第十六章 马牙山洞的苦修
到了次日的晨早，我将这些东西负着，谁也不知，便往札喀打苏而来。来到洞中，我觉得甚是安适，便自誓道：「若不得道，便饿死於此，不下山了。纵有施吾食者，吾亦不下山，冻死亦不下山。若人来供养我，亦不下山。为病求药，死亦不下山。此生身也不再动了。」便将我的身口意三业皆观想成佛而坐。此时我自誓如此：「愿上师金刚喇嘛加被我！护法完全加被我！我自己自誓如此，若不如此修行，我纵死也不瞑目。如海的护法鉴知我，若不能持戒立即取我命去呀！喇嘛金刚，我死後愿二世修法要能够遇着呀！」便这麽样的自誓了，发愿已毕，我便坐下修观。
此时一切不知。虽进饮食，亦不知何物，但知有此味而已。不久便觉我心已得一大手印力量。但是无食身弱，我身上的风已觉得不能持身了；若是在定中呢，便风细入心摇摇不能自持，身上便发寒了，又发热了。此时我无别法，只有一心的观想上师赞叹不舍。
一夜我在光明中睡着了，梦见师傅与我的饮食，乃以许多的美女送来。只见一女向师傅道：「彼木纳日把安乐的煖不生呢！」师傅便一面说着三门的办法，一面便将衣服脱了，裸体而示，作为六竈，燃起火来，令身体安乐。又示我安乐法，观想背後脊骨命脉风，及前脐一点心中变化黑团的种种方法，并道：「将心放松罢！如此则身中安乐煖气当生了。」我便照着师傅的法旨，修了一年，便想出洞；此心一起，又记着我入洞的自誓戒，便不敢了。
在这洞中最初的那一年，仅食麦一斗；至三年後，乃略进乳食。日久麦食都已尽了，我便想道：「我的命也是要紧的！倘若饿死，便不能修法了。世人得着一钱的金子尚且懽喜异常，何况我得着一个人身呢！我此时还未曾成佛，若弃舍了这个身，纵然金满大千也是不能成佛的啊！修行成佛原是以身子为最要的，我从前虽有自誓，我今天纵破戒而死也是为的修行，要出洞求食才好呀。」主意打定了，但是要如何的办法呢？我想我不往街市上去便不算破戒，但在这个山中的附近，或可乞一点子素食来吃了修行吧。
此时我便起身而行，出得洞来，往札喀打苏而走。行了莫好远，只见此处日光也好，水也好，藿麻草也生得好，不觉大喜道：「那里晓得此间有这麽丰富呀！」我便坐在这里不走了，便将这藿麻草作了我的食品。渴了呢，便饮着水；冷了呢，就晒着日光。此时我已是万般皆足了！
我在这洞中几年，口里是莫得吃的，身上是莫得穿的。今天方出洞在这有日光的地头一看，哦呀！我周身上下乃如同骷髅一般了，都带着那和草一样的碧绿色，毛孔中都生出蓝色的毛来了。先前呢，上师、师母曾与了我的衣服，我只得略为拿来盖着头。但是这件衣服呢，又是其薄如纸的，我身上的垢腻已经是堆积如山了。背上背着我师傅与我的密缄，累欲开视，忽然空中，便提醒我了，道时候还未至呢，我也就不敢开看。
又在此坐了一年了，一天有几个猎人走来看见了我，便骇得他们怪叫起来，以为是鬼。我见他们害怕得那个样子便道：「我不是个鬼呀！我是修行的人呀！」他们便且惊且疑的，一个推着一个，生恐我把他们吃了的样子。走来方知道我确是一个人，他们才渐渐的放了心。又都走到我的洞里看了，并不见有一物，都怪异起来，便向我借食，说着便掣出刀来厉声吼道：「若不借食与我们，今天便把你杀了！」
我便说道：「我是在这里修苦行的人，我有甚麽吃的呢，我修的行是人都不能修的，我受的苦是人都不能受的，我吃的东西是人皆不能食的。我吃的是藿麻草，除此之外别的无物了，若还再有一样，我都完全给与你们，毫不吝惜的。」他们听了我的话，便大怒的问道：「修行的，你有甚麽东西给我呀？快说！」我说：「我这里只有这一块地，并无别物。」一人道：「有地我就种地。」便将我提着轮流的向地撞将起来，犹如种地一般。此时我已痛苦万状，两泪交流，不胜此恶作剧了。但是我的心里呢，仍生悲悯，可怜这般人啊。只听得内中便有一人道：「你们休得如此，他是修行清净之士呀！不应相欺他，他是有力量的大丈夫呀！我们也是饿得莫法了，才做出这个事来呀！」便对我说道：「你这个修行的人，是了不得，我们未曾恼你吧？请你加被我呀！」说着大家都笑起来了，都道：「我们也请你加被一下。」又一人道：「入的地头不去入，不入的地头偏偏的入了。」便大笑而去。此时我对於这一羣强盗心生悲悯，也并未施咒。不过是三宝的法力也就太怪了，他们下得山去就被官捉住拿来杀了，其中惟有一人未曾动手撞我，此人便未曾杀；又那个劝他们的人，虽也动手但是被官只将他的双眼挖了，竟没有死呢！
我在这里，不觉又是一年。我仲父与我的衣料已旧了，装面的口袋，我想把它拆了来缀成衣服。继而一想：「倘若我今夜便死了，要此何用呢？」便不作衣服，乃将烂布一块拿来舖在地上，这就算是我的牀褥了罢。又将这个烂口袋布，拿来覆着我的身上，这便算是我的被盖了。但是这一块烂袋布已是朽而不堪的，不可着力之物，不但不可缝，不能缝，纵欲缝亦无针无线呢。此时我也异常的艺术化了，便把它拿来打一个结子，将它来结起，作了我一牀簇新的被盖。
正在那里坐着，忽见有些猎人，杀野马的，手中拿着肉，来到了我的洞门口，一眼把我看见，骇得回头就跑。後头的就说道：「这是白天啦，怎麽会有鬼呀？」便又大着胆子来望了一遭，道：「还在呢。」又听得一人说：「哦，是了。前头有老人曾到这洞口来过，说道这是山中修行的人，不是鬼呀。因他莫得吃的，所以成了这个状态呢。」那些人皆不信，便走入洞来到处寻食物，那里有呢，除了藿麻草而外别的皆无有，他们方才信了。便拿了些面啦、肉啦，多多的给了我了，说道：「我们所杀的畜生请你为我们超度了，与我们消业罢。」便一齐的作礼而去。我此时心中也很懽喜的，暗暗地说道：「今天我有人饭吃了。」
从来没有煑过肉的，今天便公然煑起肉来。我吃了这一顿肉食之後，觉得天地间的珍羞百味，比这个再好的是莫有了。此时的身体便异常安乐起来，心里也就很清净了。我观得比前便大不相同，这岂不是以前说的安乐已经发起来了吗？方才晓得这肉食的功用有如此的大。便又想着，若是修行的人在街上乞食，有人能够布施他一握的饭、一抟的食，这个功德就真是大了。我今天吃了这个饮食，发生这样安乐，然後才知道释迦佛叫弟子乞食，是真正在那里度众生；劝众生布施，是真正最上的功德呀！此时我便把这些剩下的肉当作宝贝一般，不敢尽量的消受，好好拿来保存着不敢多吃。
过了多久尚未吃完，那知道它便生起虫来呀！我後来发觉了便想把这些虫取了来吃肉吧！继而又一想，我若把虫取了，它们又吃甚麽呢？我岂不刼夺了这些虫的饮食吗？夺它们的食又成何道理呢？便向那些虫说道：「虫啊，你们不要害怕，我不夺你们的食，你们且好好大家在这里吃着肉，我仍然去吃我的藿麻草啊。」
一夜突然有贼进来了，在这洞里暗中摸索。我这里是从来未点过灯的，这位梁上君子，在这黑暗之中乱摸了一阵，竟毫无所得。我眼睁睁看着这贼不觉的好笑道：「我白天尚且寻不出一样东西，你黑夜在此找甚麽呢？你若找得出一件东西我便贺你。」说着这个贼也笑将起来，便走了。我又在此坐了一年多，身上莫得衣服，乃以几根布缕拿来作结被体。
有一天几个猎夫来到洞门口，看着我便张弓要射，问道：「你是人呀？鬼呀？若以外观而论，你确实是鬼。」我便疾忙说道：「我是人呀！我是像那饿鬼的人呀！」有一个人道：「咦！你像是木纳妥巴噶呀？」我便道了一个：「然也。」此人就说道：「真果是你吗？我们今天便拿食物供你。以後呢，还要时常如此供养你嘞！」便又说道：「你初回乡的时候，我也听着你的音信，後来不见便多年了。今天在这个山洞里才将你会着呀！」我道：「是便是了。但是你们都是些吃饭的，饭这个东西我这里是没有呀！」猎夫道：「你吃的我们也可以吃点好了。」我便说道：「你们不嫌麽？那麽烧着火，我便将世上最好的食品与你们取出来罢。」
说着我便取了出来，待他把火烧起之後，我便将藿麻草投於锅中。猎夫不识道：「你投乳食呀？」我道：「不是不是，若果投乳食则此饭粒分开了。实对你说罢，我已不见乳食年多了，我是以藿麻草代乳呀！」都道：「必须要面投下才对呀！」我道：「不但是面这个东西我未见过，就是连面这个名字，我已一年多未听着了。你们要面吗？」便又将藿麻草大大的投了一把下去道：「这就是面了。」
又有一个说道：「这个东西若是莫盐怎麽吃呢？」我便道：「若是有盐，这个饮食的味反转不好了。我已一年多未曾听着盐这个东西的名字了，若一定要放盐呢，我当加点吧。」便又将藿麻草撮了少许投下道：「这便是盐了。」大家便说道：「奇怪极了，你的生活，你的衣食，好像都是些镜中的影，似有实无的；又像那纸上的画，可以随便画上几笔。这叫做甚麽便是了，这岂是大丈夫吗？你若是勤快一点子，与人为奴仆也可以得衣食呀？这地球上，像你这样可怜的人，实在莫有了。」
我道：「你们不要如此说，我得着人身为人，已是贵极无量的了。况我又往南方得见麻把上师，一生成佛的法宝我已得着。在这清净山中，拚此一生观想，修成不生不灭。在此地，对於食，对於衣，对於语言，这三样，我甯肯减少压伏此心，令不思此，以消我的业障，想要成佛。这世界上，像我这样大的贪心，实在也莫有了。像你们这些人啊！得着了能生起佛法的身子，不但不晓得修，连听也未曾听见说过，这个话，岂不枉自叫个人吗！纵身为帝王又有甚麽益处呢？何况下焉者乎！仔细罢，恐落在地狱呀！那多少的罪恶都是一升半升积下的呀。你们纵然目前富贵快乐，活得再命长，也不过再多积些罪恶而已。你们日夜所盼望的，所希求的，所做的，所思的，惟有业障而已。过此以往，比这个衣食生活权利更大的事，就非你们所能知了。我呢，你们只看见我现在这个样子哩。以後呢，决定得着心里永远的安乐，那是我一定有的了。」
我说出这一篇大道理之後，他们便说道：「像你说的安乐太难了，我们的安乐是现在的呢。若是现在能得着了安乐吗，未必不与你说的安乐是一样呀？你偏偏要舍了这现在的安乐来受现在的苦，在这洞里修那难得修的行，去求那求不到的安乐。你那个安乐，我是万不相信会有的。」说着一齐的便都走了。
走进藏传佛教，领略雪域大师密勒日巴生平。 1930年，多杰大师在重庆弘法，口述木讷祖师（即密勒日巴）传记，张心若居士随听记录，日久成册，蔚然成书，名曰《木讷记》。密勒日巴大约生于1040年，是藏传佛教大师，在佛教史上有很高的地位。 密勒日巴七岁丧父，依据当地的习俗，家产由叔父托管，直到他成年。不料叔婶侵吞了他的家产。于是他舍弃了一切身外之物，四处寻访一个能够指引他求得心灵平静的上师。他终于结识了玛尓巴。玛尓巴是一名密法宗师和杰出学者，因从印度引入许多佛教经典而被称为“‘译者玛尓巴”。 在之后的岁月中，密勒日巴在深山洞穴中独居静修，偶尔到村落，以他的诗歌宣扬佛法。他有许多弟子、随众。传说，他死后，参与火化仪式的人们亲眼见到天女从天而降，带走他的舍利子。