第十二章　麻把重赴印度求法

一日，我的麻把师傅忽然要往北方印度去了。师傅要去的原因，乃是有一夜晚，本清纳若祖师与师傅有一密语，师傅参不透，此时金刚佛母便将这句密语打开了，师傅便要赴印度面见纳若把祖师。

我在这个时间，也到逐波弄住了数日。因为一夜在关中，梦着面前忽有一蓝色女人，绡衣骨珞，眉毛头发皆是黄色，向着我道：「弟子，你常行观想成佛的大手印，以及六种成就的大法，你是已经有了；若弹指一声即入佛自在的法儿，你还没得吧！」醒来的时候，我便想道：「此女人好像虚空佛母一般的样子，她是来指示我的呀？或是魔的变化呀？我的师傅如三世诸佛一般，无有不知的；上至成佛的法宝，从上而下，下至初学的世间法儿，又从下而上，一切的法宝是无不尽知的。若是真正佛母开导指示我求此法吗，我应当接受她的命令才是呀！」便开了关门来见师傅。师傅道：「你不闭关寂坐，到这里来未必出了病了吗？」我便将梦中的事说了一遍，便问师傅道：「这是病吗？是开示吗？我不能辨。若是佛母的命令，我应请师傅将此法传授与我吧！」

师傅听了即入定，少时出定便向我说道：「此乃虚空大佛母的命令。我从印度回来的时候，临行时，纳若本清曾对我说道自己入佛的法宝有点想欲开示出来，我也很懽喜要学，但是遍此经未曾寻着。」吾又同师傅在印度经中寻了一夜，再也寻不出来。若是从心，从顶门出的经，我得的很多；入的经一字也莫得呢。因此我的师傅便决意要往印度去，说道：「我往印度去的因缘，或者是佛母催我去呀！或有别的法宝也不可知！」此时各弟子皆来劝阻，以师傅老了，劝不必去。师傅不允。羣弟子皆供师，将所得的供养，共易得金子一碗之多。

此时纳若把祖师已示寂，师傅到了印度到处寻觅，有知道的便笑道：「你这个人是疯了吗？纳若把已死了好久了，你还在阳世寻他，岂不是疯了麽？」师傅那里肯听这些话，便四处的找寻；不顾生命，一心一念走着，叫道：「我的师傅纳若本清呀！」如此叫着不息声的走，一面赞着，一面叫着来找，印度的人都说他是疯子呢。

如此的城里寻了又寻乡村，乡村寻了又寻山野，几乎把四方都寻遍；後来只见虚空中的菩萨现身与师傅说出地点，师傅便照着他指示的地方，在一树林中遇着了纳若把祖师。师傅便将祖师请入甫那哈惹庙中，纳若祖师便问师傅道：「你是自己来的吗？或是有命令来的吗？」师傅道：「一非自己想来的，二非虚空中有命令来的。今我的弟子妥巴噶，喜闻这一个法；他得着了虚空佛母的命令，故我前来寻师呢。」说罢，纳若祖师道：「奇怪了！西藏是最黑暗的地方，如今乃有这个如太阳出来照着雪山似的人呀！」便合掌於顶上道：

往北黑暗处，　　　　　　日出雪山照。

我闻懽喜音，　　　　　　此人面前礼。

当时纳若祖师听着我的名字，便向着西藏低头三下，向我作起礼来。说也奇怪，此时印度那些羣山和树木，都跟着祖师向西藏低头者三；至今甫那哈惹那些山峯和树木，都还在向着西藏鞠躬如也的，在那里行他四十五度的敬礼，还未伸起头来呢。此时纳若祖师，乃将弹指成佛的法宝，尽传与师傅。传完之後，祖师反向师傅作礼道：「靠传法的根子断；法宝的根子不断，如长江大河一般！」此时便把师傅吃了一惊。

因为师傅在纳若把祖师当面作礼失仪，这一天他的儿子在家中便无故忽然的死了。及师傅返藏的时候，正当此间北宋太宗的七年，众弟子皆出去迎接供养，便把前前後後的事都说了一遍道：「大宝上师，令郎公子，如三世佛一样！我等无福，此时已死去多久了！未来的事又怎麽样办呢？」师傅道：「我老了！为法宝的事，使佛教如何能发生起来呀！」众弟子皆道：「此番师傅重到印度，见着祖师。祖师加被的光明，我等都愿一闻呢。」师傅便唱道：

我恃师梦中自在所得，　　　　　　此法教诫是纳若亲传。

汝诸弟子说来原是梦，　　　　　　诸大弟子皆被梦所缚。

虽然是梦此梦做得好，　　　　　　以後之事皆从梦上来。

木纳有如四大日光照，　　　　　　此梦我已早供上师前。

如梦里金刚大持命令，　　　　　　梦中来的梦供上师前。

耳边厢一阵我跟前听，　　　　　　南瞻部洲宽大往北方。

最极庄严梦在雪山坐，　　　　　　梦雪山之尖直抵虚空。

山岭有日月轮梦围绕，　　　　　　又梦放大光明满虚空。

根本地方普皆平等梦，　　　　　　梦着流水滔滔往四方。

能饮此水圆满有情梦，　　　　　　梦见各处水向东海流。

各种奇花大放光明梦，　　　　　　实在之梦即在梦中说。

上师喇嘛三世佛前启，　　　　　　梦妙高雪山大柱东立。

柱上狮子我梦极奋迅，　　　　　　狮子有角角边生起梦。

狮子四爪抓住雪山梦，　　　　　　狮子眼睛往上怒视梦。

白雪狮子跃上顶头梦，　　　　　　上师喇嘛三世佛前启。

又向南方大柱卓立梦，　　　　　　柱上猛虎怒发威力梦。

虎皮发生文章炳然梦，　　　　　　又梦见猛虎三次抖擞。

张牙舞爪奋抓树林梦，　　　　　　两眼怒视百兽胆寒梦。

长松茂林郁郁高耸梦，　　　　　　往雪山西大柱梦矗立。

柱上金翅大鹏飞起梦，　　　　　　大鹏展翅梦从翅边发。

大鹏两角我梦向天视，　　　　　　梦瞪着两眼在视虚空。

我梦飞在虚空自在戏，　　　　　　上师喇嘛三世佛前启。

往北雪山大柱矗立梦，　　　　　　梦柱上有一雕高飞出。

无数小鸟飞满青空梦，　　　　　　两眼上视梦雕虚空飞。

上师喇嘛三世佛前启，　　　　　　以後梦醒的梦梦中说。

大众听得师傅这麽唱了一遍，都皆茫然摸不着是何意思，便都一齐问道：「师傅的歌意太深妙了！请为我们略为解释一下好吗？」师傅道：「小鸟满空，乃後来白衣士教发达之相；雕眼上视，乃远离轮回之相；雕往上飞，乃出离轮回而入佛家之相。往北的梦，是最好而不坏的。今天对你们如此的说了，我老人的事已完，你们弟子的事时候到了。我老人今天口里有点要说的意思，就是以後修行的根本发生起来亦不可知。」此时弟子等听说，莫不皆大懽喜。

喇嘛麻把此时便将他在印度所得的法宝库，完全打开了，日夜的忙着传授不懈。我们这些弟子们，皆日间忙着听法，夜间方有暇作观哩。在这个时候，师母也给了我们一个最深最高的灌顶。师傅入定观察，其意犹以为还小了；以因缘时节已到，便要将所得的大法，一一都传授与各各弟子。

在这个时间，臧冗麦多村波便得了光明观，我便得了脐中火轮观。喇嘛多把便将边际密宗如真珠网的得了，师傅便将纳若祖师六个缨珞赐给他了，便说道：「你好好传法开示度生罢！」那个多及却等灌顶，又将开顶门如鸟飞的法给了，又将纳若祖师的帽子和指甲、甘露丸、五佛冠，皆与之；便对他说道：「飞的观想好好修，为度众生啦！」臧冗麦多村波又给了他的光明灯破黑暗法，并纳若祖师的铃杵小鼓、鱼骨天灵盖等，便对他说道：「若中阴的根子断了，便是一生成就呀！」此时师傅乃命我观脐轮火，犹如劈柴，火星爆发矣；便将印度祖师扪者把的帽子同纳若祖师的衣赐了我，说道：「你往雪山石山，好好的修得成就去！」此时大众皆供养献茶。

师傅道：「你们众弟子平日都说你靠我，我靠你，我今将印度所得最真的法宝都给了你们。你们当中谁得谁好，决定是有的。我的大儿打马木得已死了，我已将法全付与你们了，你们好好的修呀！」师傅吩咐过了，大家便各各的回去修行度生了。师傅便向我道：「你且坐下，我为你念经，与你的无上灌顶哩。」又说道：「你所得的力量将发起来了！我回去的时候，你好闭关去修。纳若本清来的命令，是叫你往酿甫巴洞中。你应遵命前往，好好修持！」此时师傅同佛母食时，亦与我的美食了，并且时时对我均是喜语爱语相告，大不像从前。此时觉得我在上师跟前坐着，似已发生成就的萌芽了。

走进藏传佛教，领略雪域大师密勒日巴生平。 1930年，多杰大师在重庆弘法，口述木讷祖师（即密勒日巴）传记，张心若居士随听记录，日久成册，蔚然成书，名曰《木讷记》。密勒日巴大约生于1040年，是藏传佛教大师，在佛教史上有很高的地位。 密勒日巴七岁丧父，依据当地的习俗，家产由叔父托管，直到他成年。不料叔婶侵吞了他的家产。于是他舍弃了一切身外之物，四处寻访一个能够指引他求得心灵平静的上师。他终于结识了玛尓巴。玛尓巴是一名密法宗师和杰出学者，因从印度引入许多佛教经典而被称为“‘译者玛尓巴”。 在之后的岁月中，密勒日巴在深山洞穴中独居静修，偶尔到村落，以他的诗歌宣扬佛法。他有许多弟子、随众。传说，他死后，参与火化仪式的人们亲眼见到天女从天而降，带走他的舍利子。