第十五章 冤亲重相遇
我当时出了我这世间万苦丛集的旧家，便往幼年学书的塾师家中而来；此时教我写字的先生已死了，惟有世兄尚在。我见着世兄，便把我家中的旧经拿来供养他，且请他帮助我造成此塔。世兄听了便极力的推辞道：「你这个尊赐的经，我是万万不敢受的！我害怕护法瞋怪。我帮你造塔可以。」我便住在他家里。世兄帮着我将塔都已造完了。我便要去，世兄苦苦的将我留着在他的家中供养，朝夕聚谈，异常的殷勤。住了几日我便辞行道：「我修法要紧，顾不得与世兄再闲谈了！」彼那里肯舍，又苦苦的留我，无论如何还要再住几天。我道一天也不能再住了，後来说得他恼起来了，便含泪的要求我，至少要再住一夜，明日便送我行。我见他情致异常的诚恳，也就答应了。
世兄便问我道：「你青年的时候，以咒降雹打死人，是甚麽威风；而今到了中年又要去修行，真怪了，我看你以後是能成就的啊！你遇着了甚麽明师了？你得着了甚麽法呀？我二人非外，是幼而相交的啊，请你不要隐瞒，详细的告诉我吧。我也替你懽喜呢！」
我便将前头的事对他说了一遍，世兄把舌头伸出来道：「殊胜极了哪！像你这个师傅的道行，简直是佛了，那位师母或是佛母吧？」我道：「我的师傅乃是一切有情的大父母处取出来的，像师傅这个样子的道行力量，我现在还没得到呢。譬如狮子跳的地方，驼驴不能跳呀！我今实言对你说，这个轮回我是厌极了，现在我亟要修行上师传的法宝，我要到茅篷里修行去，此事乃上师的命令。若我修得成功呢，师傅的愿也满了，我对於佛教也报了恩了，对一切有情亦有好处，对於我的父母也好了，我自己的事也成功。我除了修行之外是别无所知的了！其余的事都不能上我的心，我听也不爱听的了，本地这些情形种种的现状我是不爱的，我此时急欲脱离的心，已是如大火燃着一般。世上一切的事，无不是苦，都是无常的。这世界上的轮回大苦，若是不想脱离吗，终得不到无上安乐法。我今不靠吃穿来餬口，一切都舍了修行去，我的这个心是万牛都莫能挽了。」
当时我见了故乡这种的惨状，我便将我从此决计一心修行的话，对世兄尽情的告诉了一番。世兄也很赞成，便愿将粮食赠给我，资助我去修行，并道：「望你加被我呀！」便给了我一袋面和牛乳，我便负着来到我的屋後一个山洞中坐了。此时已足敷几个月的食用。在此坐了数月，食已尽了，我仍在那里坐着。继而一想道：「粮已是吃完了，我该沟中去乞一点子牛乳吧。」
便即下山而来，往那些农人家里去乞食；望见沟中有一处人家，便去乞乳。岂知进了门一看，才知道误入了姑母的家中。姑母看见是我来了，便放起狗出来咬我，又将石掷我，拿了一根棍子就要赶着我打将起来，骂道：「你的父亲怎乃生出你这个不肖的儿子来了吗！又害人，又作大恶，你还有脸到我的家里来麽！」骂着便将我打了一顿赶将出来；我见势不佳，便一[跳-兆+尚]子就逃出来跑了。此时我已饿得四肢无力，不能行动，又遭毒打，便倒在地下；好久好久，方才踱到沟中，便晕绝了。
苏醒转来，不觉得一阵的心酸，便大哭而歌，一面哭着，一面歌着；不知是甚麽时候我的身边已站着一个人，定睛一看，原来是我的表妹，这一个表妹就是方才打我那一位姑母的女儿了。表妹看见我这个光景，也哭将起来，她手中拿着一个东西递与我。我接着一看，乃是一个羊肚子，内中装了一肚的酥油和乳酥。她就说道：「这个是姑母叫她与我拿来的呢。」我此时万般不要，表妹又将我劝慰了一番，我也就拿着。又往别处去乞食，到处都认不着一个人；这些人呢，又一个都认不得我，也就都与我的东西。我便想道：「幸而这些人都认不得我还好，若是认得我的人，他还能给与我的食物吗？以後若是遇着我的仲父了，我当避之才好呢？」
又一天我出去乞食，便误走入了仲父的家中。此时仲父已另在一个地方住了，仲父已老得要死的样子，一眼看见我便大怒，便要拿起石头将我打死。我见仲父的尊意很不好，便逃了，仲父便将石头乱掷来打我。我去远了，他又取箭射来欲将我射死，我便不要命的跑。仲父年老了赶不着，便唤了多少人追来将石头打我。我跑不动，急了，便大呼道：「上师！我是真正修行的，今天被人欺负，护法如海云集速将这些恶人击了！」此时来追我的人听了这个话尽皆害怕起来，异常的恐惧，便都向着我忏悔。我安然的回去了，回到了洞中，我便想道：「仲父呢，是不与我饮食的。其余的人倒虽然有些能给我，但是此处终非善地，徒乱人意，不如别处去的好啊！」
正想着的时候，我的未婚妻麻泽来了，她与我拿了许多的酒食来，便一手拉着我哭道：「母亲已死了，妹子已去了。」我此时也忍不住的哭将起来，便擦着泪问道：「你还在待字吗？还未曾适人吗？」麻泽道：「此间人人都畏着你的护法，有那个敢娶呢？」我听了此话，心中便忽然的一喜，想道：「我妻尚未嫁人，这岂不是上师加被的恩吗？」
此时我已知道我妻的意志坚决，是再不嫁人的了。又想道：「她既然不再嫁人，必然想得我此屋此地，以为生活吧。」因对麻泽说道：「你若欲得这座屋、我的这块地吗？善为发愿便可以得着的。」继而又一想道：「这都是些世间的好处，给她有何益处呢？我当给她出世的法才是很要紧的呀！」便说道：「我的这块地，若是我的妹子俄几遇得着呢，便给了你也可；遇不着呢，也给了你。倘若俄几已死，便把房子地土一齐都给你罢。」麻泽道：「你不要用呀？」我便道：「我如野鸟一般，修行的人要此何为呢。若是莫得人的岩洞可以坐的，我便正需要它，我要此屋何用！不但是此屋此地我不要，就是把这一个整个的地球、整个的世界，完全拿与我，到死的时候也是要完全抛弃。我的这个时候，是一心在那今世後世都要得着真正的安乐土，所以我修行的和我所办的事，都是与世人完全相反的、相背的呢。」
麻泽道：「如此说来，你修行的法，岂不是完全与人不同，与世相背的了吗？」我道：「在当初的时候，也是把世上这些大贪都装在心里头，但是自己呢，一方面对於世上那些都占了上风、赢了，很懽喜了；若看看这一方面呢，却是输了，并且是输得很苦的。赢的那一方面，就是贪名、贪位、贪财、贪色、贪心呀；输的方面，就是枉自来变了一次人，不知道去学佛，求脱离此苦呀！此时佛教的黄衣喇嘛，他们修的法，完全与我相背的，他们是贪的名闻利养。像他们那些我也做过，他们并不是在修法，其中依着法度规矩的也有，但是若有丝毫贪着名闻利养的心就与我相背了，便与我修的法意思不相符了，这就叫做相背。我说的相背相反，就是这个意思，不是说佛法有相背的哪。」
麻泽又道：「若是依着你的法子，岂不比乞儿还苦了吗？这种规矩，我前头是没有听见过的了。」我道：「这个法犹如梯子一般，这一个梯子，便是到那一生成就无上的路。世上八种法儿，美哪，便爱；不美哪，便不爱。我的法对於世上的利衰毁誉苦乐称讥，这八个东西，犹如风扫落叶一般，是要吹得乾乾净净的，这是我的法度如此呢！」
麻泽道：「像你方才这样的说来，你的法度，真是与寻常相背的了，但是那个的法是真的呢？那个的法又不是真的呢？这两个里头，必定有一个是法，有一个非法了。」停了一会，便又说道：「你对於这两个法，是不是一般样的懽喜呢？」我道：「世间所喜的那些修法我是不喜的。虽然他们那些法我是不喜，但是我与事合修的法，与那黄衣的世间八法也有一点子沾着；但是有沾呢，无沾呢，成就的迟速呢，其中有无量的分别。这其中的分别，就非你所能知了。你若也能修一点子法是很好的；如不能修，我已答应将房屋地土皆给与你了，你便依他们的法去罢。」麻泽道：「你的房屋地土我不要，可与你的妹子罢；我要一法修行好吗？」我道：「你这样的是不行哪！我将要走了呢。」
此时我的姑母已知道我不要此屋此地，拿来送给麻泽，麻泽也不要了，便疑惑起来道：「他当真不要了吗？或是别有用意呀！未必他真能照着他上师的命令去修呀！」心中疑惑不定，便拿着面酒礼物等与我送来，察我的虚实，向我笑嘻嘻的说道：「你看哪，我真是老了，眼睛就昏的不像了。我也好蠢，才好几年不见，就认不得了。你看哪，昨儿我就做出了不晓得的事了！连自己人回来都不知道呀！你是个最好修行的人啊，该不怪我吧？我今天特地来向你忏悔呀！今後你的这一块地，我便代你种着罢；也不要你劳神，你的吃的，我都与你送来好吗？」我道：「地便拿与姑母种，也不要多了，每月与我一斗糌粑送来，下余的姑母尽都拿去罢。」约定了，此後便如约而送。
刚送了两个月，便又来说道：「我听得人说，若是种了你的地，都说你会遣护法，你而今不放护法呀？」我道：「为何事便放咒呀？你种我的地，是有功劳的，又送粮食与我，我何至放咒呀？」姑母道：「不相干呀？」我便请姑母坐，不要听那些傍人的闲话吧！姑母道：「虽是这样说，我的心里终是有点子放不下呢。你若此话是真的麽，你可盟一誓，我就懽喜了。」此时我心中便暗自忖道：「她心中作何计较呢？我不可知。若是她真会喜懽吗，我当与她盟誓令她懽喜。」当时便答应着，与她盟了一个誓，姑母便懽喜而去。
到了次日，我便加功的观想，这就怪了，怎麽我身中的般若智火不生了，脐中不煖，这是甚麽缘故呀？此时我便暗暗的惊诧，自思将如何方能得此煖炽的安乐智慧呢？又一夜梦见一处，吾往种地，地甚坚固，不能开垦，我便欲罢工。忽见师傅在空中而来叫：「儿呀！要发心努力加工的开，土虽坚，终是必破的！」师傅便在前头引我开着，忽然地破了，苗也生出来了，禾稼也长的很茂盛了。喜极而醒，醒来都还在那里笑呢。便想着梦中的开示，我当努力行之或者可得吧。
正在那里懽喜的时候，仲父来了，以糌粑三斗与我，又给一大团乳饼，一套布衣，以及酥油、牛油、饮食等物都拿起来了。便说道：「这就是你这一块地的售价了。我已替你打算了，为你谋眼不见耳不闻的清净地方去修法。你若再在此间，此地的人都有些嫉你，或疑你此後再要放咒，将这些剩下的人皆杀死，地方上的人皆欲连我两个都一并杀了。你可到别处去好了，否则我亦被他们杀了呢。我既被他们杀死了，或者他们要来杀你也不可知嘞。」
我听了仲父的话便自思道：「此地之人决然莫得这些话，不修法则不放咒，我前已盟誓，我修行盟誓犹如幻戏耳？又见仲父的眼已是肿得来黄黄的了，若生气之处不生，一口气不来了，我纵放咒，彼将拿甚麽来接受呢？」又想：「倘若我今日死了，不但这块地莫用，就是成佛的无上大法也是无用了。」想到这里便将气忍将下去。又观我姑即是我所依的，每日所观想的都是她。我能遇着法宝，皆是仲父姑母的大恩，就是这一次的重逢，也实在的恩大。我便如此发愿了。又想道：「凡是成佛是普通的都要如此发愿啊，何况我的仲父有大恩於我呀？此时应将耳中听着的给他吧。我是修菩提的，除了上师的法宝而外，别的都无所用。我不但将此地给与他，并这房子也一并的完全给与他罢？」便对仲父说了，他便懽喜而去，说道：「若是修法麽，我才是上等的蠢呢！」
当我仲父去後，想着世上的这些冤亲纠缠何日才了。此时厌离这轮回苦海的心越发的坚实了，便欲疾往札喀打苏去。札喀打苏乃是一座白石的山，状如马牙。这山有一洞，山上的草却满满的覆着如屋一般，我在此洞中入定，後来便呼这个洞为起头洞呢。
走进藏传佛教，领略雪域大师密勒日巴生平。 1930年，多杰大师在重庆弘法，口述木讷祖师（即密勒日巴）传记，张心若居士随听记录，日久成册，蔚然成书，名曰《木讷记》。密勒日巴大约生于1040年，是藏传佛教大师，在佛教史上有很高的地位。 密勒日巴七岁丧父，依据当地的习俗，家产由叔父托管，直到他成年。不料叔婶侵吞了他的家产。于是他舍弃了一切身外之物，四处寻访一个能够指引他求得心灵平静的上师。他终于结识了玛尓巴。玛尓巴是一名密法宗师和杰出学者，因从印度引入许多佛教经典而被称为“‘译者玛尓巴”。 在之后的岁月中，密勒日巴在深山洞穴中独居静修，偶尔到村落，以他的诗歌宣扬佛法。他有许多弟子、随众。传说，他死后，参与火化仪式的人们亲眼见到天女从天而降，带走他的舍利子。