天台山国清禅寺三隐集记

丰干禅师。唐贞观初。居天台国清寺。剪发齐眉。衣布裘。人或问佛理。止答随时二字。常唱道。乘虎出入。众僧惊畏。无谁语。有寒山子。拾得者。亦不知其氏族。时谓风狂子。独与师相亲。寒居止唐兴县西七十里寒岩。以是得名。拾因师至赤城道侧。闻儿啼声。问之。云孤弃於此。乃名拾得。携至寺。付库院。後库僧灵熠。令知食堂香灯。忽登座。与佛像对盘而餐。复於圣僧前。呼曰小果。熠告尊宿等易令厨内涤器。常日斋毕。澄滤残食菜滓。以筒盛之。寒来即负之而去。寒容貌枯悴。布襦零落。以桦皮为冠。曳大木屐。时至寺。或廊下徐行。或厨内执爨。或混处童牧。或时叫噪。望空嫚骂。或云咄哉咄哉。三界轮回。僧以杖逼逐。即抚掌大笑。一日问师。古镜不磨。如何照烛。曰冰壶无影像。猨猴探水月。曰此是不照烛也。更请师道。曰万德不将来。教我道什麽。寒拾俱作礼。师谓寒曰。汝与我游五台。即我同流。若不与我去。非我同流。曰我不去。师曰。汝不是我同流。寒问汝去五台作什麽。曰我去礼文殊。曰汝不是我同流。师寻独入五台。逢一老翁。问。莫是文殊否。曰岂有二文殊。及作礼。忽不见。後回天台而化。寒因众僧炙茄。以茄串打僧背一下。僧回首。寒持串云。是什麽。僧云这风颠汉。寒示傍僧曰。你道这个师僧。费却多少盐酱。赵州到天台。行见牛迹。寒曰上座还识牛麽。此是五百罗汉游山。州曰既是罗汉。为什麽作牛去。寒曰苍天苍天。州呵呵大笑。寒曰笑作什麽。州曰苍天苍天。寒曰这小厮儿。却有大人之作。沩山来寺受戒。与拾往松门。夹道作虎吼三声。沩无对。寒曰自从灵山一别。迄至于今。还相记麽。沩亦无对。拾拈拄杖曰。老兄唤这个作什麽。沩又无对。寒曰休休。不用问他。自从别後。已三生作国王来。总忘却也。拾扫地。寺主问姓个什麽。住在何处。拾置箒叉手而立。主罔测。寒搥胸曰苍天苍天。拾问汝作什麽。寒曰岂不见道东家人死。西家助哀因作舞。笑哭而出。又於庄舍牧牛。歌咏叫天。曰我有一珠。埋在阴中。无人别者。众僧说戒。拾驱牛至。倚门抚掌微笑曰。悠悠哉。聚头作。相这个如何。僧怒呵云。下人风狂。破我说戒。拾笑曰。无嗔即是戒。心净即出家。我性与汝合。一切法无差。驱牛出。乃呼前世僧名。牛即应声而过。复曰前生不持戒。人面而畜心。汝今招此咎。怨恨於何人。佛力虽然大。汝辜於佛恩。护伽蓝神。僧厨下食每每为鸟所耗。拾杖抶之。曰汝食不能护。安能护伽蓝乎。神附梦于合寺僧曰。拾得打我。诘旦说梦一一无差。视神像果有所损。惊异。牒申郡县。郡谓贤士遯迹菩萨应身。号拾得贤士。初闾丘胤将牧丹丘。头疾医莫能愈。遇禅师名丰干。言自天台来谒使君。告之病。师曰身居四大。病从幻生。若欲除之。应须净水。索器呪水。噀之立愈。闾丘异之。乞言示此去安危之兆。师曰记谒文殊普贤。此二菩萨。见之不识。识之不见。若欲见之。不得取相。国清寺执爨涤器。寒山拾得是也。闾丘到任三日。至国清。问此寺有丰干禅师否。寒山拾得。复是何人。僧道翘对曰。丰干旧址。在经藏後。今阒无人矣。寒山拾得尚处僧厨。闾丘入师房。止见虎迹。复问在此作何行业。翘曰唯事负舂供僧。闲则讽咏。入厨寻访寒拾。见於竈前向火。抚掌大笑。闾丘致拜。二人连声呵叱。执手复大笑曰。丰干饶舌饶舌。弥陀不识。礼我何为。相携出松门。自此不复入寺。闾丘归郡。送净衣香药到岩。寒高声喝曰贼贼。遂入岩石缝中。且曰报汝诸人。各各努力。石缝忽合。後有僧采薪南峰。距寺东南二里。遇一梵僧。持锡入岩。挑锁子骨。曰取拾得舍利。乃知入灭于此。因号岩为拾得。闾丘俾道翘寻访遗迹。於林间叶上。得寒所书辞颂。及村墅人家。三百余首。拾亦有诗数十首。题石壁间云。按旧序。二人呵叱。自执手大笑。闾丘归郡。遣送衣药。与夫挑锁子骨等语。乃知寒山不执闾丘手。闾丘未尝至寒岩。拾得亦出寺门二里许入灭。今传灯所录误矣。因笔及此。以俟百世君子。淳熙十六年。岁次己酉。孟春十有九日。住山禹穴沙门志南谨记。

诗歌

若人何乡何姓氏。隋季唐初毫杰士。屠龙技痒无所施。东守西征徒万里。天厌荒淫羖[羊*历]君。大地山河移姓李。满眼清贤登庙堂。书生分合山林死。朅来寒山三十年。不堪回首红尘市。游戏千岩万水间。驾言足蹑龟毛履。不饥不采山中薇。渴来只饮山中水。风瓢戞击恼幽怀。移家屡入深云里。贫衣繿缕足风霜。不碍寒潭莹无滓。时访丰干看拾公。漠外形骸忘尔汝。扰扰人寰螘慕羶。哂然一笑寒生齿。拟将大筏渡迷津。咳唾烟云生笔底。银钩洒洒落岩阿。至今护守烦山鬼。世无相马九方臯。但从肥瘦求形似。诗成众口浪雌黄。往往视之为下俚。近来一二具眼人。颇怜名字遗青史。云衮霞缨妙语言。谓与骚章无异旨。寥寥千载无人知。偶逢知者惟如此。

知与不知於我乎何与。此其所以得为寒山子。

富哉三圣诗。妙处绝言迹。拟之唯法灯。和之独楚石。十虚可销殒。一字难改易。灌顶甘露浆。何人不蒙益。

楚石和尚和三圣诗集。晟藏主编次。求余题之。因用韵以寓击节之意云。至正十八年十月初三日。南堂遗老清欲。

书帖

陆放翁与明老改正寒山子诗帖

有人兮山陉。云衮兮霞缨。秉芳兮欲寄。路漫兮难征。心惆怅兮狐疑。蹇独立兮忠贞。

此寒山子所作楚辞也。今亦在集中。妄人窜改附兹。至不可读。放翁书寄天封明公。或以刻之山中也。

朱晦庵与南老索寒山子诗帖

熹启。上清泉老每往。儿辈附问。黄壻得之。闻久时得书也。出师表未暇写得。催写得转寄去未晚也。寒山诗刻成。幸早见寄。有便。只附至临安赵节推厅。托其寻便。必无不达。渠黄岩人也。熹启。上国清南公禅师方丈。首楞严云。我灭度後。勑诸菩萨。应身生彼末法之中。作种种形。度诸轮转。终不自言我真菩萨。泄佛密因。唯除命终。阴有遗付。天台三圣。其斯之谓与。旧集载朱晦翁与国清住持手帖。劝其重刻寒山诗板。有刊成当见惠之语。得非以其辞理淳正。有合於儒道耶。西斋老人属和。灼见三圣之心。其言无今昔之异。华藏原明禅师。刻梓以传。使三圣人抚掌於大寂定中。西斋为不灭矣。其法利无穷。可得而思议哉。洪武戊寅冬。僧录司左善世。吴门大佑。

刊三圣诸贤诗辞总集序

宣情达事。世教有取於诗。吾宗圣贤高蹈远视邈然矣。亦彷人情近习琢为文句。盖悯物之心不可遏也。抑将激诱於道。奚啻宣情达事。流翫百世珠玉之拟哉。观夫丰干寒拾三圣所唱。楚石琦公之和。韵皆痛快激烈斥妄警迷。山中天灵义首座。服膺有素。愿绣梓以传焉。且篹旧本诸名公序帖。及三隐集记系之。又以佛国白禅师所作文殊指南赞。词胜理诣。永明寿禅师。布衲雍。镜中圆。前後山居唱和之什。暨古德十牛颂。并诸歌偈。切於风砺。有裨益於世者。比次成帙。劝率善信陈智宝。贾福常。俾诸众缘。并与刊行。谒言为弁。因谓医方万品。求对治而休。海宝千般。得如意而足。披此集者。蓦然逗着一言半句。扑落眼屑。粲发心华。方信圣贤悯物之心。诚有在也。是则助扬激诱。微天灵之积。吾谁与归。永乐丙申夏。结制前一日。僧录司右阐教。兼住锺山灵谷。幻居比丘净戒。

天台三圣诗。流布人间尚矣。古今拟咏非一。而未有次其韵者。余不揆凡陋。辄撰次和之。殆类摸象耳。虽然。象之耳。亦岂外於似箕之言哉。岁丙申中秋。四明比丘梵琦顿首。

又名《三圣诗集》、《三隐集》。诗总集。宋释志南编。收录唐释寒山、丰干、拾得三家诗三百五十余首,其中丰干诗仅二首,拾得诗四十余首。以三人皆天台国清寺僧人,故名。旧传诗集为唐贞观年间台州刺史闾丘胤令国清寺僧道翘搜辑而成,据余嘉锡《四库提要辨证》考订,寒山诗乃中晚唐间道士徐灵府所编,拾得、丰干诗则出于后人增益,且有伪作。今传《天台三圣诗集》三卷,凡寒山子诗集二卷,丰干拾得诗一卷,有明永乐十四年(1416)天台僧重刻宋淳熙释志南所编本。另《三圣诗》一卷,题释梵琦辑,有元刻残本。又《三圣诗集》不分卷,题释净成辑,明永乐刻本。