象教皮编序

余童时闻人言，儒、释、道三教同归一源。或又言释氏出世，儒者用世，本不同道。或又言儒家立训平易，而持行难於有终，不若佛之旨趣。元微而顿悟得於顷刻。余弱冠时习业南雍，期满徙寓报恩、天界二寺，凡八十余日，尽取三藏并诸僧语录读之，茫然无见於元微之旨，与吾儒之学辽不相涉也。余年三十从仕，仕未久归田，又越四十年，今余年七十矣。私拟平生所历危疑之境，操心酬应之槩，似与释典暗合。余乃汇辑释家语六卷，题曰象教皮编。於乎！儒、释果同乎？果异乎？果似同而异，似异而同乎？览者当自得焉。万历甲申仲秋上弦日，环中迂叟陈士元书。

岁乙酉莫春，还朴子，见象教皮编，未解题义。读至第四卷禅语中载：达磨以不执文字、不离文字为得。皮豁然悟曰：皮编之义，葢取此尔。即往环碧园问着书叟，叟笑而不言。蒲骚社陈容淳谨识。

佛教辞典。共六卷，万历年间（1573～1620）陈士元撰。收在《现代佛学大系》第十二册、《大藏经补编》第十七册。内容分为梵译、名数、异谈、禅语、评经、移牍等六部分。作者号“环中迂叟”，该书自序云：“私拟平生所鴃瞎疑之境，操心酬应之概，似与释典暗合。余乃汇辑释家语六卷，题曰象教皮编，于乎儒释果同乎？果异乎？果似同而异、似异而同乎？览者当自得焉。”可见该书颇有比较儒释二教之意趣。