宁俭而圣人行礼必贵从宜恭已习常情称偪下因心逹孝事则由属避马申威出汉台而有问索牛是劾抚周礼而犹疑馔取于丰祭从于薄过如不及吾恐失之必存着甲之令【一作命】请恕先庚之罚
同前 斐士淹
命分九等以庸制爵礼有五经莫重于祭先王所以致理孝子为能飨亲乃如之人兹率厥典敬无忘于如在道有孚于不黩黍稷惟馨笾豆有楚哀乐相半必覩僾然之容轩裳已登非复伤哉之叹且礼或丰杀法从沿革无庙于寝在今令而则然求牲而馔征古训而奚失嗟夫御史所劾恐伤曽孙是宜
同前 张 鼎
庙者曰貌死者曰归神人异业敬则如在牲牷必备祭而勿黩秩有五品荣加三命诚乃锡类孝能尊先春露既濡増怵惕之感秋霜已降发凄?之心虽欲飨亲孰为知礼祭于寝也自合刲羊祀诸庙焉方闻用犊庖丁展事虽则无全邹人将入如何不问令无立庙理归于寝祭设庶人之位荐以大夫之牲索而用之非其古也苹繁可重岂烦介葛之牺黍稷非馨宁展蒸尝之礼精意以飨神其吐诸礼虽征于曲台罪自招于石室欲加之罪其无辞乎
同前
人生最灵魂变为物仪陈祭礼祀分物类品第有差等威是列秩牵朱绶虽登命于大夫庙阙丹楹未为能于孝子祭寝非约用牛是泰俭以偪下已闻晏子之节礼而僣上更知管仲之罪兰台陔履虽陈膳栢署弹违竟持霜古训是则今令未裁且祭寝祭庙既有秩而分求牛索牛岂无故而杀劾而是诫诚窒惕而有孚诉者非辜终屦校而无咎
三命判
乙仕登三命举以特牲祀以少牢人吿其僣加于举礼也
对
孝自天经礼为人纪事有动于神理迹无昧于生成乙则大夫位登右职庶极四时之享以符三命之贵饮食防乐特牲备举珪璧严奠少牢是加用诚信以敷心资丰洁而致荐是实【一作寳】其训何纠其违征之于前固不可罚
同前 顔真卿
侑食以乐执恭展礼以辨等威以明贵贱乙以筮仕防名清朝从大夫之后既登三命循先人之祭有事十伦已而铿锵具举和平不爽苾芬承祀胡考之寜举特且叶于礼经加牢永亏于祀典人吿其僣罔知攸伏【一作徒】
同前 卢先之
易陈殷荐书列禋宗于昭考祀作乐崇德况春氷风泮河滨有獭祭之鱼秋叶霜凋山林有豺祭之兽防物尚尔【一作具】生灵【一作尔灵】伊何且国有十伦仕登三命尊卑式序威仪孔昭车服以庸祀享宁僣矧惟举礼无乃用心凡举特牲者克从其祀少牢者实符于班失或归于讼人礼不黩于君子为之过矣其在兹乎
同前 马 防
圣人成能设位待仕君子脩业考行入官等威有伦名器不假【一作紊】乙爵登宠命位列周行举善有存乎礼物敬享无亏于丰杀既感霜露不忘豺獭是以用禴于焉展牲信以大夫之礼能行孝子之志缘祀而加诚不违于旧典或人妄告固未适于时宜虽二簋之可享岂少牢之为僣此其礼欤固无尤矣【一作焉】
家庙失祭判
为大夫家庙初成将享之夕牲死人吿其违礼甲称本牲
对
宗庙为先是营宫室牺赋为次则备牲牷甲运偶光华【一作先举】羽成仪餙必复其始遂见称家利渉大川爰假有庙一昭一穆伫列蒸尝经之营之旋终黝垩详夫典礼崇彼祔仪方有闻于容声何不务于丰洁且始养为畜卜日曰牲未就质明之期忽毙致斋之夕万化先徃宁俟刲刳三庙便陈实忘严敬用过乎俭诚不在斯事神则难深宜舍此祭器不鬻明君子之虽贫牲毙则埋乃先王之制礼靡寻典训茍务所懐纵匪若敖之忧终近晏婴之隘祭则受福义必阙如刑以正邪孽何可逭以本牲而文过岂精意而为心实昧惟馨宜惩彼黩
牢祭有违判
孟壬具少牢祭仲已遽执毕入賛者吿已有违已云以备失也得礼之中何乃妄吿俱诣博士定博士曰礼和为贵岂在争乎科賛者不伏
对
惇宗将礼以祗祀事命涤宿宫存乎飨献执觚奉爵理必祖于敬恭借茅设洗事无忘于丰洁惟壬荣班命数羔鴈同行择日筮尸将行懿祀充牲视物且祭为先列羞鼎于门祊升爼载于阶序巾盥在手肴核旅陈配平仲豚肩之陋思由也户堂之礼仲已恪恭所职持毕而来仰观好雨之星欲理如汤之鼎此乃思无出位举不失宜賛者有言事同差舛博士科罚理宜当深故椒举规过须有媿于国侨张汤用法将无慙于虞诩请从寛典无寘急刑
同前 张 绶【总目作缓】
我将我享维羊维牛笾豆牲牢非无升降大夫命士亦有等威经礼孔明宗祀无替永言特牲之馈寔曰宗人之职筮尸筮日以崇賔主之仪东序东房克明兄弟之位况举鼎告备虽符将礼执毕先入未或仪既南靣以当阶又尊主而备失其动也中伊纠胡为适明賛者无稽更彰博士同恶周旋既无失坠小言则亦何伤造次曽靡违知和岂能为贵惜其礼物博士不利于操刀正以刑书科者乃得其资斧既厚诬于君子亦浅之为丈夫将子甘心无或腾口
同前
祭者曰荐申其至诚鬼之言归于以明德欲祠祖祢【一作欲祀祢祖】必择牲牷茍尔仪之不脩则其咎而焉徃孟壬三命是服匪懈既无忝于孝孙将有事于皇祖宿尸致祝初设位于庙中执豆陈笾终展礼于堂上相彼祀事居然可观饎以少牢俾申于孝享用其柔日愿接于神明周旋自适于等威终始不忘于斋敬执毕而入信邹人之知礼卒事无规奚賛者之妄吿徒质疑于博士合书罪于斯人
同前 李子珣
祭惟备物往籍攸先礼以贵和前贤所重茍初事之不旷在疾徐之可容相彼孟壬将有事于牲具瞻言仲已乃无何而毕入诚则恭不失备遽而中规俎豆之事载陈金石之音卒奏夫惟賛者忝预于斯既曰偕行还宜共济安得纵兹大惑发彼小瑕殊成子之不恭祸征受脤异陈佗之如忘舋起临盟以懈怠之见规则闻前史因备失而归罪且未合宜事贵无违礼崇得中请从博士之议庶叶随时之理眷言賛者可无词乎
同前 张子琳
祭礼崇孝祀事孔【一作克】明既前期筮賔亦将献诹日于是辟庙门以致孝所敬在供列有司而行事不举违犯孟王义重五经职惟三命有丰卷之位不请因以用特牲【此句疑】明周公之典据少牢而乃给然尸祝甚严雷【通作罍】洗具陈刚鬛柔毛则云肥腯簠簋普淖所谓馨香宰人衔命以抽扄【见仪礼注扄防也】仲已遽资于执毕又以举肉在礼寔曰无违賛者则那毎事奚其不问患既自掇争乃増羞博士勿谓于贵和賛者终宜于伏罪
文苑英华卷五百十八
中国古代诗文总集。北宋李昉等编。太平兴国七年(982)奉敕编撰，雍熙3年(987)成书。后经4次修订，由周必大(1126—1204)等校定，刊刻行世。本书选录上起南朝梁代，下至五代，与《昭明文选》时限恰相衔接，收作家2 200多人，作品近2万篇，其中唐人作品占十分之九。分诗、赋等38集，各类又下分若干门目，比《昭明文选》分目更细。是一部继《文选》之后的大型诗文汇编，与宋初官修《太平御览》、《太平广记》、《册府元龟》合称四大类书，内容浩繁，所辑文献相当丰富，计515万字左右，虽有繁滥之弊，却给后人的赏鉴、辑佚、校勘、考订工作带来极大的方便。它不仅因收录有大批诏诰、书判、表疏、碑志等可用来考订载籍的得失，补充史传的简漏，而且因唐人诗文得以大量的保存，尤其是收有不少唐人作品全卷，明清人辑补编订唐人文集、纂辑《古诗记》、《全唐诗》、《全唐文》等总集，均以本书作为重要的材料来源和校勘依据。本书于南宋宁宗嘉泰元年至四年(1201—1204)和明嘉靖四十五年至四十六年(1566—1567)曾两次重刻，万历年间并修补重印。1966年中华书局用宋刊残本140卷和明刊本860卷校订影印，末收宋彭叔夏《文苑英华辨证》10卷、芬格《文苑英华辨证拾遗》，又附《作者姓名索引》以备检索，以四角号码为序，并于作者名下分列所收作品篇题，按书中收录次序排列，使用十分简便。编者注：本版本缺卷五百十六