脈經序

晉　太醫令王叔和撰

脈理精微，其體難辨，弦緊浮芤，展轉相類，在心易了，指下難明，謂沉爲伏，則方治永乖，以緩爲遲，則危殆立至，况有數候俱見，異病同脈者乎？

夫醫藥爲用，性命所繫，和、鵲至妙，猶或加思，仲景明審，亦候形證，一毫有疑，則考校以求驗。故傷寒有承氣之戒，嘔噦發下焦之間，而遺文遠旨，代寡能用，舊經秘述，奥而不售〔1〕，遂令末學，昧於原本，斥〔2〕兹偏見，各逞己能，致微痾成膏肓之變，滯固絶振起之望，良有以也。

〔1〕售　行也。張衡《西京賦》：挾邪作蠱，於是不售。薛注：售，猶行也。此有傳播之意。

〔2〕斥　周本作互，可參。

今撰集岐伯以來，逮於華佗，經論要决，合爲十卷，百病根原，各以類例相從，聲色證候，靡不該備，其王、阮、傅、戴、吳、葛、吕、張，所傳異同，咸悉載録。誠能留心研窮，究其微赜〔1〕，則可以比蹤古賢，代無夭横矣。

〔1〕赜（z則）　深奥，玄妙。《周易繫辭上》：聖人有以見天下之赜。疏：赜，謂深幽難見。

中医诊断学专著。全书10卷,西晋·王叔和撰。王叔和(约公元3世纪),原名王熙,高平(今属山东,一说山西)人。他对中医学发展做出伟大的贡献,曾把汉代张仲景《伤寒卒病论》中有关论述伤寒的部分加以整理使之条理化,尤其是当时用竹简写成的这部书,前后次序零乱,经他整理后,才得以条理化,成为我们今日所见的《伤寒论》。王叔和的另一个贡献是他对古代医家有关脉学方面的论述加以整理。在他之前,扁鹊、淳于意、华佗、张仲景这些大医家,对脉学都已有所论述和研究,一些医著如《黄帝内经》、《难经》中,也都已经有了不少关于脉学的论述,但都比较零散。王叔和认为,关于候脉,医生在临证时总是“在心易了,指下难明”,而且脉的内容十分复杂,道理精深,一般医生不易掌握。因此,他决心整理出一部专门论述脉学的书。这就是《脉经》。《脉经》中记载有脉象24种,即浮、芤、洪、滑、数、促、弦、紧、沉、伏、革、实、微、涩、细、软、弱、虚、散、缓、迟、结、代、动。这些脉象包括了当时人们了解的所有脉象。《脉经》还进一步确定了汉代《难经》所提到的寸口脉法以及在寸口部位用寸、关、尺三部位来诊候内脏状况的规则。这就是古代寸口切脉,三部候脉法,一直为后世脉学所遵循,至今仍在应用。