第二十章 降三魔
生死涅盘，本来如幻，这成佛度生又何尝不是如梦如幻的呢。大凡修行成功了的人，他的境界是与一般普通人不同的。为着度众生的事情，他所见所遇也是与别人不同的。若是莫得修行成就的境界，这些非人之类是万万看不到的，见到就会吓死。所以各有他的境界界限限着嘞。凡夫因为他看不到，遇不到，便认为天地间莫有这些。倘若有人说出这些事来，便认为是迷信，是神话，是揑造出来哄人的，一概抹煞。岂知道世上有些是编造出来的，与理与事都不相合的，那便真是神话的迷信了；像这个与理与事都相合的，乃是的的确确的事实呀！这些事便是我亲身阅历出来的，并非那些编造出来的呀。
我在穷隆穷格宗，修光明大手印的时候，有一天出定，想要预备点饮食，而又无面无水无柴火，便自思道：「我今生穷得太凶了啊！」便出去检柴。检了些枯枝败叶，将布来把它盛着。忽然吹起了大风，我此时欲拿柴呢，那布必然会吹去；欲拿布呢，这柴又会吹去。况且身子无力，因想道：「从前茅篷中持住的我见还没有尽呀！若是执着的我见不舍，修行是无用了。」便对风说道：「喜懽布的便拿布去，喜懽柴的便拿柴去啊。」便将柴、布都一齐放下。因为我吃的是不好的，苦修的年程太多了，此时乃力不胜风，心亦莫得想的，便倒地而卧；到风息乃醒，看看我的布呢，已被风吹在树上挂起在那里动哩。此时心中难过，便在一大石上入定。
我在那石上往东逐陇一望，见有白云冉冉而来，因想道：「这个云下有庙子，便是我师傅的坐处啊。」继而又想道：「这底下我的师傅啦，师母啦，金刚弟兄啦，他们都在那里传授灌顶啊！」便想道：「此时师傅若在，无论如何我便立往一见师面。」想着师傅的恩德实在大，心里便异常难过起来，眼泪也就如雨而落了。便作了一个六忆歌，坐在那石上望云而歌。
唱完了，便又想道：「望师傅放我一下啊！」只见那云忽然变成了五彩，就如五色网一般，飞也似的直贯而来。我定睛一看，这云的尖端上，就是我的师傅端端正正坐在那里，此时比从前异常的庄严奇怪了，骑着一个雪白的狮子，周身络着缨珞，在云端之上高声叫道：「儿呀，大咒呀，你这一趟心中难过，叫我何事呀？你在上师根本金刚三宝前实在的诚心了，你这心中的道行或是有不好的走失了吗？修行洞中世间八法出了坏的了吗？贪的心里出了魔，你心中难过吗？对於上头三宝前的供养，下面六道众生的布施，中间清净自己的业障，得着智慧的好处。无论如何我与你是不能离开的，也是绝不能离，绝不会的。修呀！将佛教发生起来！为一切有情众生的事快快做呀！」我听了师傅如此吩咐，心中大喜，此时便得着了一种绝大的力量，不觉喜极而歌，便把那吹在树上挂着的布取将下来，拾了些乾柴转回洞中。
刚刚行至竈房门口，我擡头一看就大吃了一惊。只见我的洞中坐着五个人，高大无比，他们的眼睛都有碗那麽粗，犹如印度人的打扮。一个在灶房里好像在煮饭的样子，一个坐在我的座位上，如我讲经的样子，有两个在那里作听经状，又一个用手将我的经书在那里乱翻。我此时便害怕起来，想道：「这些或是山神不懽喜变化前来的吧。」又想：「我在各处坐都是很穷的，没得甚麽东西供养他们呢。但是我虽莫得供养，无有不赞颂他们的呀！此处我当赞呀！」便歌着赞了一遍，末了我的意思便是这麽道：「清净的山神啊！我与你是很好的，我别的莫得供养，你们再来呢，便不算是神是饿鬼了！这大慈的甘露你饮着，各各的去吧。」这五个伟人听了，便勃然的大怒起来，二目圆睁。
此时忽然又现出两个人来，便是七个了。只见他们一个个咬牙切齿的，状极忿怒；忽然又是一阵的吒吒哈哈大笑之声，他们就起身联合起来便要用武，其势汹汹犹如疯狂一般，便要来击我了。我见势不好，便作忿怒金刚观想，口中念着咒，但见他们仍然不动。我又转念作大悲心观音观想为之开示法要，也不去。我想我师傅说的：「一切法与心相合的，有自心光明空定。」便入此定，但是呢，魔仍然不走。我想他们连入定也不畏，这就奇了！便笑着向他们说道：「你们来得很奇怪，就请你们在这里长住好了，以後有话说呢。」停了一会，又向他们说：「你们纵远今夜也一定在此住哦，我们好拿三门力量来看一下。我们以黑白法的意思看，你害得着，害不着。害不着我，你们是不去的。若是你们害不着我便走了，你们这一回就空走了一趟了。」说着我便昂然直入洞中坐下，他们便慌张起来，睁起两个大眼睛四顾张惶，颇现出了恐怖的状态。只见这七个人忽然的便合成了一个人，这一个人又化作了一阵风便吹起走了。我想这个魔王，他就是密勒牙嘎吧，起初的风也是他所为的呢。这都是师傅加被的力量，他胜不过我了。
这是第一个怪事，第二个呢？
我在穷隆札时，得着了师傅的命令往妥拿几去。此乃雪山围绕处，我到了纳溪的山口，见两山夹峙着如像门一般。此时农人都收获了，都在他们的家中饮酒聚谈，内中有一人道：「此时木纳日把还在无人的山洞中坐着修他的清净之法哩。」他们正说着我多少好处的时候，我已到了门前了。只见门里头出来一个最美丽的女子带着缨珞，一眼看见我，便问道：「你这个修行的人从那里来呀？」我便说道：「我乃无一定山上修行的木纳日把嘞。女施主跟前，我欲乞一饭，请施与我吧！」女子道：「供养也可，但是你果真是木纳日把吗？」我道：「我不是说谎话的人，纵妄语也是没甚麽意思的呀。」女子大喜，便一趟子跑回去告诉了她的老人，说道：「从前在贡汤修行的木纳，现在我们的门前哩。」他们听了无不狂喜，都出来向我磕头问话；知我真是木纳，便请入供养，拿出了许多最上的饮食出来一同吃着。
同座有一最阔绰的少妇，名字叫做写夺玛的，便细细问我道：「喇嘛将欲何往呀？」我道：「我往纳溪作观去呢。」方才那个女子，她名叫做色勒孟，便说道：「请就在这惹陇觉陇住了好麽？愿加被此地，所有一切供养，必不苦师呀。」此时座中有一僧，便说道：「施主与上师的话相合，我也极端随喜了。这惹陇觉陇都是好地方，上师若肯在这里住，我也得亲近供养，听闻妙法哩。」又有一僧名登把夏假古纳，说道：「若在此处坐着是好极了！我山中的牲畜很多，这山中又很多的活鬼，牛马都不能畜，多被鬼害死完了。喇嘛能去坐，马上就请去！」说着便大家礼拜起来。我便谢绝道：「我坐的地方立刻就要去，你们的事我是不能去呀！因我的师傅有命，我当遵令前往呢。」都道：「师若去住，我等皆满足了，当以食及侍者供养吾师。」我道：「我是往上山茅篷中走的，非是为食为给侍的，我一人便行了。你们恭敬供养我的盛意，以後再看吧。」说着我便起身往纳溪雪山而来。
我到了山顶之上，忽然出现了无数奇形怪相的东西来，一个个狞恶异常，都显出他们那拔山的气力，和那奇怪的神通。此时狂风陡起，雷电交作，犹如龙吼一般，那两边的山就合围拢来，好像天崩地折的震响，当中就顿成了大海。我便疾用忿怒印将手杖抛掷入海，竟将这个海底打陷了。後来这个海因我将海底击破，起初莫得这个海，自我以後这个海至今还在那里，便唤做木尊呢。那些非人等见我将海底击陷，更异常的暴躁如雷，便将两边的山崩将下来压我。此时大石犹如雨雹一般，叫吼飞腾而下。我用忿怒印一指，那山就像蛇一般的往下便走了。这就是後来唤的鸦头山，就是我在那里降魔留的痕迹了。那些非人等，见他们的力量不能胜过於我，也就稍稍的退却了。此时他们还有一个巨头的领袖，尚不肯服，我便以忿怒印将此魔头降了。这山中的变怪就从此消灭，天也晴将起来，我心里也很安乐的。因我在此山中降魔，那石上也就留了我很多的足迹陷入石中。我便坐在这卑坡山的山坡，入一切有情大慈悲定；及出定，已得着不可思赞的大成就了。这是第二个怪事。
第三个呢？後来我便往却桑而去，在此入流水不断之定。这年乃丙寅秋八月初十日的夜晚，忽见哲綳寺的大师祖来了，引了许多人，来在却桑坛中，把天地都塞满了。我觉得：「这个不是祖师，是魔变的吧！」正这麽想时，忽然山崩雷震霹雳刀杖纷纷的打来，只听得一片喊杀之声，叫着我的名字道：「拿着！缚着！杀呀！剐呀！」一切一切极恶恐怖的样子，尽都现出来了。此时我想着因缘不错的意思，便唱起歌来：
「想因果多不好， 法修了多不好。 善研究分别之， 不知此後头来。」
那些鬼魔听了我唱的歌儿，便恶狠狠的说道：「你的嘴短的那些话，是哄我们不着的！我们的变化，你消灭不了，今天是不能放你的！」此时只见那些魔军越来越多，无不充塞满了。我便想道：「这些魔军，都是我师傅的大恩，我知道真空了！这真空里头众魔的变化，都是我心上的庄严啊。」便笑道：「你们还有变的，再多多的变，这是入大菩提的成功了！」我便以七大庄严歌将起来。歌罢，这些魔鬼便都成了眷属；所有的变化，皆完全消灭了，无不拜服於地，叹息道：「你的修行真奇怪了！实在的道法，你自己都秘密着不打开。我们不晓得你的本事，我们害不了呀！你开示我们因果之法，是我们的大恩了。我们都是被大大的业障所缠，心本来小，不能持的。若是那因小事大的，容易晓得的，容易行的法子，请给我们说一下！」我便将法的意思七个，作了一歌歌之。他们听了皆大懽喜，礼拜围绕而去。
独有坐在那顶上的魔王尚不肯去，便又现出了多少的变化来恐吓，我便又以因果之法歌之。歌完了，魔王便道：「你像似是有智慧的人，你有何所得呀？」我又以所得的唱了一个歌。魔王便皈依我，作礼围绕了数匝说道：「一月的饭，弟子供养。」说完便不见了。次日的晨早，这魔王便变作了一个女人，叫八日吗，异常的美丽，带着许多的婢女，以宝瓶盛了葡萄酒，又拿着各种的酒，冉冉而来；又以米为饭，将各种的肉，各种的饭，以大鉄盘盛了，前来供养於我，说道：「从今天以後，犹如师尊的臣民一般，凡有命令，无不遵从了。」便磕头而去。这乃是一个象头王的变化，名字叫做撮打的便是呢。
这就是第三个怪事，皆是我亲见亲历实实在在的神话呢。所以我的非人的弟子，是很多很多的，各样都有；又都是些来无踪去无影，人都看不见的。你们听了，该不会误认为迷信吧。
走进藏传佛教，领略雪域大师密勒日巴生平。 1930年，多杰大师在重庆弘法，口述木讷祖师（即密勒日巴）传记，张心若居士随听记录，日久成册，蔚然成书，名曰《木讷记》。密勒日巴大约生于1040年，是藏传佛教大师，在佛教史上有很高的地位。 密勒日巴七岁丧父，依据当地的习俗，家产由叔父托管，直到他成年。不料叔婶侵吞了他的家产。于是他舍弃了一切身外之物，四处寻访一个能够指引他求得心灵平静的上师。他终于结识了玛尓巴。玛尓巴是一名密法宗师和杰出学者，因从印度引入许多佛教经典而被称为“‘译者玛尓巴”。 在之后的岁月中，密勒日巴在深山洞穴中独居静修，偶尔到村落，以他的诗歌宣扬佛法。他有许多弟子、随众。传说，他死后，参与火化仪式的人们亲眼见到天女从天而降，带走他的舍利子。