第三章 学咒复仇
我正在那里学写字的时候，不觉得就是春初了。此地有一个大会，一般男女，到了这个时间，都在那里游春，或是唱歌哪，饮酒哪，或是跑马，或是跳舞哪，极其热闹。有人来约吾师前往赴会，吾师便命我担着酒肉同去。到了那个地方，人已是满满的了，都在那里张着帐篷饮酒作乐。吾师已吃得醉了，便叫我也来将那些余剩的酒食，放量着吃。我已经吃得大醉，此时余剩下的酒肉还多哩，师乃命我将此余肉酒物担回家去，我便高高兴兴的担了回来。行到半路上，看见那些醉归的游人，莫不沿途唱着歌儿，异常的有趣。不觉我的歌兴便勃发起来，也就唱起歌来了。一面唱着，一面走着。越唱越高兴，越走也就越快，彷佛像飞腾似的。此路必经过我的门前，母亲在屋里听得我的歌声，心中便疑惑起来道：「这不是我的儿子吧！天底下穷苦无告的人，最苦的莫如我们母子三人了，岂有唱歌的时候吗！」心中疑惑不定，便出来看个虚实。出门一看，果然就是我。此时母亲这一怒就非同小可，一手拖了一根炒麦根儿，一手便将我的头发捽住，从门外拖上楼。又从楼梯上跃将下来，抓了一把灰，将我的眼睛眯住，那棍子就犹如雨点一般。一面打着，一面哭着骂道：「你父死了，乃生出你这个不肖儿子呀！你就忘了本了吗？我三人的苦楚，你试想想看！」说着便气死在地。此时我的妹子俄几也正在家中，看见母亲气死了，便哭啼啼的说道：「哥哥呀，你看哪！」便大哭起来。我也忍不住的号淘痛哭。此时便知道这一个苦境，实是天地间最真确的了。
兄妹哭了一阵，便把母亲扶将起来。少时母亲也就慢慢的活转来了，便哭着道：「儿呀！娘的苦楚，是天下莫有的，你会乐得唱歌吗？」刚才说了这麽一句，便再也没得说的；你拉着我，我拉着你，三个人哭做一团。哭过不了，母亲和俄几皆责备我道：「这七八年中，连吃的也莫得，穿的也莫得，难道你不知道吗？」此时我便忍着痛说道：「母亲的话，都是极是的，请你不要悲伤了好吧。母亲的意思要怎麽样呢？对我说出来，我便遵着你的意旨去做就是了。」母亲道：「我的话你能够听吗？能听我的话的人，会乐得唱歌吗？会乐得唱歌的人，都晓得去学本事来报仇麽？我们的魔你晓得吗？这个魔穿的是细輭的衣服，骑的是高大的肥马，有的是金钱势力，你能够制伏他吗？只怕你千万也办不到吧！若是你能学咒吗？或是放雹吗？或是地下活埋的法吗？能够将你阿姑阿里的九世都断绝了，那麽这就是我最高兴的，最喜懽的，也就是我最爱的。你能够办麽？」当时我便十二万分的诚恳答应了一句道：「我能。但是此事呢，能不能成功，固然不可必；我决定向四方去学，以求达到这个能力去。就是一件，这出去的旅费啊，以及供养啊，要请母亲预备一下，我决定去呀。」母亲也就懽喜起来了。
便将那一块所耕的地卖去了一半，又卖了一颗透亮的松绿珠，如狮子样的一匹白马，一条氆氇，凑合起来，与我买了两匹骡子，预备着我往贡汤了。但是初次出门，一切都不熟习；非有同伴，一路上母亲是很不放心的。偏偏的凑巧，此时喀热夺有五个青年小喇嘛，要往西藏去学经。我听得这个消息，懽喜极了，便与此五人约同一路。要起身的时候，又将五人都约到我的家中住了数日。临行，母亲向五人道：「我儿望你们几位的扶助，要去学那最上的咒啊。」便使两匹骡子驼上了染氆氇的染草，我又将松耳石藏在身中。母亲便送我们出门，送了好远，手中提了一瓶酒。此时要分别了，便在路上与我们饯起行来，各人都吃了饯行酒。母亲又向此五人殷勤的嘱咐了一番，便执着我的手泪汪汪的说道：「你只有一个娘，我只有你一个儿子，是万不容分离的。你当牢牢记着欺负我们的仇人，此去要一定学咒，不要与他们五人一样呀。他们是富乐去学的，你是穷苦去学的。时时刻刻要提醒着自己，警觉此心，不要和他们一样。你若是不一定学成了便回来见我，我必死在你的面前！」说完了之後，便从此分别了。
我走着的时候，一面行，一面的回头看看，两眶的眼泪是早已满了。远远的望见母亲，还坐在那地上不能行动呢，想是她也在那里伤心的哭了吗。此时好似那万箭攒心一般，便想要转来，再与母亲说上两句话。恐此去若是学不成呢，不能回来再见母亲的面了。但是看看母亲已自回家去了，便忍痛而行。走了好几天，那日到了一家子宿着。这家愿将金子来掉换我的染草，我答应了，便将所驼的染草换成了金子，打从大江之後向西藏而行。有一天到了涂鲁，心里想着母亲说的话，与我此番出来求学的目的，便私问一个小喇嘛道：「倘若要学咒，或是雨雹哪，或是活埋的法哪，当向谁人学才学得到呢？」他说道：「这些法呀，要雅隆足波的噶容董撮及喇嘛，他才晓得哩。这一位喇嘛麽，他对於各种的咒，以及那些雨雹哪，活埋哪，这些希奇的法子，都是成就了的，要在他当面方才学得到呢。」原来这一个青年小喇嘛，便是方才说的那噶容董撮及喇嘛的徒弟，所以他很清楚。起初呢，我们原是约同一路，往客札甘金去学咒；而今听得这个消息了，便扭转过来，约此五人折往雅隆足波。尤其是这一位青年喇嘛，更极端的怂恿，取得了几个人的同意，便一齐折往雅隆足波而来。
到了那里，谁知这几位去学法的青年喇嘛，乃毫无供养；我便将染草所换的金子，身上藏着的松耳石，完全都供与上师了。心里犹嫌不足，便想道：「这一点子物件，何能算做见师的供养礼呀！但是我别的皆无有了，便诚诚恳恳的，愿将我的身、我的口、我的心，总都完全的供养了上师罢。」心里如此想着，便向噶容董撮及喇嘛磕头道：「弟子愿将我的身口心完全供养上师！」师傅问道：「你欲学甚麽？」我便直言无隐的说：「弟子欲学咒。因为有一个害我的人，我要学咒来报复呀！望师傅传授与我罢。但是还有一件事，我在这里学法的时候，我的穿的呢，吃的呢，都望师傅的慈悲，赐我一点儿吧。」何以我又有这个请求呢？因为我所有的东西，都已一齐供完了。在西藏的规矩，凡是当徒弟的，所有穿的吃的用的，都完全该自己预备。若是没得这一个要求，我既已一无所有，此事又如何办呢。当时喇嘛便说道：「你的意思，待我考虑一下再说吧。」从此我便住在这里学咒。学了一年多，凡是比天地更大的咒，都已同到学着了；惟有那到究竟边的未曾学得。又在这里学经，整整的同着他们又学了一年。
此时这五个青年喇嘛，都一个个有思归的心，以为所学的我们都已学着了，还在此间做甚麽呢。便来约我也一同的走，道：「妥巴噶，我们所学的咒，念诵的法，已是极深大了；就是师傅所有的，恐怕再也莫得比此更高深的了。我们的去心已定；妥巴噶，你也可以去了吧？」此时我心中便想道：「我尚莫得一种确实的把握，若仅仅学了这点便转回家去，见了我的母亲，有甚麽把凭呢？若咒未学成，报不了我们的大仇，我的母亲必会死了。」便毅然的对几个同学谢绝道：「我还未曾学咒，何能便去呀！」他们便道：「我等已是得着了法的了，决去无疑。你若愿意留在此间吗，也是可以的，我们便先走了。」说着便各皆拿出氆氇衣服，均来到师傅面前供了辞行。我虽然是决定不走的，但是此时呢，也同着他们一齐的作礼辞行。几位同学已起身了，我将他们送了一程。看见五人去了，我便独自一人折身转来。在路上走着，看见有许多的马粪啦，牛粪啦，便想道：「这却可惜了。我天天吃了师傅的饭，一点报答的也没得，不如将此物检回来晒乾，与师傅烧火也好吗。」便将一路所有的马粪牛粪都检了回来，撒在屋後晾着。师傅在楼上看见了，当时便说道：「我的弟子也算很多的了，要找像这个检粪的徒弟，却是很不容易呀！」便立刻的叫我到他跟前去。
只听得师傅一个人在那里自言自语道：「有个一定会现出来的咒呀。」又说道：「身口心都完全供养了我，今天若是不给他一个咒，实在是业障，实在是可怜呢！」正说着时，我已来到师傅的面前了。师傅便问道：「你不同他们回去，作甚麽呢？」起初辞行的时候，师傅都与各人赐了一件氆氇衣服；因为我同他们磕头辞行，我也侥幸的得着了一件。此时便将这一件氆氇衣取将出来恭恭敬敬的供献师傅道：「犹如大宝一样的喇嘛啊！我若是回去，我的母亲必然会死了。我呢，要学得一咒，能够报我的仇，才可以回去啦！弟子要学一个顶上的咒呀！」师傅道：「你有甚麽苦？是谁人欺负你呀？」我便将我的父亲色惹降择临死的时候，将所有的财产寄托仲父，今被吞噬的情形说了一遍。师傅听了，已是两泪汪汪的道：「此事倘若真实不虚，可以放咒了。你暂且等着，待我命人前去考察确否，再与你说便了。若论是要学我这个咒吗，上头喀热古松处的，以及印度交界处的，须用松耳石啦，金子啦，百千价的供养方才传授；若是下面川康地方来学此咒吗，绸缎啦，茶啦，须百千万的供养才能传授；至於前藏後藏四方来学此咒的麽，须氆氇千方的供养来；又东南甲札松宋来学此咒的麽，牛马羊以百千数的供来，这些我都见过了。至於以身口心供养的麽，除了你一人之外，我未曾见着呢。你的事，我决定以最迅速的探过明白再说。」
次日，便命了一个极会走的人，叫做托把喀的前去打听。这托把喀，乃是一个极有道力的人，走起路来比奔马尤快，好像飞腾一般，不久间，便从我的家乡打听了从前那些实在情形回来覆命。事实既已经证明是确实不虚了，便请师傅传我一咒以报此仇。师傅道：「你说的都是实在的，我便与你的咒。但是呢，你要到别处去学啊。我的咒是惹上吽拍，这吽字便是死，拍字便是倒，是有极大威力的。如何又要到别处学呢？这臧冗地方，有个空隆把云敦简择喇嘛，他便会召雹，随手所指，无不听命，犹如手中取物一般，随意取来放去，是丝毫莫有不随心的。他也会咒药，但是不会施咒。我会施咒，又不会召雹。那时我二人便互相交换。我的咒已经是交给他了，他又将召雹的法交给我了。便约了一个条件：以後如有来学的弟子，学施咒呢，我便与他引将过去；学召雹呢，他便与我引将过来，互相交换学徒。明日我便写信一封，派我的儿子大马汪确引你前去。所有吃的，用的，以及供养的，我都担负，与你一牛驼了，你到他那里去学罢。」我第二天，遵着了师傅的命令，便向臧宂而去。
好容易到了臧宂，见了空隆喇嘛，献上了驼来的供养，呈上了师傅的书信，便将前後的情事说了一遍。喇嘛道：「我的好友，今天这麽远的地方，因为你的冤屈叫你前来，我便将咒法传给与你罢。可在这山上建一座茅篷起来，以为修法的所在。」当下便预备着竹木石头，启建茅篷。这个茅篷修来甚是奇怪，初建的时候，用了若干像牛一般样大的石头，将四周都围了。这一道门是很秘密的，谁人也不知道。喇嘛便传授了我的咒法，叫我在茅篷中修了七天的法。到第七那一天，喇嘛来了，说道：「够了，够了。」我便要求道：「弟子是很苦的啊！来得又很远，请再修七日吧。」喇嘛应允了，我又在这茅篷里修了七天的法。到十四日满的时候，喇嘛又来了，便说道：「今夜晚这坛场里到有一个看头呢。」
到了夜晚的时候，只见许多的护法来了，犹如潮水一般，都团团的站着。一眼看去，好像大海一样。只见他们，手里拿着三十五个人的心子，鲜血直流；口中说道：「只顾叫我们，又连连的催促我们，你要的是这个东西吧？」说着，便将三十五颗人心都堆在坛中。又道：「还有两个祸根未曾收拾呢。」我便说道：「那两个麽，请你们可以留着吧。」在这个时候，我便大修供养，供养这些护法。供养已毕，方才开门出来，便想道：「这咒的力量如何，还不知是怎麽一回事呢。若是将我的仇报不了，我怎好回去见我的母亲呀！」
走进藏传佛教，领略雪域大师密勒日巴生平。 1930年，多杰大师在重庆弘法，口述木讷祖师（即密勒日巴）传记，张心若居士随听记录，日久成册，蔚然成书，名曰《木讷记》。密勒日巴大约生于1040年，是藏传佛教大师，在佛教史上有很高的地位。 密勒日巴七岁丧父，依据当地的习俗，家产由叔父托管，直到他成年。不料叔婶侵吞了他的家产。于是他舍弃了一切身外之物，四处寻访一个能够指引他求得心灵平静的上师。他终于结识了玛尓巴。玛尓巴是一名密法宗师和杰出学者，因从印度引入许多佛教经典而被称为“‘译者玛尓巴”。 在之后的岁月中，密勒日巴在深山洞穴中独居静修，偶尔到村落，以他的诗歌宣扬佛法。他有许多弟子、随众。传说，他死后，参与火化仪式的人们亲眼见到天女从天而降，带走他的舍利子。