第十三章　梦里的故乡

我在师傅处坐了未满一年多，我思乡的心又生起来了；我而今说着，犹觉得羞惭满面哩。从前呢，我的睡眠是很少的。此时觉睡眠也就多了，一睡便作梦。梦见本地的施主，将我八梁四柱的旧屋损坏，犹如驴割其耳；天雨，屋已漏坏不堪了；我的财宝，与三角地，亦荒湿如乳，遍地草长了。母亲已死了，妹子俄几已乞食於四方去了。母亲死，仲父又欺负起来了。此时我心实难堪，悲痛亦无量而生；梦中便呼着母亲、妹子而哭，醒时泪痕犹在枕上呢！此时我思母的心愈切愈悲，决欲见母一面；但是若就动身回家，到的时候，已是冬天了。想着便去向师傅说。

此时正值师傅在睡，我便在师傅的枕边呜咽起来，泣着说道：「不动的上师啊！是大慈大悲的呀！请布施我回家去乞食一[跳-兆+尚]吧！我与母亲、妹子是分离多年了！我做的梦境是好呢？是有功德的呢？心中想一下呀！若是回家去见了我的母亲、妹子，以及那些亲戚们啊，我甚是懽喜，心里也就宽了！这个意思，请师傅开示一下！」此时师傅醒来了，只见他异常的懽喜道：「我此梦极好！」师母便疾忙说道：「都从供养轮，快好好预备供品呀！」此时便将供佛的供品一一的都献了，师傅才叫着我道：「木纳多杰简择，此梦太奇怪了！」此时大众弟子都请师傅将梦境开示一下，只见无上麻把师傅便以右手加於耳际歌道：

「诸佛满虚空，　一切弟子都围绕。　大师示我梦，　未来奇异汝试听。南洲之北西藏雪山矗天，　右绕日月轮，　智悲光明满空中，　照破诸黑暗。无所不至一切地皆平，　四方流水如潮来四灌，　发解脱音，　万花如海大光明。雪峯如须弥，　东柱卓立多杰初作狮子跃，　狮子生角四爪攫峯，两眼上视从海跳出入佛当中。容格多等却等在南极，上有牡虎三次抖毛衣，两眼上视抓树而跃跃入佛之家。　西方柱有麦多村波，　大鹏展翅飞，两眼上视角刺天。　北有贡汤木纳日把，　有雕展翅飞，　雕有一子心比石坚无能比。」

师傅将梦歌完之後，便向着我道：「你不闭关而坐，又出来为何事呀？这是着魔的根子呀！」我便将梦中见家乡的事说了一遍，师傅道：「你初来的时候，说你地方亲戚完全不好过的事，此时你又一一的想着呀！你回家乡去见你的母亲，难了吧！别的我也不短你，你往後藏住几年好了。我跟前你已坐了一年多了，果欲他往，我亦随你。你後来时我已睡了，自有虚空的太阳照着你，佛教也如日照一般的因缘。又我的教根」刚说到这里，佛母已拿饮食进来了，师便进食。吃饭已毕，方接着说道：「犹如涅盘饭之相，非是我舍你，我也无法了！」便命师母以食供我。

我吃完之後，又传了我一个听虚空占梦法；其余未传的法，此时也都完全的传授了。师傅便叹道：「我的法宝，今已尽传授你了，乃是印度纳若本清有命令交与你的，我已尽交了。虚空大佛母的命令，你足下一一的传十三个弟子皆成就。倘若你将法宝拿来为穿吃，为名闻利养恭敬，或传与非人，虚空佛母是要处罚你的。你好好去修，若是有因缘的真弟子，倘若能发生佛教的，纵无供养，你可传与他。你要慈悲呀！你对於你的弟子，不必像我对你的样子一般，否则弟子不容易见了！你要慎重与法呀！这个秘密的法宝，在印度最谨严不传的，共有九个；我已传了五个，还有四个我未曾得着。将来你的弟子若为众生，要求得此法，必能得的，你要一定想办法去取此经来！你的心里不要以莫得供养我便生瞋，我不是为喜供养呀！你以发心根修行供养我，我最喜！我发心立定在此！我的这法宝传与你的，都是我这些大弟子所无的，乃是虚空佛母耳传口授接引的秘密法。我将宝瓶与你，其中乃满贮甘露给与你了！我的话不是虚妄的！法宝是真的！再也莫得余剩了！」我当时听了师傅的嘱咐，便发誓道：

金刚祖师纳若大恩前礼，　　　　　　是法与余师所说谁则是？

多闻爱听充满了凝视根，　　　　　　最要的乃是身口心上持。

彼有则此无树多则果无，　　　　　　学问是空无功能是空无。

彼学则此无言多饶益无，　　　　　　欲得饶益心上得法宝财。

富饶的欲得此法便来取，　　　　　　一切业障消灭的办法到。

坚固此中修具足心想绝，　　　　　　观修得轮回诸苦断贪爱。

无人的石山本把父母城，　　　　　　也无伴侣的一个天和地。

心中心他骑着这无量马，　　　　　　自身的庙子拿来天地放。

心不着善事也非恶也无，　　　　　　有缘儿无为法宝皆与之。

我法三个不垢不净不坏，　　　　　　交与弟子手得果枝叶生。

我这麽的唱了一遍，师傅便将手摩着我的顶道：「儿呀！你来的心病发了！诸行无常，此时且在此稍住几日，且细细的研究一下，有疑的便问我。」我当时便遵了师傅的命，又在那里住了几天，对於所传的法宝，有不明白的，便一一的都问了。师傅乃嘱咐师母以美食献我道：「木纳要走了！要回他的家乡去了！」

要起身的时候，我乃供上师金刚佛母护法，又遍供金刚弟兄姊妹等。只见师傅此时便忽然飞在空中，现出了及把多杰无上喜金刚的法身，手执铃杵，将佛母抱着，放出万道霞光。正惊喜的时候，忽然又变了，不是喜金刚，乃是桑旺多杰，现出了十只手来，每只手上都托着一个大天灵盖，盖中各有一鼠钻出头来。说又未了，又不是桑堵了，乃是等却上乐金刚，抱着金刚亥母在空中玩耍哩。及其定睛一看，那里是甚麽等却金刚呢，乃是两个铃杵；又不是铃杵，乃是一把宝剑；又不是宝剑，是一朵莲花了。此时各种的金刚相、手印相、羯磨相，无不皆现，是後乃是嗡阿吽三个字，在那虚空中放出了白红蓝三色的光明，照遍了大千，那光端现出了无量的诸佛。大家见了，都异常的惊喜。一时那佛也没得了，字也没得了，光也没得了；只有那一片的晴空，都无所有，这便是虚空无相了吧。

只听得师傅说道：「这便是身体变化神通，若徒现是没得用处的；你今天要走了，我便现将出来与你送行嘞！」此时我乃得大懽喜，知道我的上师喇嘛就是佛了。便又想道：「我若得着了这个神通岂不好吗？」师傅道：「你看见了麽？你信了麽？」我便答道：「都看见了，信极了！丝毫都没的疑的了！」我又向着师傅道：「是自己观想如此吗？」

师傅道：「弟子儿呀！就是如是！早行了罢！你把法拿来作如是幻戏修可矣！你住的地方是雪山无树林处的草山，你应住茅蓬中。那多及喜尔，乃印度大祖师加被的山，你可前往修行。若印度交界处的西藏雪山，乃是佛有命令的大雪山，是能成戒光明的上乐金刚坛场呢，你应好好观想着去修。此纳岂冈惹，就是二十四个无上地的第一个好山。茫友山，及本把拍丘地方交界处有约抹冈惹，即华严经中佛所命令处，你应好好的观想去修。又忍及却把山，此处乃空行聚之所，你应好好的观想去修。若是还没得人来学呢，会顺缘的聚集建立法幢，可往东德威各芝。这座山此时未开，是一个很好的地方，後来你的弟子能开，食也是很足的。你自往大山自主修之，修成了，尊敬师傅的就是这个！佛母的教勅也是这个！为一切众生的事还是这个！终日不离这个！念念不忘这个！便是我的真子！也就是佛的真子！倘若不成就，积下了大大的罪过，这个恶也是无比的了！此生一切的贪爱都应断了！要秘密的修，严禁的是不许告人；要人皆不知，默然而修可也！修行的法子就要如此。」

说着便落下泪来道：「我今生不能再见你了！但是呢，我也不望你，你也休望我好了！我後来在超出三界的净土中，我们在那里再相见罢！你该懽喜了！」说着便在身边取出了一封密缄与我道：「後来你风病出来的时候方可开看，非其时是万不可拆开的！到了那个时候，你该生大懽喜了！」後来我想着师傅嘱咐的话，那进修的心，便天天的增长起来。师傅说完，便吩咐道：「明晨木纳走了，速速的预备！」说罢好像有极大深忧的样子，便是也无可如何了。

这一夜晚，师傅便叫我在他跟前去睡，说道：「我们父子两个还有话说呢！」我便到他房里，与师傅同睡。此时师母来了，一眼看着我便哭起来。师傅道：「你哭有甚麽益处呀！且坐下吧。他已经把我的法都全行得着了，回他的家乡一看，便往山中去修行，何必哭！又有甚麽哭的呢！这世界上总一切有情的人都是佛！他们自己不知，被业障缠缚着了，所以在这轮回苦海里头受着这无边烦恼生死的大苦。既得了个人身，变了是一次的人，还是没有法子去脱离这个苦，这才是该哭的！该大哭的！若是晓得去哭这个吗，只怕你哭的时间是会莫有断的了吧！」师母便收泪说道：「你说的很是。但是若不如此呢，恐怕大悲心是不容易生吧！此番我亲自发生的大智心是自他皆」说到这里，又呜咽着说不出来了。

停了好一会，方才说道：「这个时候，犹如死别一般，像这样诚心信仰的，而又有智有悲的门徒，言必听，话必行的弟子，实在是再也找不出一个的了！在这活生生要别离的时候，我的心上如何过得去吗！是不得不哭了！」说罢便大哭起来。我在这个时间呢，也只晓得是一样，就只有哭，别的都不晓得了。此时师傅也哭将起来，在座的都相对着哭，全是一片的哭声，连一句话都莫有了，犹如做梦一般。

走进藏传佛教，领略雪域大师密勒日巴生平。 1930年，多杰大师在重庆弘法，口述木讷祖师（即密勒日巴）传记，张心若居士随听记录，日久成册，蔚然成书，名曰《木讷记》。密勒日巴大约生于1040年，是藏传佛教大师，在佛教史上有很高的地位。 密勒日巴七岁丧父，依据当地的习俗，家产由叔父托管，直到他成年。不料叔婶侵吞了他的家产。于是他舍弃了一切身外之物，四处寻访一个能够指引他求得心灵平静的上师。他终于结识了玛尓巴。玛尓巴是一名密法宗师和杰出学者，因从印度引入许多佛教经典而被称为“‘译者玛尓巴”。 在之后的岁月中，密勒日巴在深山洞穴中独居静修，偶尔到村落，以他的诗歌宣扬佛法。他有许多弟子、随众。传说，他死后，参与火化仪式的人们亲眼见到天女从天而降，带走他的舍利子。