●皇明經世文編卷之十八

華亭陳子龍臥子　徐孚遠闇公　宋徵璧上木　夏允彝瑗公選輯

　　宋徵輿轅文參閱

　　金文靖集（贊　頌　序　襍著）

　　金幼孜

　　◆贊

　　太祖皇帝御書贊

　　麒麟贊

　　○太祖皇帝御書贊

　　金文靖文皇時名臣其文可采者絕少特存贊頌數篇以見當時之盛云

　　皇上宴閒、出示　太祖皇帝所書、御製嘉禾詩一首、雲章爛然輝映日星。羣臣駭躍。爭先覩之。即日摹刻諸石刻成取石本裝潢成卷、越十有二日、御奉天門頒賜羣臣公卿、幼孜幸得與賜焉、臣竊惟　太祖高皇帝、龍飛淮右、提一旅以靖禍亂、混一六合、休養羣生、修禮樂以致太平、涵濡漸漬、垂四十年、百僚效職四夷承風、惟時嘉禾屢登、四郊之民、無凍餒之憂、廟堂之上、垂拱雍容、聖情悅豫、親御翰墨、著為歌詩、渢渢乎、洋洋乎、雄偉壯麗、渾然天成、至其字畫之超詣天機□發、森若飛動。雖龍跳虎臥。鳳翥鸞翔。不足以喻其妙。此誠天縱之能。聖學之餘也　皇上纘承丕緒、祗廸先猷、被閱手澤、如對　尊嚴、用勒堅珉、藏之秘府、以昭示萬億年。永永無極。顧臣菲薄而亦竊獲此賜、寵榮焜燿、稱頌難名謹當珍述、傳之子孫、視為至寶、乃稽首頓首、再拜而為贊

　　○麒麟贊

　　臣聞麒麟、天下之大瑞也、帝王之德、上及太清、下及太寧、中及萬靈、則麒麟見、又云天不愛道、地不愛寶人不愛其情、則麒麟見、又云王者德洞淪冥、化及羣動、則麒麟見、是則麟之出、必聖人在位當天下文明之日、固不可以幸而數致也、欽惟　聖天子嗣大歷服、法天圖治、勵精宵旰、致理萬機、仁聲義問、洽于遠邇、德教覃被、民物和會、四方萬國、靡不止?帚戴、于是天監　聖德、景貺屢臻、而十有七年之間諸福之物、紛紜充牣、史不絕書、乃永樂甲午秋九月、西南夷有曰榜葛刺國、以麒麟貢、明年乙未秋九月、有曰麻林國、以麒麟貢今年秋復有曰、阿丹國、以麒麟貢五六年間麒麟凡三至京師、烜赫昭彰、震耀中外、誠千萬世之嘉遇、而太平之上瑞也、昔者皇帝道隆德盛麟僅出于囿、周南雖托諸歌詠、而未覩其真、降及漢唐、寥寥無聞、今　聖天子德協重華、功高曠古、厚澤深仁、涵浸無間、而茲麟之祥、屢見而不巳、葢上天以是彰顯　聖德、為王化之大成、誠宗社生靈萬萬年無疆之慶也、臣添列禁林、目覩嘉禎不勝榮幸、用述為贊、以傳之久遠、謹拜手稽首、以獻、贊曰、猗歟仁獸異狀奇形、二儀胚腪、玄枵降精、帝??顱聳拔、肉角挺生、紫毛白理、龜紋縱橫、其質濯濯、其儀彬彬、有趾弗踶、惟仁是遵、有角弗觸、惟義之循、步中規矩、音協韶鈞、養綏撫幼藏嘉思邊、四時乘化、其鳴弗愆、是名麒麟、出應于天、待時而至、弗後弗先、萬里來賓、載邁載馳、瑤光燭霄、卿雲下垂、重瞳屢顧、眾抃以嬉、大開明堂、坐以納之、於惟我　皇、法天圖治、聲教流行、東漸西被、無幽弗燭、無遠弗暨、川匯雲犇、稽首奉贄、爰集大瑞、後先駢臻、何以致之、惟　皇之仁、惟　皇之仁、洽于八垠、極天際地、罔不尊親、惟　皇謙恭、弗自為聖、匪物之珍、協于仁政、惟　皇奉天、丕顯大命、聖壽萬年、四方之慶、

　　◆頌

　　瑞應龍馬頌

　　瑞應騶虞頌

　　○瑞應龍馬頌 【 有序】

　　聖天子以仁聖大德、覆育四海、綏緝兆民、自蒞祚以來、　天心昭答、神靈協順、雨暘時若、年穀屢登、華夏蠻貊、罔不率俾、諸福之物、若麒麟騶虞、神龜白象、文犀赤豹、慶雲醴泉、甘露嘉禾芝艸、珍奇異產之屬、駢臻沓至、不可殫紀、乃永樂□子冬十月、山東諸誠縣民崔??又諒、以龍馬來獻、其色青蒼。肉騣隱起。背有奇文。交互錯綜。若帝??鱗然。赤鬣肉尾。麟臆鳳膺。敷腴潤澤。狀甚奇異。詢諸其民。云所居之地。有潭瀕海。深不可測。如覩天馬時有神物蜿蜒雲霧之中隱見潭上家有牝馬。恆牧于茲。勿一夕風雲驟作。遂產此馬。若有神靈撝呵光彩照耀。上燭霄漢。遠邇嗟異。咸曰此龍馬也。宜聞于朝。以彰　天庥。為千萬世太平之光。臣載稽往牒。以為有聖人在位、則龍馬隨方而至。所以彰明　聖德。表應太平今　聖德格天。和氣充周。禮樂明備。人文昭宣。萬方乂寧。海宇熙洽。而龍馬之至。適當新都告成之日。所以誕啟鴻圖。光昭景運。誠國家宗社萬萬年悠久之徵。臣以謭薄、忝職文字、每遇嘉禎、必有歌詠、以播揚盛美、傳于後世、况此異瑞、所應非常、豈可無述、故不辭蕪陋、謹為頌一篇、以獻、其辭曰、聖皇御天、統一華夏、靡遐弗歸、靡驁弗化、曰暘曰雨、時序罔愆、百穀蕃植、屢為豐年、和氣交敷、絪縕旁達、諸福駢臻、至無虛日、諸城之墟、近接海濱、有潭汪洋、澄澈奫淪、雲霧晦冥、雷電恍惚、蜿蜒上下、維此靈物、駪駪牝馬、來牧于茲、有龍覆之。孕此奇姿。變化翕張、瑞物斯育、肉騣礧磈、方瞳燁煜、匪鉄匪駰、匪驪匪黃、色合玄霧、實青而蒼、麟臆斑斑、背負奇文、縱橫參錯、如龍之鱗、蘭筋權奇、肉尾赤鬣、逸氣稜稜、超騰驍捷、維此上瑞、叶應昌期、龍馬之生、適符盛時、麒麟在郊、騶虞在囿、神龜游沼、龍馬在廄、維天降祥、豈虛其應、以隆寶祚、以昌景命、滎水獻圖、渥洼效瑞、　聖皇在位、龍馬斯至、　聖皇御統、道合乾剛、龍馬之來、寔應嘉祥、嘉祥薦臻、粵由　聖德、臣作歌詩、播于無極

　　○瑞應騶虞頌

　　臣聞天子有大德、則克當天心、以享天命故上天慰悅、昭答景貺、以兆億萬年無疆之慶、洪惟　聖天子、祗膺大命、統承寶祚、敬恭天地、嚴奉宗廟、輯和人民七緯順度、九有寧謐、乃宣德巳酉春、正月南京守臣來言、有騶虞二見于滁州之石固山、謹卜日、遣人馳獻、粵二月十有三日、達闕下、上賜文武臣僚、洎四夷朝貢之使、觀之、白質玄章。膚體明潤。馴擾安適。弗懾弗驚。中外抃舞歡揚。咸曰此國家上瑞。天下太平之徵。非偶然而致者。臣竊惟　太宗文皇帝、以聖神文武之資、統馭華夷、深仁厚澤、涵浸無外、在位之日、四方以祥瑞進者、輻輳于廷、而騶虞凡兩見、至今日猶赫赫如前日事、惟我　聖天子、以聖繼聖、化洽宇內、仁及庶類、雖蒞阼以來、嘉祥屢至、而未有若斯仁獸者。駢臻並見于一日之間。徵之往牒實為希奇、自非聖天子之至仁大德、足以上當天心、曷克臻茲、誠宜播之聲歌、編之簡冊、以丕昭鴻休于無窮、臣不勝欣躍、謹拜手稽首而獻頌曰、維皇嗣統、膺命上天、睿知文武、以馭八埏、祗率舊章、法祖圖治、選賢簡能、以希庶位、五行順序、三光昭明、四方來同、萬姓以寧、洎于幽潛、跂行喙息、總總林林、咸被茂澤、太和絪縕、充溢兩儀、涵毓靈祥、益蕃而滋、乃有仁獸、駢出畿內、造化胚腪、適與時會、其見于何、滁山之陽、瑞靄祥氛、為之低昂、穆穆旼旼、有白其質、亦玄以文。匪羣之匹。不角不牙。匪兕匪貙。蹈??豕含仁。惟德之符。正月令辰榮光四被。守臣告祥。山靈效異。祝網既除。罻羅弗張。乃服軒車。載趨載行。既安且馴。不虓以怒。祥飆汎川。彤雲載路。維春二月。進于九重。天光低佪。風日朗融。于時都人于時卿士于時蠻夷咸稱上瑞兆時聖徵。有燁其光。至仁之應。太平之祥。在昔　太宗。功成治定、騶虞再見、亦惟德之應、維皇奉天、昭格　上帝、眉壽萬年、同于天地、

　　◆序

　　贈兵部尚書陳公赴交阯序

　　灤京百詠集序

　　送新復古之官臨江序

　　○贈兵部尚書陳公赴交阯序

　　交南事詳于黃忠宜交藩集中陳公者疑即黃公集所稱陳卿參贊軍事者也黃公數與之書論交事

　　交阯去中國最遠、限山瀕海、僻處南徼萬里外、自古以來夷人相虎吞、迭為雄長、漢唐之世、雖嘗置郡縣然反側叛服、卒無寧歲、下逮宋元、遂弗能制、由是胙土鍚封、建國安南、更歷數傳、桀驁滋甚、以至黎氏父子、戕殺其主、乘黃屋左纛、鴟張狼顧、將與中國抗衡、歲時貢獻、往來狙詐益甚、　天子震怒命大將帥偏師往討之、首惡就禽、凡黨與相煽結者、悉獮薙無遺遂以其地為郡縣。建交阯布政司以統之。方王師之南征也。吏部侍郎陳公叔遠、實受命以從公為人沉默謹愿、小心周密、其在閫外也、凡軍旅之調度、餽餉之經營、邊務之計畫、以至胥吏筆札之細微、皆預領而參决之、暨交阯既平、號令更新、選吏以理其民。公勞來綏輯、哺飢喣寒、而又以宣　上之德意、納之于春、陽和喣之中、近年以來、瀕海之區、寇孽伺釁、阻險負固、復相聚動搖、掠民資畜為生活、用是弗寧、事聞仍詔大將軍英國公臣輔、提兵往靖之、公復受命以從、至海上逾年、遂擣其巢穴、縛首禍者數人、俘獻　闕下、交阯肅清、民大喜以寧、去年秋九月班師、公從大將軍入覲、宸衷豫悅、特賜宴賚、擢陞兵部尚書、光華寵耀、榮及?又朋、而公尤栗栗焉傴僂謙退、若不能勝者、烏乎、此可謂厚德之君子者矣、居間　聖天子因念及交阯。方內附。禮樂教化。未大洽于民。且其地方數千里。為交南重鎮。非假大臣以鎮撫之。則不足以昭宣威德。惟公負才能聲望。于其民情俗尚之所安。政令寬猛之所宜。與其山川城守之所備。皆嘗圖回而熟察之。乃復命公以往。朝之縉紳與公游者。皆賦詩酌酒。飲餞于都門之外而属余敘之。予謂士之未遇也。患不得其位。既得其位也。患其道之不能行。位得矣。道行矣。而上足以結主知。下足以為民望。此尤古人之所難。而不可以必焉者也。若公之遭逢盛際。德足以稱位。才足以任事。道行志得為　聖天子之所眷注。十年之間。出入勞勤。揚天威于萬里。馳英聲于海上。而屹然為安南之望。方且自致于青雲之上。建立功業。以古之名臣自期待。此其志則公之獨得。而他人固有所不識也。公行矣。尚周爰諮宣。誕昭德音。以副　聖天子一視同仁之意。使交南之民。属望于公者。如始來之日。則惠之所及者遠矣。公行矣尚慎重之哉。

　　○灤京百詠集序

　　北征我朝盛事故宜作詩以詠之

　　予嘗扈從北征、出居庸、歷燕然。道興和。逾陰山。度磧鹵。大漢。以抵臚胊河。復緣流東行。經濶欒海子。過黑松林。觀兵靜虜鎮。既又南行。百折入淙流峽。望應昌而至灤河。又西行。過烏桓。經李陵臺。趨獨石。涉龍門。出李老谷。迤邐紆徐。度鎗竿嶺。遵懷來而止?帚。往復七閱月。周廻數萬里。凡山川道路之險夷。風雲氣候之變化。鑾輿早晚之次舍。車服儀衞之嚴整。甲兵旗旄之雄壯。軍旅號令之宣布。禡師振武之儀容。破敵納降之威烈。隨其所見。輒記而錄之。且又時時作為歌詩、以述其所懷雖音韻鄙陋不足以擬諸古作、然因其言以即其事、亦足以見當時儒臣遭遇之盛者矣、予自幼、聞西雲楊先生、以詩名、今覩其所為灤京百詠、則知先生在元時、以布衣職供奉、嘗載筆屬車之後、因得備述當時所見、而播諸歌詠者如此、然燕山至灤京僅千里、不過為歲時廵幸之所、度先生往來正當有元君臣恬嬉之日、是以不轉瞬間、海內分裂而灤京不守、遂為煨燼。數十年來。元之故老殆盡。無有能道其事者。獨余幸得親至灤河之上。竊從畸人遷客諮訪當日之遺事。猶獲聞其一一。登高懷古。覽故宮之消歇。睇河山之悠邈。以追憶一代之興衰。此亦勝國之文献也國可滅史不可滅大哉言乎因以著之篇什。固有不勝其感歎者矣。因觀先生所著。而微以予之所見。敢略述其概。以冠諸篇端。然則後之君子。欲求有元兩京之故實。與夫一代興亡盛衰之故。尚于石生之言有徵乎。

　　○送新復古之官臨江序 【 都綱】

　　我　太祖高皇帝、削平禍亂、混一區宇、制禮作樂、都綱之除授有何要事而公作序送之可見此時二教猶修百度惟貞誕宣人文稽古建官、庶職咸備、而尤注意于釋氏之教、且復設官以釐之。上率上承。葢將明其道。化其愚。啟其暗。通其窒碍。而納之于至善之域焉。永樂庚子冬、臨江之都綱缺。有以復古為薦者。遂得住持天寧講寺。將行中允吳公仲平相率搢紳大夫。詩以貺之。而属余以序。夫都綱之任。所以長率釋流。以宏其教宗。而講師之業。又所以宣明大覺。以會其指止?帚。兼是二職者。亦可謂難矣。復古廬陵人。自少善根宿植、神清秀朗勤勤焉嗜浮圖以為高、遂託跡方外、既若干年、即首京剎之座、粗衣菲食、謹持律戒、窮討秘義、晝夜不怠、造般若之奧、悅三觀之旨、體用不遺、內外相資、絕欲縱之愆、無惂誕之失、今而領都綱之任。專講師之席。將俾人崇其教。滌穢除累。通暗去碍。以同造夫大覺至善之域。上以陰祤日?王度。下以揚闡宗風。庶幾不負朝家崇獎之意。而于佛氏之道。亦重有光矣復古尚勉之。

　　◆襍著

　　恭題仁廟御書後

　　書楊少傅陳情題本副錄後

　　○恭題仁廟御書後

　　仁宗皇帝居東宮時、尤重文學、侍從之臣、凡賜賚洎有所陳請、必親為題識、當時被其眷禮者不數人、今右春坊庶子、兼翰林院侍讀學士王直其一也、直永樂初科進士、由庶吉士、擢翰林修撰、器識文學、蚤巳受知、前後膺賜者三、陳詩者一、皆仁廟親御宸翰、題識批答者、首則端午賜扇。次則以直目疾賜藥。次則直遭喪將歸。賜白金為道里費。又其一則直以父在職年老。乞致仕。特敕吏部准所請。其上皆著直姓名。可謂一時之顯者矣。直謹裝潢為卷。用彰寵貺。以貽不朽。俾幼孜識之。

　　○書楊少傅陳情題本副錄後

　　余嘗觀先正范文正公生二歲而孤、母謝夫人、貧無依、再適長山朱氏、予觀楊文貞集所載題羅氏卷後知羅氏為文貞同母異姓兄弟今觀此文益了然文貞不以此事為諱而傳之于後亦盛德之一也洎文正貴、以朱氏長育之德、每思厚報凡朝廷所加賞、輒丏以逮之、甚至朱氏兄弟卒、皆為殯葬、歲別致祭享嗚呼文正存心若是之厚者、其忠孝之大節、豈不因是而可見哉、今觀少傅兵部尚書、兼華葢殿大學士西昌楊公士奇、其事殆與文正公同、而存心之厚、又千載而相符者也、公生歲餘、其先君子少、傅公弃世、賴繼父前進士羅君子理撫育數載之勤後子理官德安、坐累謫戌永昌卒、二子長憲補戍役、次京家居養母、母卒亦坐累、當種田北京時　太宗皇帝親征北虜、　仁宗皇帝、居東官監國留公輔導公念憲兄弟、不幸皆以事遠役、母夫人墳墓無所託、具其情以聞。意欲丐宥京以止?帚奉歲時奠埽卒之感動淵衷。親洒寶翰。命永昌軍役并免之。觀公之追念其親。逮于羅氏。洎仁廟之所以體臣下之情。垂保全之德。皆本乎人心天理之至而曠古所無之典也何其盛哉。距今二十年。京來省公于北京。請錄當時題本。以垂示羅氏子孫。公既識之、復出以示予。惟公以宏才碩學。歷事　三聖。勳業在　朝廷聲名滿天下。其位遇之隆、倚任之重、葢有過于文正而其平生出處之槩。存心之厚。則未始有異也。且世之人。一隸戎籍。子孫往往貽累于無窮。今羅氏子孫。獲享安逸之利若此者。固荷　朝廷恩德之大而寔本于公忠孝之所推也。拜觀之餘。敬書此干末。為羅氏之後人。尚世世念之哉。

　　皇明經世文編卷之十八終

明陈子龙主编,列名选辑者24人,参阅者142人。成于1638年(崇祯十一年)。正编504卷,另补遗4卷,总目1卷,姓氏里爵1卷,凡例1卷。取材于明文集一千余种,以作者为纲,年代先后为序,采录有关时政、礼仪、赋役、刑法、农事、漕运、科举、铨选、军务、边防等各类奏疏、文章,而以经世致用为主旨。他们选编这部书的目的在于总结明代统治经验，以经世致用，作为当时和以后施政的借鉴。他们是由所搜集到的1000多种文集选编成这部书的，有些文集今天已经没有传本，其中的文章正是靠着这部书才得以流传下来。选入的文章大量的为奏议，也有许多书信、议、序、记等，内容十分丰富，包括时政、礼仪、宗庙、职官、国史、兵饷、马政、边防、军务、海防、火器、贡市、番舶、灾荒、农事、水利、海运、漕运、财政、盐法、刑法、钱法、钞法、税课、役法、科举、宗室、弹劾、谏诤等。编排上以人为纲，以年代先后为次。全书编成于明崇祯十一年(1638)，由云间平露堂刊行。卷首有方岳贡、张国维、任濬、黄澍、张溥、许誉卿、冯明玠、徐孚远、陈子龙序和宋征璧所写凡例。由于这部书收入了一些为清朝满族统治者所不愿见到的历史文献，因此在清朝被列为禁书。中华书局1962年据崇祯刊本将本书影印出版，改名为《明经世文编》。书末增加了《作者姓名索引》和《分类目录》。