动物篇第五

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  假如我会鸟儿的语言，我就能听懂她们在春日里的歌唱；假如我会鸟儿的语言，我就能听懂她们在秋来时面向家乡唱出的思念的歌；假如我会鸟儿的语言，我就能听懂她们翱翔长空时的欢笑。我想对鸟儿说：如果没有你们，昆虫..

  17 作文体裁 2026-08-28

• 动物演唱会

  清晨的第一缕阳光照进丛林，唤醒了熟睡的动物们。动物们无比激动，因为动物演唱会就要开始了。挥舞着长鼻子的大象“噜噜”的一串颤音拉开了演唱会的序幕！黑猩猩身着油亮亮的燕尾服，昂首阔步地走上大舞台。“嗷嗷！..

  18 作文体裁 2026-08-20

• 干称篇第十七

  干称父，坤称母；予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。民吾同胞，物吾与也。大君者，吾父母宗子；其大臣，宗子之家相也。尊高年，所以长其长；慈孤弱，所以幼(其)[吾]幼。圣其合德，贤其秀..

  56 正蒙 2026-07-16

• 王禘篇第十六

  「礼不王不禘」，则知诸侯岁阙一祭为不禘明矣。至周以祠为春，以禴为夏，宗庙岁六享，则二享四祭为六矣。诸侯不禘，其四享与！夏商诸侯，夏特一祫，王制谓「礿则不禘，禘则不尝」，假其名以见时祀之数尔，作记者不知..

  38 正蒙 2026-07-16

• 乐器篇第十五

  乐器有相，周召之治与！其有雅，太公之志乎！雅者正也，直己而行正也，故讯疾蹈厉者，太公之事耶！诗亦有雅，亦正言而直歌之，无隐讽谲谏之巧也。象武，武王初有天下，象文王武功之舞，歌维清以奏之。大武，武王没，..

  64 正蒙 2026-07-16

• 大易篇第十四

  大易不言有无，言有无，诸子之陋也。易语天地阴阳，情伪至隐赜而不可恶也。诸子驰骋说辞，穷高极幽，而知德者厌其言。故言为非难，使君子乐取之为贵。易一物而[合]三才：阴阳气也，而谓之天；刚柔质也，而谓之地；仁..

  28 正蒙 2026-07-16

• 有司篇第十三

  有司，政之纲纪也。始为政者，未暇论其贤否，必先正之，求得贤才而后举之。为政不以德，人不附且劳。「子之不欲，虽赏之不窃。」欲生于不足则民盗，能使无欲则民不为盗。假设以子不欲之物赏子，使窃其所不欲，子必不..

  66 正蒙 2026-07-16

• 有德篇第十二

  「有德者必有言」，「能为有」也；「志于仁而无恶」，「能为无」也。行修言道，则当为人取，不务徇物强施以引取乎人，故往教妄说，皆取人之弊也。「言不必信，行不必果」，志正深远，不务硁硁信其小者。辞取意达则止..

  31 正蒙 2026-07-16

• 三十篇第十一

  三十器于礼，非强立之谓也。四十精义致用，时措而不疑。五十穷理尽性，至天之命；然不可自谓之至，故曰知。六十尽人物之性，声入心通。七十与天同德，不思不勉，从容中道。常人之学，日益而不自知也。仲尼学行、习察..

  75 正蒙 2026-07-16

• 作者篇第十

  「作者七人」，伏羲、神农、黄帝、尧、舜、禹、汤，制法兴王之道，非有述于人者也。以知人为难，故不轻去未彰之罪；以安民为难，故不轻变未厌之君。及舜而去之，尧君德，故得以厚吾终；舜臣德，故不敢不虔其始。「稽..

  92 正蒙 2026-07-16

• 至当篇第九

  至当之谓德，百顺之谓福。德者福之基，福者德之致，无入而非百顺，故君子乐得其道。循天下之理之谓道，得天下之理之谓德，故曰「易简之善配至德」。「大德敦化」，仁智合一，厚且化也；「小德川流」，渊泉时出之也。..

  31 正蒙 2026-07-16

• 中正篇第八

  中正然后贯天下之道，此君子之所以大居正也。盖得正则得所止，得所止则可以弘而至于大。乐正子、颜渊，知欲仁矣。乐正子不致其学，足以为善人信人，志于仁无恶而已；颜子好学不倦，合仁与智，具体圣人，独未至圣人之..

  37 正蒙 2026-07-16

• 诚明篇第六

  诚明所知乃天德良知，非闻见小知而已。天人异用，不足以言诚；天人异知，不足以尽明。所谓诚明者，性与天道不见乎小大之别也。义命合一存乎理，仁智合一存乎圣，动静合一存乎神，阴阳合一存乎道，性与天道合一存乎诚..

  26 正蒙 2026-07-16

• 神化篇第四

  神，天德，化，天道。德，其体，道，其用，一于气而已。「神无方」，「易无体」，大且一而已尔。虚明照鉴，神之明也；无远近幽深，利用出入，神之充塞无间也。天下之动，神鼓之也，辞不鼓舞则不足以尽神。鬼神，往来..

  59 正蒙 2026-07-16

• 天道篇第三

  天道四时行，百物生，无非至教；圣人之动，无非至德，夫何言哉！天体物不遗，犹仁体事无不在也。「礼仪三百，威仪三千」，无一物而非仁也。「昊天曰明，及尔出王，昊天曰旦，及尔游衍」，无一物之不体也。上天之载，..

  43 正蒙 2026-07-16

• 参两篇第二

  地所以两，分刚柔男女而效之，法也；天所以参，一太极两仪而象之，性也。一物两体，气也；一故神，两故化，此天之所以参也。地纯阴凝聚于中，天浮阳运旋于外，此天地之常体也。恒星不动，纯系乎天，与浮阳运旋而不穷..

  32 正蒙 2026-07-16

• 太和篇第一

  太和所谓道，中涵浮沈、升降、动静、相感之性，是生絪缊、相荡、胜负、屈伸之始。其来也几微易简，其究也广大坚固。起知于易者干乎！效法于简者坤乎！散殊而可象为气，清通而不可象为神。不如野马、絪缊，不足谓之太..

  30 正蒙 2026-07-16

• 西铭 全文

  乾稱父，坤稱母；予茲藐焉，乃混然中處。故天地之塞，吾其體；天地之帥，吾其性。民，吾同胞；物，吾與也。大君者，吾父母宗子；其大臣，宗子之家相也。尊高年，所以長其長；慈孤弱，所以幼其幼；聖，其合德；賢，其..

  59 西铭 2026-07-15

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  在一个繁华的城市，有一家宠物店，老板自己养了一只年老但忠心的狗，和一只娇小可爱的母猫。可是，老板娘却不喜欢动物。这个情况维持了许久，一直到有一天，一通电话改变了动物们的命运。喂，房地产中介吗？嗯，对，..

  38 初中作文 2026-06-24

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  67 格林童话 2026-06-17