●雪冤鉴第十二
2026-07-09 18:53
物犹如此
干卿什事，恨深骨髓。旁观快心，当局切齿。恩怨分明，夐哉侠士。辑雪冤
毗陵猴（《坚瓠集》）
万历中，毗陵有乞儿，日系一猴，至街坊施技索钱，积数岁，约有五、六金。偶与同伴一丐饮，醉中夸诩。丐忽起恶心，置毒于酒，强灌之而死。取其所藏，瘗尸于野外，无人知觉。独猴不顺从，丐日加捶楚，猴勉随之，一日忽失所在。时县尹张廷杰，初下车，升堂，瞥见一猴突入，趺坐堂前，向令叫号。张异之，命一隶随其去向。猴至养济院，觅丐不获，复扯隶行，沿途乞糕饼与隶点心。行至大市桥遇丐，双手拽住，跳上丐肩，批颊抓面，丐不能脱。隶拥至县，张鞫问再三，丐始伏辜。命隶押丐取银，包裹宛然。乃于野外爬开浮土，将尸入棺火厝，烟焰方炽，猴向隶叩头，跳入火中焚死。隶复命，张惊异，因作《义猴记》，刻石以垂不朽。
诗曰：拜谢幽明恨已伸，悔教怀璧竟戕身。漫将一死看轻易，赴义从容世几人？
金华猴（《圣师录》）
汪学使可受，初尹金华。有丐者行山中，见群儿缚一小猴，虐之。丐者买而教之戏，日乞于市，得钱甚多。他丐忌且羡，因酒醉丐者，诱至空窑，椎杀其中。异日绳其猴，复使作戏，而汪公呵导声遽至，猴即啮断绳，突走公前，作诉冤状。公遣人随而往，得尸窑中，亟拘他丐鞫问伏法，阖邑骇而悼之。买棺焚丐者尸，烈焰甫腾，猴哀叫跃入死矣。
诗曰：何幸抽身诉长官，金华仙尹亦心酸。碎躯粉骨非奇事，也当逢场作戏看。
騟复仇（《警心录》）
宋开禧间，九江戍校王成，见病騟，收秣之。嘉定庚午，峒寇李元砺犯龙泉，成战死，騟屹立不动，悲鸣尸侧。寇将顾曰：“是良马也。”献之元砺弟。弟喜，日乘之，复犯永新。騟识我军旗帜，冒阵驰归，勒控不能止。军士识之，共擒乘騟者，噪而进，寇大骇，遂败。
李斯义曰：收秣之恩可报，战死之仇可复，称曰良马，真良马哉！
鹤子曰：擒马上贼，兵也，非马也。而突阵怒驰，血胆报主，功归之马，谁曰不然？嗟乎！风尘困顿中，岂乏超群奇骏哉？真赏如王成者，何寥寥也。成畜騟而以为德，寇赞騟而以为仇，认得真，处得当，孟子所谓“是非之心”也，武侯所谓“汉贼不两立”也。
诗曰：骁腾谁识凌波騟，身紫心丹世所无。望帜驰归蜚捷电，生擒吐谷万人呼。
牛报两世仇（陈定九《义牛传》）
义牛者，宜兴铜棺山农人吴孝先家牯牛也。力而有德，日耕山田二十亩，虽饥甚，不食田中苗，吴宝之。令其十三岁子希年牧之，希年跨牛背，随牛所之。牛方食草涧边，忽一虎从牛后林中出，意欲攫希年。牛知之，即旋身转向虎，徐行啮草。希年惧，伏牛背不敢动。虎见牛来，且踞以俟，意相近，即攫牛背儿也。虎将迫，牛即遽奔以前，猛力触虎。虎方垂涎牛背儿，不及避，踣而仰偃隘涧中，不能辗，水壅浸虎首，虎毙。希年驱牛返白父，集众舁虎归，烹之。他日，孝先与邻人王佛生争水，佛生富而暴，素为乡里所怨，皆不直之，而袒孝先。佛生益怒，率其子殴死孝先。希年讼于官，佛生重赂邑令，反杖希年。希年毙杖下，无他昆季可白冤者。孝先妻周氏，日号哭于牛之前，且告牛曰：“曩幸藉汝，吾儿得免果虎腹。今且父子俱死于仇人矣，皇天后土，谁为我雪恨耶？”牛闻之大怒，抖擞长鸣，飞奔至佛生家。佛生父子三人，方延客欢饮，牛直登其堂，竟觝佛生，佛生毙。复觝二子，二子毙。客有持杆与牛斗者，皆伤。邻里趋白令，令闻之，怖死。
外史氏曰：不共戴天之仇，而人子不能报者，比比矣。乃是牛，竟能为吴氏报两世杀身仇。噫，牛亦义矣哉！
鹤子曰：孝先父子之毙于仇也，牛不待周氏哭告，度其热血填膺，静以观变，久矣。不然，睨虎且若鼠子，讵尚畏撄仇人之锋哉？吾不知愦愦此令，森罗殿如何对簿也。
诗曰：牛背儿谁脱虎牙，沉冤两世雪仇家。不图戴角披毛辈，也有英豪古押衙。
牛白冤（《圣师录》）
齐河县洪店，有盗杀人于王臻户前，众执臻，已诬服久矣。知县赵清过洪店，一牛奔清前，跪而悲鸣，久不肯起，若有所诉。清曰：“谁氏之牛？”众曰：“王臻牛也。”清曰：“臻其有冤乎？”抵邑，即辩释臻父子。后鞫剧盗王山，得其杀人状。齐河人称神明焉，作《义牛记》。
诗曰：赭衣诬服枉谁怜，牛泪空悬定谳年。不肯望尘轻乞诉，车声预识使君贤。
牛报怨（《阅微草堂外集》）
姚安公官刑部日，德胜门外，有七人同行劫，就捕者五矣，唯王五、金大牙二人未获。王五逃至漷县，野田中阻深沟，唯小桥可通一人。有健牛怒目当路卧，近辄奋触，退觅别途，乃猝与逻者遇。金大牙逃至清河，桥北有牧童驱二牛，挤仆泥中，怒而角斗。清河距京近，有识之者告里胥，缚送官。二人皆回民，皆业屠牛，而皆以牛败。岂非宰割惨酷，虽畜类亦含怨毒，厉气所凭，借其同类以报哉！然而遇牛触仆，犹事理之常。无故而当桥，谁使之也？
诗曰：戾气缠身不自知，一牛惨死万牛悲。冤冤狭路相逢巧，古往今来放过谁。
犬断仇头（《阐义》）
浙西有宦裔某甲，与某乙居相接也。甲贪乙产，诬乙与盗通，而指所有为己物，悉干没之，毙乙于狱。先是，乙有高犬，绝爱之。自是，常往食甲家，夜则归故宅悲泣，时作诟声。年余，甲寝疾，犬忽跃登床，断甲喉。家人惊救，以刀断犬首，其齿犹切切有声。吾谓犬于是乎忠臣。感恩图报，物诚有之。顾豢养可期，安能择主，虽或情深，久将易念，事新忘故，仇或为亲。而乃含怨忍志，卒得当以报故主，犬于是乎亦志士。
李斯义曰：唐人所记红线、聂隐娘剑侠之事，不谓异类亦能之。
诗曰：恸伤主死未分明，满意踌躇事竟成。犬断仇头头亦断，尚闻切齿不停声。
犬杀狄灵庆（《圣师录》）
袁粲，值萧道成将***，自以身受顾托，谋起义，遂遇害。有儿方数岁，乳母携投粲门生狄灵庆。庆曰：“吾闻出郎君者厚赏。”乳母号呼曰：“公昔有恩于汝，故冒难归汝。若杀郎君以求利，神明有知，行见汝族灭也。”儿竟死。先是，儿尝骑一大[宁+毛]犬戏。死后年余，忽有犬入庆家，遇庆于庭，啮杀之，并其妻，即向所骑犬也。
鹤子曰：岂犬杀灵庆哉？粲杀之也。岂粲杀灵庆哉？天杀之也。岂天杀灵庆哉？灵庆自杀也。而庾公之斯，视逄蒙天壤矣！
诗曰：烈烈宁为袁粲死，悠悠不作褚渊生。负恩毕竟饮仇血，快极仰天双泪横。
寺僧犬（《圣师录》）
滁州一山僧，被盗杀死。徒往报官，畜犬尾其后。至一酒肆中，盗方群聚纵饮，犬忽奔噬盗足。众以为异，执之至官，立讯，伏法。
诗曰：环滁无处不青山，犬吠僧旁盗斩关。历历分明心眼里，何须大索遍尘寰。
崔仲文犬（《广古今五行记》）
安帝义熙年间，谯县崔仲文，与会稽石和，俱为刘府君属吏。仲文养一犬，以猎麋鹿，无不得也。和爱之，愿易以丁奴，不与。和及仲文入山猎，至草中杀仲文，将取犬。犬啮和，守其主尸，爬地覆之。后诸军出猎，见犬守尸，人识其主，因还启府君。和假还至府门，犬牵衣号吠，人复白府君：“此人必杀犬主。”因录之，拷问得实，遂杀和。
诗曰：爱根难割两忘躯，业镜相看懊悔无。会猎山前怕重过，寒烟蔓草血模糊。
武林犬（《旷园杂志》）
武林门外有二孀妇，共抚一子。子十二岁，日卖角黍于市。里有潘三者，故无赖，利其颈上银锁，诱之入水阁，命妻以衣蒙其头，缢杀之，缚石沉于水。孀妇求弗得，越二日，控于县，按验，无佐证。先是，家有黄犬，随童子出门，已而犬归，狂吠不休。时孀妇方叫号失子，无心理犬。及是，犬数数牵二孀妇裾，如欲出门然。二妇微悟，即如所牵以往，径入潘三之门，至水阁，犬即跳入水，衔一鞋出。孀妇大哭曰：“贼果杀吾子！”四邻闻哭声咸集，以状报县。典史至，命人入水取其尸，面犹生也，一讯即伏。童子死，为康熙丁卯五月初三日，在赦诏后，夫妇论如法。
诗曰：慢藏诲盗祸谁贻，块肉无余倍怆悲。可惜报仇犹未快，当时扑杀更扬眉。
太原客犬（徐仲光《义犬传》）
顺治丙申秋，有太原客，南贾还，策一卫，橐金可五、六百。偶过中牟县境，憩道左，有少年人，以梃荷犬至，亦偕憩。犬向客咿哑，若望救者，客买放之。少年窥客装重，潜蹑至僻处，以梃搏杀之，曳至略彴水滨，盖以沙苇，负橐去。犬见客死，阴尾少年至其家，识之。却诣县中，适县令升座，衙班甚肃。犬直前，据地叫号，若哭若诉，驱之不去。令曰：“尔何冤？吾遣吏随尔。”犬导吏出，至客死所，向水而吠。隶掀苇得尸，还报，顾无从得贼。犬亦复至，号踯如故。令曰：“若能知贼乎？我且遣吏随尔。”犬又出，令又遣数隶尾去，行二十余里，至一僻村人家，犬竟入，逢一少年，跳而啮其臂，衣碎血濡。隶因绁之到县，且供杀客状。问其金，尚在，就家取之，因于橐中得小籍，知其邑里姓字。令乃抵少年辟，而籍其橐归库。犬复至令前吠不已。令因思曰：“客死，其家固在，此橐金安属？犬怏，将无是乎？”乃复遣隶直往太原，此犬亦随去。既至其家，方知客死，又知橐金无恙，大感恸。客有子，束装偕隶至，贼已瘐死狱中，令乃取橐验而付之。其犬仍尾其子，至扶榇偕返，往还数千里，旅食肆宿，与人无异。
论曰：夫人赴几在智，观变在忍。祸起仓卒，张皇震慑，而不知所出，智不足也。不忍忿忿之心，蹈义赴难，而规画疏略，志虽诚而谋卒无济，忍不足也。故曰成事难。使犬当少年戕客之时，奋其齿牙以与贼角，糜身巨梃而不之避，烈矣，然于客无补。衔哀茹痛，疾走控吁，而于贼之窟宅未能晓识，纵令当事怜而听我，荒畦旷野，于何索之？冤虽达，贼不可得也。唯明有报贼之心，而不骤起以骇之。知县之可诉，而姑忍以候。逡巡追蹑以识其处，贼已在吾目中，而后走诉之。已落吾彀中，而后奋怒于一啮，而仇可得，金可还，太原之音可通，而客之榇可以归矣。其经画细稳，不必痛之遽伸，而务其忠之克济。是荆轲、聂政之所不能全，子房、豫让诸人所不遂，而竟遂之者也。岂独狺讼公庭，旅走数千里外之奇且壮哉！夫人孰不怀忠，而遇变则渝。孰不负才，而应猝则乱。智取其深，勇取其沉，以此临天下事，何弗办焉？予既悲客，又甚羡客之有是犬而胜人也。
赞曰：一饭犹偿，而况生我。庭讼何奇，藁诛竟妥。矢力唯坚，用智在琐。惜不须眉，虽犬亦可。
诗曰：桥畔深芦哭旅魂，待谁申雪犬鸣冤。扶棺万叠云山外，一路悲随到太原。
西华门外犬（《虞初续志》）
有友自京师回，云：雍正三年间，有过客于西华门外旷野，遇屠者牵一黄犬就屠。客见其觳觫而哀之，向屠买放，屠允，遂解囊与值。屠见其囊富，遂乘其无备而杀之，且攫其囊。越日，乡保见尸报县，县令往验，见一犬守尸旁。验毕，犬来摇尾盘旋，如有所诉。令异之，曰：“尔知此冤乎？”犬又摇尾点头。令曰：“果知此冤，即引差役往捕杀人之人。”犬去，差随之，至一村落，犬入草庐内，有一人卧，扑而啮之，役即捕获。其人见犬惊愕，直吐实情。令立申报，正以法，并禁屠犬者。
原跋曰：《涌幢小品》亦有类此者，可见古今事之相同也。
诗曰：屠虽抵法恨难伸，眼见挥刀未敢瞋。一念前恩应万死，为谁赎命自忘身。
范翊犬（《集异记》）
范翊，河东人，以武艺授裨将。养一犬，甚伟异。有亲知陈福，亦署裨将。翊充使淮南，命市绸绮，时福副焉。翊因中酒，恃气蔑福，因成仇恨。乃构翊罪，潜申主帅。帅不审其由，谓其摭实，乃停翊职。翊饮恨而归，福获补署。其犬见翊废置，径往福舍，伺寝时，断其首，衔归示翊。翊惊，将福首及犬，诣帅请罪。帅诘之，以前事闻，还翊本职，遂留犬府中。
诗曰：鼓簧夺印不须臾，怒目臣獒帐下趋。沥血断头情过激，胆寒亦足慑谗夫。
犬魂白冤一（《广异记》）
唐开元中，高都主婿崔惠童，其家奴万敌者，性暴，忍于杀害。主家牝犬名“黄女”，失之数日。适主召敌，将有所使。黄女忽于主前，进退咋敌，他人呵叱不能禁，良久方退，呼之则隐，主家怪焉。敌自首云：“前数日，实烹此犬，不知何以至是？”初不信。敌云：“现埋首某所。”取以为信，由是知其冤魂。
诗曰：主前摇尾泪潸潸，回首依稀灭没间。对簿莫言无赤据，衔刀待汝鬼门关。
犬魂白冤二（《亦复如是》）
乾隆年间，于公可斋家，所畜犬为军犯杖杀其一。军犯故栖县署右侧，距于公家甚远。是日，犬入军犯处，犯遂以杖击之，应手而毙，盖欲寝其皮而饱其肉也。正拟奏刀，犬忽苏，奔逸，血淋漓，至地保家，又至仵作家，又至捕厅署中，遍历大堂、二堂，复至县署大堂，始归。归家时，屋前后皆游遍，若负创诉主人，并冀众目共验者然。俄顷死，尚不识为谁杀也。是时捕厅为陈公锦，见而异之，令人因血往迹。地保、仵作，已查明为于公之犬，被某军犯杖杀。因同役系军犯到案，无可抵赖，拟枷杖焉。
或问：“畜类何知，竟能诉冤，岂果知觉不昧，抑或有物凭之欤？”愚谓：有生之物，莫不惜命，张元论之详矣。盖喜怒哀乐之情，人有之，物亦有之。予以食，则摇尾而至者，喜也。食既饱，则帖然而卧者，乐也。施以棁，则嗥者，哀也。投以骨，则狋者，怒也。生死之际，尤喜怒哀乐之大者，其乞怜于人，乃其真情发现之处，宜其不稍殊于人，不过物有时而昏耳，奚必有所凭藉哉？夫犬尚不肯安心就死，彼人之被人恃强残害，一时死无人知，或巧伏机阱，使之死而无词者，九泉之下，讵能甘心乎？
诗曰：刀底逃生浴血来，讼庭历遍有余哀。薄惩草草难销案，一路呼冤彻夜台。
猪道人（《异谈可信录》）
凤阳贾某，贩猪为业。内一猪甚驯，似识人意者，某爱之，留为样猪。每猪结队行，此猪为前导，豢养十数年矣。一日，至宿州徐溪口，憩逆旅。主人利其金，杀之，投尸眢井，人莫知也。鬻猪于屠，逸，追之。值州牧出，猪伏舆前啼，若有所诉。官异之，命役随所往，奔至眢井侧而嗥，探之，得一尸。诘屠，曰：“不知。”问猪所自，曰：“买之某店者。”往唤，以久出告。猪突入其室，啮店主人衣不释，捕至，一讯而伏。猪送庙，日给粟升许。牧升任去，新任者不复给。僧忧食乏，呼猪募化，猪点首，若会意状。悬袋猪项，导入市，众皆乐施。次日，猪即自往，已给者不更讨，未给者守之不去。众曰：“此猪道人也。”自是风雨无间，有以“猪道人”呼者，即摇尾奔至。给瓜果，不食，欲人并入袋中负归，人益奇之。垂三十年，僧赖以活。乾隆戊子，猪老毙，僧以棺葬庙后，表曰“义猪坟”。
鹤子曰：前后报主，曲折分明，众以道人目猪也，猪已人矣。特笔纪毙之年也，又非直以寻常人等之。
诗曰：披毛乃以道人呼，跳出刀山快意无。灵蠢原来同佛性，何曾依样画葫芦。
大鸟助鹳（《聊斋志异》）
天津某寺鹳，巢于鸱尾。承尘上藏大蛇如盆，每至鹳雏团翼时，辄出吞食净尽，鹳悲鸣数日乃去。如是三年，群料其必不复至。而巢如故，约雏长成，即径去，三日始还入巢，哑哑哺子如初。蛇又蜿蜒而上，甫近巢，两鹳惊飞鸣哀急，直上青冥。俄闻声蓬蓬，一瞬间，天地似晦，众骇共视，乃一大鸟，翼蔽天日，从空直下，以爪击蛇，蛇首立堕，摧殿角数尺许，振翼而去。鹳从其后，若将送之。巢既倾，两雏俱堕，一生一死。僧取生者置钟楼上，少顷鹳返，仍就哺之，翼成而去。
鹤子曰：逾三年而后报，酿毒深矣，太史公所谓“怨毒之于人甚矣哉”！
诗曰：多载恩勤付子虚，九霄控告也欷歔。乍伸玉爪蛇头落，笑杀张椎中副车。
小鸟助鹳一（《见闻录》）
西湖灵隐寺，有鹳巢于古松之上，新雏出鷇。未几，清晨见巨蛇三丈余，从下而上，欲食其雏。鹳雌雄磔磔作声，张喙向之，蛇则昂首咋舌，相持片时，蛇始下，如是者数日。一日，雄鹳不知所之，薄暮，背负一鸟来巢，羽色灰，小于鹳三之二。明晨，二鹳翱翔云际，负来鸟则与雏巢居焉。少顷，蛇复上，昂首向巢。负来鸟喔然一声，略伸其喙，蛇即豁落。少顷，雄鹳仍负鸟去，自是蛇不复来，鹳巢乃宁。旬日余，僧舍臭秽不堪，莫知所自，启地板，见巨蛇死，而腐溃其中。
诗曰：古刹风腥白日昏，长蛇肆毒冤谁伸。岂知短小偏精悍，未到松巢气已吞。
小鸟助鹳二（《排闷录》）
润之焦山，有鹳巢于松者，生三子，羽将成。一日，鹳从外觅食，有巨蛇长丈余，缘松巅入其巢而吞其子。忽鹳归，知为蛇也，绕树悲鸣，三日乃去。去之七日，有僧坐殿前，见鹳率群雀至，前后以十数，皆绕殿飞。一小鸟独入殿中，啾啾向梁间语，梁间忽有巨蛇昂首直出，将攫小鸟而噬之。小鸟则忽近忽远，若相诱者，蛇遂出半身以攫鸟。忽一鸟从佛后突出喙，长利如锥，霍然破其腹而去，盖先伏以伺者。蛇遂肠裂，坠殿前死。鹳入殿，翱翔不已，群雀皆噪，久之乃散。僧异其事以语客。客曰：“蛇所噬不知凡几矣。夫鹳固食蛇者也，饲之以子，无可如何。率群雀以攻，而复仇者，乃得之小鸟，异哉！”
诗曰：杏梁惨雾接松云，虺腹彭亨尽鸟群。诱敌楚羸潜盬脑，公然黄雀亦能军。
鸦集铃索（《警心录》）
晋京兆尹温璋，置铃索厅前，使冤诉得以速达。一日独坐，屡闻铃声，迹之无人，如此者三，乃见一鸦飞集其上。璋曰：“是必有人探其雏，故来诉耳。”命吏随鸦所在捕之，其鸦盘旋引吏至城外树间，果有人探其雏，尚憩树下。吏随拘至，璋以事异于常，重杖之。
李斯义曰：鸦固善诉，尹亦神明，想其行县录囚，多所***可知矣。
诗曰：公庭两造判分明，无怪慈鸦诉不平。几见循良京兆尹，风传铃阁遍仁声。
盱眙鸦（《阐义》）
盱眙有商，乘蹇就道，而驱者随之。见二鸦争枝坠地，驱者攫其一。商曰：“是不足当一脔，可纵之。”驱者难之。商曰：“吾以一脔资给汝，可乎？”发囊而金现，颇饶，驱者睨之。遂抵前僻途，近夜，推商堕地，以鞭撞杀之，置深阱而挈其囊去。明发，鸦噪邑令堂，若有诉。令异之，遣健卒视鸦所往，鸦故低傍人，引而至阱所，乃得尸并鞭以白，然莫知其谁何也。鸦复噪若有诉，又视鸦所往，而至驱者家。其人甫归，而金尚未发，顾见鞭而色沮，遂吐实。令抵其罪，而笼鸦以饲之。
诗曰：囊金宛在旅魂依，引隶门前贼乍归。客死凄凉缘底事，伤心不忍故巢飞。
绿衣使者（《春渚纪闻》）
长安富民妻刘氏，与邻李弇私，共杀崇义。将葬，戚党麇至，有鹦鹉大呼堂侧，曰：“杀主者，刘氏、李弇也。”遂败。明皇闻之，封为“绿衣使者”。
李斯义曰：鹦鹉为主报仇，忠矣。乘会葬白其事，不亦智哉！真不愧“使者”之封。
诗曰：胸中怀恨欲号呼，事有难言且缓图。人世覆盆冤不少，绣衣曾听绿衣无。
鹊衔草衣（《第一功德录》）
鲁山令元汝之，公庭判事，胥隶毕集。忽一鹊衔草衣堕庭前。元立命物色之，果有人脱草衣上树，覆巢取雏。元命笞之。
诗曰：灵鹊含冤欲诉难，草衣掷下众惊看。伤心纵遇神明宰，巢覆何能卵再完。
鸟衔诬牒（《果报闻见录》）
宜兴陆某，绕宅皆茂林修竹，百鸟咸集，不许猎人弹射。遇雨雪寒冱时，取米谷散布林中以饲之。顺治三年，仇家陷以逆党，入衙门严讯，时械系共千人，众词积案。忽百鸟盈庭，喧噪震天。及讯至陆，一鸟飞至案头，衔所诬首陆词一纸而去，群鸟始散。问官惊诧，刑讯陆之仇人，知其诬而出之。陆构“义鸟亭”于郡中，以识其异，今在毗陵城中。
诗曰：亭标义鸟德难忘，衔牒高飞释桁杨。若果化身讼庭遍，如何六月下金霜。
高平县鸡（《旷园杂志》）
顺治丁酉秋，有行脚僧，过高平县南关。一鸡自肆中出，飞扑之，啄其面碎，傍人驱斥终不舍，已行，尚追赶十数步，众以为怪。他日，僧再过，鸡再扑啄如前，流血被体，众益怪之。有两捕卒执诘之，僧支离丧魄，遂送官拷鞫，具言，半月前，于某乡饼店借宿，见有赢钱在橐，因杀主人，攫之去。再问此鸡从来，则主人死后，其家鬻于市，南关人买之。此事已曾报官，但以远村无从究缉，是僧亦渐心安，谓人无复知者。不意遇鸡见窘如此，乃知鸡为主人报仇也。
徐仲光赞曰：其质羽毛，其气桓纠。我仇在前，致死敢后？鼓喙代言，锄凶假手。张椎豫剑，悲壮一偶。
诗曰：疑案何从缉僻村，饼师孰杀久沉冤。缚鸡岂乏淮阴力，暗有幽灵褫衲魂。
龟诉客冤（《警心录》）
卢文璧，字伯玉，至正初，尹荆山。忽一巨龟登厅前，两目瞠视，若有所诉者。令卒尾之行，去县六、七里，有废井，遂跳入。既得报，往集里社汲水，获尸。乃两日前，二人同出为商，一人谋其财而杀之，遂掩捕抵罪。死者之家属云：“其人在生不食龟，见即买放，故为之雪冤。”
李斯义曰：使无巨龟，商命谁抵？使非放龟，商冤谁雪？以无形迹之死，而得偿其死。以不期然之报，而得食其报。可见德无不酬，果必有因耳。
诗曰：龟虽介属久通灵，张目含冤叩讼庭。恨未当时全客命，累抛眢井血风腥。
丹阳蛙（《现果随录》）
苏州同知王君，道经句容，将近丹阳，忽见群蛙数百，舆前叫喧跳踯。君停舆告曰：“果有冤，指我处。”众蛙遂群集一所。君命人掘之，得一尸，口塞一鞭，鞭上有脚夫名。至丹阳，一询而获。立属县令拷问，乃一商买蛙放生，露白，而被脚夫害也。断为抵命，吴人因呼君曰“田鸡王”。
○附录 房壮丽，巡按苏、松等处。一商客舟行，遇一人捕蛤蟆数千满舟内，将剥鬻之。客见蛤蟆鸣跃无已，意甚恻然，问所值，因取笥中银，如价与之，取蛤蟆悉置水中。而囊内白金灿然，其人心动，夜乃劫至僻所，杀商客，埋沙中，尽有其资。一日，群差以捕他盗，夜经其地，见蛤蟆数万，环列而鸣。其人怪之，视其土裒然，掘之，得客尸以鸣府。而客家认其尸，捕舟人至，始知以劫见杀。蛤蟆之感义如此，人为作《义蛤蟆说》。
诗曰：埋鞭贾祸尔何痴，蛙控舆前孰使之。不少沉冤泉下哭，问谁怜物切慈悲。
蝌蚪呼冤（《阐义》）
绍兴郡丞张公佐治，擢金华守，去郡，至一处，见蝌蚪无数，夹道鸣噪，皆昂首若有诉。公异之，下舆步视，而蝌蚪皆跳踯为前导，至田间，三尸叠焉。公有力，手挈二尸起，其下一尸微动，命汤灌之，逡巡间复活，曰：“我商也，道见二人肩两筐适市，皆蝌蚪也，意伤之，购以放生。二人允，复曰：‘此浅水，虽放之，而人复获之，无益也，不如与尔至清渊。’我从而至此，则斧出，遂被害。不知何幸，得不死以见公。其二人，我仆也，随后尚远，有腰缠。必求之不获，解金以购，而累累者见，故诱至此，并杀而夺之也。”因命急捕之，人、金皆得。以属其守石公昆玉，一讯吐实。抵死，而归其腰缠，皆蝌蚪力也。
诗曰：五马欲行悲不行，路旁蝌蚪何纵横。似呼冤枉一齐哭，惨雾濛濛舆畔生。
百狮池蟹（《湖壖杂记》）
藩伯治前，有百狮池，甚深广。顺治八年季冬，群儿绕栏嬉戏，忽见赤蟹浮于水上。共讶严寒，焉得有此，遂钩取之。有囊吞钩而起，举之甚重，视之，一肢解人也。报藩伯，藩伯陈姓，曰：“蟹具八足，此间岂有行八之人，与名八之地乎？”一卒曰：“去司不远，八足子巷中有丁八。”藩伯曰：“速捕之。”至则遁矣。廉得巷中有皮匠妇，与丁八有私，而匠复数日不见，邻人疑而举之。捕匠妇，一讯而伏，诚与丁八成谋，以皮刀磔匠，而沉之池，将偕奔，而未逮也。狱成，究不得八。藩伯旋开府粤西，偶至一山寺，寺僧具迎。随开府者一童子，忽执一僧曰：“杀人丁八在是矣！”僧失色。开府曰：“若安识之？”童子曰：“余邻也，虽变服，而貌不可变。”童子盖浙人，而挈之以适粤者也。既得八，械送之浙，同伏法。穷凶冤债，虽髡发万里之外，安能避乎！
诗曰：翛然飞锡罕人知，血污游魂不暂离。共倚石栏风雪后，谁教蟹现百狮池。
蝇集笔端（《警心录》）
王五，京师酒保。酿酒时，蝇每投其中，王觅炭灰数器于旁，遇溺者，辄取置灰次，俟翅干飞去，所活无数。后遭陷官法，置之死，执笔欲判，蝇辄群集其笔端，挥去复来，不得下笔。乃知此人有冤，为解其狱。
李斯义曰：人果好生，随在可婉转护持，以行方便，岂必定费物力哉？
诗曰：甘酒忘躯祸若斯，仁心甫动帝天知。笔头落纸阴飙起，慎重秋曹断狱时。
毗陵猴（《坚瓠集》）
万历中，毗陵有乞儿，日系一猴，至街坊施技索钱，积数岁，约有五、六金。偶与同伴一丐饮，醉中夸诩。丐忽起恶心，置毒于酒，强灌之而死。取其所藏，瘗尸于野外，无人知觉。独猴不顺从，丐日加捶楚，猴勉随之，一日忽失所在。时县尹张廷杰，初下车，升堂，瞥见一猴突入，趺坐堂前，向令叫号。张异之，命一隶随其去向。猴至养济院，觅丐不获，复扯隶行，沿途乞糕饼与隶点心。行至大市桥遇丐，双手拽住，跳上丐肩，批颊抓面，丐不能脱。隶拥至县，张鞫问再三，丐始伏辜。命隶押丐取银，包裹宛然。乃于野外爬开浮土，将尸入棺火厝，烟焰方炽，猴向隶叩头，跳入火中焚死。隶复命，张惊异，因作《义猴记》，刻石以垂不朽。
诗曰：拜谢幽明恨已伸，悔教怀璧竟戕身。漫将一死看轻易，赴义从容世几人？
金华猴（《圣师录》）
汪学使可受，初尹金华。有丐者行山中，见群儿缚一小猴，虐之。丐者买而教之戏，日乞于市，得钱甚多。他丐忌且羡，因酒醉丐者，诱至空窑，椎杀其中。异日绳其猴，复使作戏，而汪公呵导声遽至，猴即啮断绳，突走公前，作诉冤状。公遣人随而往，得尸窑中，亟拘他丐鞫问伏法，阖邑骇而悼之。买棺焚丐者尸，烈焰甫腾，猴哀叫跃入死矣。
诗曰：何幸抽身诉长官，金华仙尹亦心酸。碎躯粉骨非奇事，也当逢场作戏看。
騟复仇（《警心录》）
宋开禧间，九江戍校王成，见病騟，收秣之。嘉定庚午，峒寇李元砺犯龙泉，成战死，騟屹立不动，悲鸣尸侧。寇将顾曰：“是良马也。”献之元砺弟。弟喜，日乘之，复犯永新。騟识我军旗帜，冒阵驰归，勒控不能止。军士识之，共擒乘騟者，噪而进，寇大骇，遂败。
李斯义曰：收秣之恩可报，战死之仇可复，称曰良马，真良马哉！
鹤子曰：擒马上贼，兵也，非马也。而突阵怒驰，血胆报主，功归之马，谁曰不然？嗟乎！风尘困顿中，岂乏超群奇骏哉？真赏如王成者，何寥寥也。成畜騟而以为德，寇赞騟而以为仇，认得真，处得当，孟子所谓“是非之心”也，武侯所谓“汉贼不两立”也。
诗曰：骁腾谁识凌波騟，身紫心丹世所无。望帜驰归蜚捷电，生擒吐谷万人呼。
牛报两世仇（陈定九《义牛传》）
义牛者，宜兴铜棺山农人吴孝先家牯牛也。力而有德，日耕山田二十亩，虽饥甚，不食田中苗，吴宝之。令其十三岁子希年牧之，希年跨牛背，随牛所之。牛方食草涧边，忽一虎从牛后林中出，意欲攫希年。牛知之，即旋身转向虎，徐行啮草。希年惧，伏牛背不敢动。虎见牛来，且踞以俟，意相近，即攫牛背儿也。虎将迫，牛即遽奔以前，猛力触虎。虎方垂涎牛背儿，不及避，踣而仰偃隘涧中，不能辗，水壅浸虎首，虎毙。希年驱牛返白父，集众舁虎归，烹之。他日，孝先与邻人王佛生争水，佛生富而暴，素为乡里所怨，皆不直之，而袒孝先。佛生益怒，率其子殴死孝先。希年讼于官，佛生重赂邑令，反杖希年。希年毙杖下，无他昆季可白冤者。孝先妻周氏，日号哭于牛之前，且告牛曰：“曩幸藉汝，吾儿得免果虎腹。今且父子俱死于仇人矣，皇天后土，谁为我雪恨耶？”牛闻之大怒，抖擞长鸣，飞奔至佛生家。佛生父子三人，方延客欢饮，牛直登其堂，竟觝佛生，佛生毙。复觝二子，二子毙。客有持杆与牛斗者，皆伤。邻里趋白令，令闻之，怖死。
外史氏曰：不共戴天之仇，而人子不能报者，比比矣。乃是牛，竟能为吴氏报两世杀身仇。噫，牛亦义矣哉！
鹤子曰：孝先父子之毙于仇也，牛不待周氏哭告，度其热血填膺，静以观变，久矣。不然，睨虎且若鼠子，讵尚畏撄仇人之锋哉？吾不知愦愦此令，森罗殿如何对簿也。
诗曰：牛背儿谁脱虎牙，沉冤两世雪仇家。不图戴角披毛辈，也有英豪古押衙。
牛白冤（《圣师录》）
齐河县洪店，有盗杀人于王臻户前，众执臻，已诬服久矣。知县赵清过洪店，一牛奔清前，跪而悲鸣，久不肯起，若有所诉。清曰：“谁氏之牛？”众曰：“王臻牛也。”清曰：“臻其有冤乎？”抵邑，即辩释臻父子。后鞫剧盗王山，得其杀人状。齐河人称神明焉，作《义牛记》。
诗曰：赭衣诬服枉谁怜，牛泪空悬定谳年。不肯望尘轻乞诉，车声预识使君贤。
牛报怨（《阅微草堂外集》）
姚安公官刑部日，德胜门外，有七人同行劫，就捕者五矣，唯王五、金大牙二人未获。王五逃至漷县，野田中阻深沟，唯小桥可通一人。有健牛怒目当路卧，近辄奋触，退觅别途，乃猝与逻者遇。金大牙逃至清河，桥北有牧童驱二牛，挤仆泥中，怒而角斗。清河距京近，有识之者告里胥，缚送官。二人皆回民，皆业屠牛，而皆以牛败。岂非宰割惨酷，虽畜类亦含怨毒，厉气所凭，借其同类以报哉！然而遇牛触仆，犹事理之常。无故而当桥，谁使之也？
诗曰：戾气缠身不自知，一牛惨死万牛悲。冤冤狭路相逢巧，古往今来放过谁。
犬断仇头（《阐义》）
浙西有宦裔某甲，与某乙居相接也。甲贪乙产，诬乙与盗通，而指所有为己物，悉干没之，毙乙于狱。先是，乙有高犬，绝爱之。自是，常往食甲家，夜则归故宅悲泣，时作诟声。年余，甲寝疾，犬忽跃登床，断甲喉。家人惊救，以刀断犬首，其齿犹切切有声。吾谓犬于是乎忠臣。感恩图报，物诚有之。顾豢养可期，安能择主，虽或情深，久将易念，事新忘故，仇或为亲。而乃含怨忍志，卒得当以报故主，犬于是乎亦志士。
李斯义曰：唐人所记红线、聂隐娘剑侠之事，不谓异类亦能之。
诗曰：恸伤主死未分明，满意踌躇事竟成。犬断仇头头亦断，尚闻切齿不停声。
犬杀狄灵庆（《圣师录》）
袁粲，值萧道成将***，自以身受顾托，谋起义，遂遇害。有儿方数岁，乳母携投粲门生狄灵庆。庆曰：“吾闻出郎君者厚赏。”乳母号呼曰：“公昔有恩于汝，故冒难归汝。若杀郎君以求利，神明有知，行见汝族灭也。”儿竟死。先是，儿尝骑一大[宁+毛]犬戏。死后年余，忽有犬入庆家，遇庆于庭，啮杀之，并其妻，即向所骑犬也。
鹤子曰：岂犬杀灵庆哉？粲杀之也。岂粲杀灵庆哉？天杀之也。岂天杀灵庆哉？灵庆自杀也。而庾公之斯，视逄蒙天壤矣！
诗曰：烈烈宁为袁粲死，悠悠不作褚渊生。负恩毕竟饮仇血，快极仰天双泪横。
寺僧犬（《圣师录》）
滁州一山僧，被盗杀死。徒往报官，畜犬尾其后。至一酒肆中，盗方群聚纵饮，犬忽奔噬盗足。众以为异，执之至官，立讯，伏法。
诗曰：环滁无处不青山，犬吠僧旁盗斩关。历历分明心眼里，何须大索遍尘寰。
崔仲文犬（《广古今五行记》）
安帝义熙年间，谯县崔仲文，与会稽石和，俱为刘府君属吏。仲文养一犬，以猎麋鹿，无不得也。和爱之，愿易以丁奴，不与。和及仲文入山猎，至草中杀仲文，将取犬。犬啮和，守其主尸，爬地覆之。后诸军出猎，见犬守尸，人识其主，因还启府君。和假还至府门，犬牵衣号吠，人复白府君：“此人必杀犬主。”因录之，拷问得实，遂杀和。
诗曰：爱根难割两忘躯，业镜相看懊悔无。会猎山前怕重过，寒烟蔓草血模糊。
武林犬（《旷园杂志》）
武林门外有二孀妇，共抚一子。子十二岁，日卖角黍于市。里有潘三者，故无赖，利其颈上银锁，诱之入水阁，命妻以衣蒙其头，缢杀之，缚石沉于水。孀妇求弗得，越二日，控于县，按验，无佐证。先是，家有黄犬，随童子出门，已而犬归，狂吠不休。时孀妇方叫号失子，无心理犬。及是，犬数数牵二孀妇裾，如欲出门然。二妇微悟，即如所牵以往，径入潘三之门，至水阁，犬即跳入水，衔一鞋出。孀妇大哭曰：“贼果杀吾子！”四邻闻哭声咸集，以状报县。典史至，命人入水取其尸，面犹生也，一讯即伏。童子死，为康熙丁卯五月初三日，在赦诏后，夫妇论如法。
诗曰：慢藏诲盗祸谁贻，块肉无余倍怆悲。可惜报仇犹未快，当时扑杀更扬眉。
太原客犬（徐仲光《义犬传》）
顺治丙申秋，有太原客，南贾还，策一卫，橐金可五、六百。偶过中牟县境，憩道左，有少年人，以梃荷犬至，亦偕憩。犬向客咿哑，若望救者，客买放之。少年窥客装重，潜蹑至僻处，以梃搏杀之，曳至略彴水滨，盖以沙苇，负橐去。犬见客死，阴尾少年至其家，识之。却诣县中，适县令升座，衙班甚肃。犬直前，据地叫号，若哭若诉，驱之不去。令曰：“尔何冤？吾遣吏随尔。”犬导吏出，至客死所，向水而吠。隶掀苇得尸，还报，顾无从得贼。犬亦复至，号踯如故。令曰：“若能知贼乎？我且遣吏随尔。”犬又出，令又遣数隶尾去，行二十余里，至一僻村人家，犬竟入，逢一少年，跳而啮其臂，衣碎血濡。隶因绁之到县，且供杀客状。问其金，尚在，就家取之，因于橐中得小籍，知其邑里姓字。令乃抵少年辟，而籍其橐归库。犬复至令前吠不已。令因思曰：“客死，其家固在，此橐金安属？犬怏，将无是乎？”乃复遣隶直往太原，此犬亦随去。既至其家，方知客死，又知橐金无恙，大感恸。客有子，束装偕隶至，贼已瘐死狱中，令乃取橐验而付之。其犬仍尾其子，至扶榇偕返，往还数千里，旅食肆宿，与人无异。
论曰：夫人赴几在智，观变在忍。祸起仓卒，张皇震慑，而不知所出，智不足也。不忍忿忿之心，蹈义赴难，而规画疏略，志虽诚而谋卒无济，忍不足也。故曰成事难。使犬当少年戕客之时，奋其齿牙以与贼角，糜身巨梃而不之避，烈矣，然于客无补。衔哀茹痛，疾走控吁，而于贼之窟宅未能晓识，纵令当事怜而听我，荒畦旷野，于何索之？冤虽达，贼不可得也。唯明有报贼之心，而不骤起以骇之。知县之可诉，而姑忍以候。逡巡追蹑以识其处，贼已在吾目中，而后走诉之。已落吾彀中，而后奋怒于一啮，而仇可得，金可还，太原之音可通，而客之榇可以归矣。其经画细稳，不必痛之遽伸，而务其忠之克济。是荆轲、聂政之所不能全，子房、豫让诸人所不遂，而竟遂之者也。岂独狺讼公庭，旅走数千里外之奇且壮哉！夫人孰不怀忠，而遇变则渝。孰不负才，而应猝则乱。智取其深，勇取其沉，以此临天下事，何弗办焉？予既悲客，又甚羡客之有是犬而胜人也。
赞曰：一饭犹偿，而况生我。庭讼何奇，藁诛竟妥。矢力唯坚，用智在琐。惜不须眉，虽犬亦可。
诗曰：桥畔深芦哭旅魂，待谁申雪犬鸣冤。扶棺万叠云山外，一路悲随到太原。
西华门外犬（《虞初续志》）
有友自京师回，云：雍正三年间，有过客于西华门外旷野，遇屠者牵一黄犬就屠。客见其觳觫而哀之，向屠买放，屠允，遂解囊与值。屠见其囊富，遂乘其无备而杀之，且攫其囊。越日，乡保见尸报县，县令往验，见一犬守尸旁。验毕，犬来摇尾盘旋，如有所诉。令异之，曰：“尔知此冤乎？”犬又摇尾点头。令曰：“果知此冤，即引差役往捕杀人之人。”犬去，差随之，至一村落，犬入草庐内，有一人卧，扑而啮之，役即捕获。其人见犬惊愕，直吐实情。令立申报，正以法，并禁屠犬者。
原跋曰：《涌幢小品》亦有类此者，可见古今事之相同也。
诗曰：屠虽抵法恨难伸，眼见挥刀未敢瞋。一念前恩应万死，为谁赎命自忘身。
范翊犬（《集异记》）
范翊，河东人，以武艺授裨将。养一犬，甚伟异。有亲知陈福，亦署裨将。翊充使淮南，命市绸绮，时福副焉。翊因中酒，恃气蔑福，因成仇恨。乃构翊罪，潜申主帅。帅不审其由，谓其摭实，乃停翊职。翊饮恨而归，福获补署。其犬见翊废置，径往福舍，伺寝时，断其首，衔归示翊。翊惊，将福首及犬，诣帅请罪。帅诘之，以前事闻，还翊本职，遂留犬府中。
诗曰：鼓簧夺印不须臾，怒目臣獒帐下趋。沥血断头情过激，胆寒亦足慑谗夫。
犬魂白冤一（《广异记》）
唐开元中，高都主婿崔惠童，其家奴万敌者，性暴，忍于杀害。主家牝犬名“黄女”，失之数日。适主召敌，将有所使。黄女忽于主前，进退咋敌，他人呵叱不能禁，良久方退，呼之则隐，主家怪焉。敌自首云：“前数日，实烹此犬，不知何以至是？”初不信。敌云：“现埋首某所。”取以为信，由是知其冤魂。
诗曰：主前摇尾泪潸潸，回首依稀灭没间。对簿莫言无赤据，衔刀待汝鬼门关。
犬魂白冤二（《亦复如是》）
乾隆年间，于公可斋家，所畜犬为军犯杖杀其一。军犯故栖县署右侧，距于公家甚远。是日，犬入军犯处，犯遂以杖击之，应手而毙，盖欲寝其皮而饱其肉也。正拟奏刀，犬忽苏，奔逸，血淋漓，至地保家，又至仵作家，又至捕厅署中，遍历大堂、二堂，复至县署大堂，始归。归家时，屋前后皆游遍，若负创诉主人，并冀众目共验者然。俄顷死，尚不识为谁杀也。是时捕厅为陈公锦，见而异之，令人因血往迹。地保、仵作，已查明为于公之犬，被某军犯杖杀。因同役系军犯到案，无可抵赖，拟枷杖焉。
或问：“畜类何知，竟能诉冤，岂果知觉不昧，抑或有物凭之欤？”愚谓：有生之物，莫不惜命，张元论之详矣。盖喜怒哀乐之情，人有之，物亦有之。予以食，则摇尾而至者，喜也。食既饱，则帖然而卧者，乐也。施以棁，则嗥者，哀也。投以骨，则狋者，怒也。生死之际，尤喜怒哀乐之大者，其乞怜于人，乃其真情发现之处，宜其不稍殊于人，不过物有时而昏耳，奚必有所凭藉哉？夫犬尚不肯安心就死，彼人之被人恃强残害，一时死无人知，或巧伏机阱，使之死而无词者，九泉之下，讵能甘心乎？
诗曰：刀底逃生浴血来，讼庭历遍有余哀。薄惩草草难销案，一路呼冤彻夜台。
猪道人（《异谈可信录》）
凤阳贾某，贩猪为业。内一猪甚驯，似识人意者，某爱之，留为样猪。每猪结队行，此猪为前导，豢养十数年矣。一日，至宿州徐溪口，憩逆旅。主人利其金，杀之，投尸眢井，人莫知也。鬻猪于屠，逸，追之。值州牧出，猪伏舆前啼，若有所诉。官异之，命役随所往，奔至眢井侧而嗥，探之，得一尸。诘屠，曰：“不知。”问猪所自，曰：“买之某店者。”往唤，以久出告。猪突入其室，啮店主人衣不释，捕至，一讯而伏。猪送庙，日给粟升许。牧升任去，新任者不复给。僧忧食乏，呼猪募化，猪点首，若会意状。悬袋猪项，导入市，众皆乐施。次日，猪即自往，已给者不更讨，未给者守之不去。众曰：“此猪道人也。”自是风雨无间，有以“猪道人”呼者，即摇尾奔至。给瓜果，不食，欲人并入袋中负归，人益奇之。垂三十年，僧赖以活。乾隆戊子，猪老毙，僧以棺葬庙后，表曰“义猪坟”。
鹤子曰：前后报主，曲折分明，众以道人目猪也，猪已人矣。特笔纪毙之年也，又非直以寻常人等之。
诗曰：披毛乃以道人呼，跳出刀山快意无。灵蠢原来同佛性，何曾依样画葫芦。
大鸟助鹳（《聊斋志异》）
天津某寺鹳，巢于鸱尾。承尘上藏大蛇如盆，每至鹳雏团翼时，辄出吞食净尽，鹳悲鸣数日乃去。如是三年，群料其必不复至。而巢如故，约雏长成，即径去，三日始还入巢，哑哑哺子如初。蛇又蜿蜒而上，甫近巢，两鹳惊飞鸣哀急，直上青冥。俄闻声蓬蓬，一瞬间，天地似晦，众骇共视，乃一大鸟，翼蔽天日，从空直下，以爪击蛇，蛇首立堕，摧殿角数尺许，振翼而去。鹳从其后，若将送之。巢既倾，两雏俱堕，一生一死。僧取生者置钟楼上，少顷鹳返，仍就哺之，翼成而去。
鹤子曰：逾三年而后报，酿毒深矣，太史公所谓“怨毒之于人甚矣哉”！
诗曰：多载恩勤付子虚，九霄控告也欷歔。乍伸玉爪蛇头落，笑杀张椎中副车。
小鸟助鹳一（《见闻录》）
西湖灵隐寺，有鹳巢于古松之上，新雏出鷇。未几，清晨见巨蛇三丈余，从下而上，欲食其雏。鹳雌雄磔磔作声，张喙向之，蛇则昂首咋舌，相持片时，蛇始下，如是者数日。一日，雄鹳不知所之，薄暮，背负一鸟来巢，羽色灰，小于鹳三之二。明晨，二鹳翱翔云际，负来鸟则与雏巢居焉。少顷，蛇复上，昂首向巢。负来鸟喔然一声，略伸其喙，蛇即豁落。少顷，雄鹳仍负鸟去，自是蛇不复来，鹳巢乃宁。旬日余，僧舍臭秽不堪，莫知所自，启地板，见巨蛇死，而腐溃其中。
诗曰：古刹风腥白日昏，长蛇肆毒冤谁伸。岂知短小偏精悍，未到松巢气已吞。
小鸟助鹳二（《排闷录》）
润之焦山，有鹳巢于松者，生三子，羽将成。一日，鹳从外觅食，有巨蛇长丈余，缘松巅入其巢而吞其子。忽鹳归，知为蛇也，绕树悲鸣，三日乃去。去之七日，有僧坐殿前，见鹳率群雀至，前后以十数，皆绕殿飞。一小鸟独入殿中，啾啾向梁间语，梁间忽有巨蛇昂首直出，将攫小鸟而噬之。小鸟则忽近忽远，若相诱者，蛇遂出半身以攫鸟。忽一鸟从佛后突出喙，长利如锥，霍然破其腹而去，盖先伏以伺者。蛇遂肠裂，坠殿前死。鹳入殿，翱翔不已，群雀皆噪，久之乃散。僧异其事以语客。客曰：“蛇所噬不知凡几矣。夫鹳固食蛇者也，饲之以子，无可如何。率群雀以攻，而复仇者，乃得之小鸟，异哉！”
诗曰：杏梁惨雾接松云，虺腹彭亨尽鸟群。诱敌楚羸潜盬脑，公然黄雀亦能军。
鸦集铃索（《警心录》）
晋京兆尹温璋，置铃索厅前，使冤诉得以速达。一日独坐，屡闻铃声，迹之无人，如此者三，乃见一鸦飞集其上。璋曰：“是必有人探其雏，故来诉耳。”命吏随鸦所在捕之，其鸦盘旋引吏至城外树间，果有人探其雏，尚憩树下。吏随拘至，璋以事异于常，重杖之。
李斯义曰：鸦固善诉，尹亦神明，想其行县录囚，多所***可知矣。
诗曰：公庭两造判分明，无怪慈鸦诉不平。几见循良京兆尹，风传铃阁遍仁声。
盱眙鸦（《阐义》）
盱眙有商，乘蹇就道，而驱者随之。见二鸦争枝坠地，驱者攫其一。商曰：“是不足当一脔，可纵之。”驱者难之。商曰：“吾以一脔资给汝，可乎？”发囊而金现，颇饶，驱者睨之。遂抵前僻途，近夜，推商堕地，以鞭撞杀之，置深阱而挈其囊去。明发，鸦噪邑令堂，若有诉。令异之，遣健卒视鸦所往，鸦故低傍人，引而至阱所，乃得尸并鞭以白，然莫知其谁何也。鸦复噪若有诉，又视鸦所往，而至驱者家。其人甫归，而金尚未发，顾见鞭而色沮，遂吐实。令抵其罪，而笼鸦以饲之。
诗曰：囊金宛在旅魂依，引隶门前贼乍归。客死凄凉缘底事，伤心不忍故巢飞。
绿衣使者（《春渚纪闻》）
长安富民妻刘氏，与邻李弇私，共杀崇义。将葬，戚党麇至，有鹦鹉大呼堂侧，曰：“杀主者，刘氏、李弇也。”遂败。明皇闻之，封为“绿衣使者”。
李斯义曰：鹦鹉为主报仇，忠矣。乘会葬白其事，不亦智哉！真不愧“使者”之封。
诗曰：胸中怀恨欲号呼，事有难言且缓图。人世覆盆冤不少，绣衣曾听绿衣无。
鹊衔草衣（《第一功德录》）
鲁山令元汝之，公庭判事，胥隶毕集。忽一鹊衔草衣堕庭前。元立命物色之，果有人脱草衣上树，覆巢取雏。元命笞之。
诗曰：灵鹊含冤欲诉难，草衣掷下众惊看。伤心纵遇神明宰，巢覆何能卵再完。
鸟衔诬牒（《果报闻见录》）
宜兴陆某，绕宅皆茂林修竹，百鸟咸集，不许猎人弹射。遇雨雪寒冱时，取米谷散布林中以饲之。顺治三年，仇家陷以逆党，入衙门严讯，时械系共千人，众词积案。忽百鸟盈庭，喧噪震天。及讯至陆，一鸟飞至案头，衔所诬首陆词一纸而去，群鸟始散。问官惊诧，刑讯陆之仇人，知其诬而出之。陆构“义鸟亭”于郡中，以识其异，今在毗陵城中。
诗曰：亭标义鸟德难忘，衔牒高飞释桁杨。若果化身讼庭遍，如何六月下金霜。
高平县鸡（《旷园杂志》）
顺治丁酉秋，有行脚僧，过高平县南关。一鸡自肆中出，飞扑之，啄其面碎，傍人驱斥终不舍，已行，尚追赶十数步，众以为怪。他日，僧再过，鸡再扑啄如前，流血被体，众益怪之。有两捕卒执诘之，僧支离丧魄，遂送官拷鞫，具言，半月前，于某乡饼店借宿，见有赢钱在橐，因杀主人，攫之去。再问此鸡从来，则主人死后，其家鬻于市，南关人买之。此事已曾报官，但以远村无从究缉，是僧亦渐心安，谓人无复知者。不意遇鸡见窘如此，乃知鸡为主人报仇也。
徐仲光赞曰：其质羽毛，其气桓纠。我仇在前，致死敢后？鼓喙代言，锄凶假手。张椎豫剑，悲壮一偶。
诗曰：疑案何从缉僻村，饼师孰杀久沉冤。缚鸡岂乏淮阴力，暗有幽灵褫衲魂。
龟诉客冤（《警心录》）
卢文璧，字伯玉，至正初，尹荆山。忽一巨龟登厅前，两目瞠视，若有所诉者。令卒尾之行，去县六、七里，有废井，遂跳入。既得报，往集里社汲水，获尸。乃两日前，二人同出为商，一人谋其财而杀之，遂掩捕抵罪。死者之家属云：“其人在生不食龟，见即买放，故为之雪冤。”
李斯义曰：使无巨龟，商命谁抵？使非放龟，商冤谁雪？以无形迹之死，而得偿其死。以不期然之报，而得食其报。可见德无不酬，果必有因耳。
诗曰：龟虽介属久通灵，张目含冤叩讼庭。恨未当时全客命，累抛眢井血风腥。
丹阳蛙（《现果随录》）
苏州同知王君，道经句容，将近丹阳，忽见群蛙数百，舆前叫喧跳踯。君停舆告曰：“果有冤，指我处。”众蛙遂群集一所。君命人掘之，得一尸，口塞一鞭，鞭上有脚夫名。至丹阳，一询而获。立属县令拷问，乃一商买蛙放生，露白，而被脚夫害也。断为抵命，吴人因呼君曰“田鸡王”。
○附录 房壮丽，巡按苏、松等处。一商客舟行，遇一人捕蛤蟆数千满舟内，将剥鬻之。客见蛤蟆鸣跃无已，意甚恻然，问所值，因取笥中银，如价与之，取蛤蟆悉置水中。而囊内白金灿然，其人心动，夜乃劫至僻所，杀商客，埋沙中，尽有其资。一日，群差以捕他盗，夜经其地，见蛤蟆数万，环列而鸣。其人怪之，视其土裒然，掘之，得客尸以鸣府。而客家认其尸，捕舟人至，始知以劫见杀。蛤蟆之感义如此，人为作《义蛤蟆说》。
诗曰：埋鞭贾祸尔何痴，蛙控舆前孰使之。不少沉冤泉下哭，问谁怜物切慈悲。
蝌蚪呼冤（《阐义》）
绍兴郡丞张公佐治，擢金华守，去郡，至一处，见蝌蚪无数，夹道鸣噪，皆昂首若有诉。公异之，下舆步视，而蝌蚪皆跳踯为前导，至田间，三尸叠焉。公有力，手挈二尸起，其下一尸微动，命汤灌之，逡巡间复活，曰：“我商也，道见二人肩两筐适市，皆蝌蚪也，意伤之，购以放生。二人允，复曰：‘此浅水，虽放之，而人复获之，无益也，不如与尔至清渊。’我从而至此，则斧出，遂被害。不知何幸，得不死以见公。其二人，我仆也，随后尚远，有腰缠。必求之不获，解金以购，而累累者见，故诱至此，并杀而夺之也。”因命急捕之，人、金皆得。以属其守石公昆玉，一讯吐实。抵死，而归其腰缠，皆蝌蚪力也。
诗曰：五马欲行悲不行，路旁蝌蚪何纵横。似呼冤枉一齐哭，惨雾濛濛舆畔生。
百狮池蟹（《湖壖杂记》）
藩伯治前，有百狮池，甚深广。顺治八年季冬，群儿绕栏嬉戏，忽见赤蟹浮于水上。共讶严寒，焉得有此，遂钩取之。有囊吞钩而起，举之甚重，视之，一肢解人也。报藩伯，藩伯陈姓，曰：“蟹具八足，此间岂有行八之人，与名八之地乎？”一卒曰：“去司不远，八足子巷中有丁八。”藩伯曰：“速捕之。”至则遁矣。廉得巷中有皮匠妇，与丁八有私，而匠复数日不见，邻人疑而举之。捕匠妇，一讯而伏，诚与丁八成谋，以皮刀磔匠，而沉之池，将偕奔，而未逮也。狱成，究不得八。藩伯旋开府粤西，偶至一山寺，寺僧具迎。随开府者一童子，忽执一僧曰：“杀人丁八在是矣！”僧失色。开府曰：“若安识之？”童子曰：“余邻也，虽变服，而貌不可变。”童子盖浙人，而挈之以适粤者也。既得八，械送之浙，同伏法。穷凶冤债，虽髡发万里之外，安能避乎！
诗曰：翛然飞锡罕人知，血污游魂不暂离。共倚石栏风雪后，谁教蟹现百狮池。
蝇集笔端（《警心录》）
王五，京师酒保。酿酒时，蝇每投其中，王觅炭灰数器于旁，遇溺者，辄取置灰次，俟翅干飞去，所活无数。后遭陷官法，置之死，执笔欲判，蝇辄群集其笔端，挥去复来，不得下笔。乃知此人有冤，为解其狱。
李斯义曰：人果好生，随在可婉转护持，以行方便，岂必定费物力哉？
诗曰：甘酒忘躯祸若斯，仁心甫动帝天知。笔头落纸阴飙起，慎重秋曹断狱时。
《物犹如此》为清代翰林徐谦所著，书中将散见于各种典籍中关于动物的种种有趣的见闻辑录成编，并将这些动物们互助友爱、聪明机警的诸多感人事例，按孝友、忠义、贞烈、慈爱、恤孤、眷旧、践信、守廉、翼善、救难、酬德、雪冤、知几、通慧的类别分为十四篇，加以点评、诗赞，娓娓道来，如数家珍，引人入胜。