瓊英附錄
余撰《瓊英小錄》成，丁君松生見面，喜曰：吾杭舊有瓊花街，今得此錄，庶瓊街餘馥猶未泯乎。余因詢其顛末。越月，丁君以所錄一冊來。余讀之，乃知瓊花街即宋瓊花園，在褚塘之故里，有通聖之遺祠，故老詩篇，名家紀載，歷歷具在，杭州瓊花洵不下揚州矣。因附錄於後，俾談杭州瓊花者有可考焉。俞樾記。
宋潛說友《臨安志》
咸湻倉在東青門內後軍寨北。咸湻四年，朝廷議建廩增，貯公田歲入之米。乃捐錢買瓊花廢圃，益以內酒庫柴炭屋地，命臨安守潛說友創建。凡為敖百，為閒五百有二，為米六百萬石。吏部侍郎兼直學士院馮夢得為記，記長不錄。
宋周密《齊東野語》
揚州后土祠瓊花，天下無二本，絕類聚八仙，色微黃而有香。仁宗慶歷中，嘗分植禁苑，明年輒枯，遂復載還祠中，敷榮如故。湻熙中，壽皇亦嘗移植南內，逾年憔悴無花，仍送還之。其後宦者陳源，命園丁取孫枝移接聚八仙根上，遂活，然其香色則大滅矣，杭之褚家塘瓊花園是也。今后土之花已薪，而人間所有者，特當時接本髣髴似之耳。
宋張鎡《南湖集》
夏日南湖汎舟，因過瓊花園。淡日輕陰曬麥天，水邊閒喚木蘭船，不游東港西陂熟，爭得人知是散仙。草生荒徑沒靴深，寂寂危亭蘚暈侵，翠輦不來知幾夏，野禽啼暝古松林。兩岸人家水映門，誰知城裏有深村，照畦罌粟紅燈密，繞舍戎葵紫纈繁。頭上雲忙雨欲來，箬篷還轉碧蘆隈，中流數點沾衣濕，便放西山夕照開。
明沈朝宣《嘉靖仁和志》
通聖廟，在忠清里宋瓊花園內也。神姓褚緯載，遂良九世孫，性行端潔，學問該博，鄉邦敬仰。先家廣陵，傳得綾錦法，歸寓故里，業益以精，人多傲傚，迄今環里之人善織綾錦，自神始也。歿後，顯靈於人，忽降筆曰：今承上帝命，以吾忠臣後裔，平生正直，有善無惡，得以廟食瓊花舊園，汝輩知之。由是里人相聞，郡邑大夫立祠祀以牲，題曰：通聖。凡有水旱疾疫，詞訟經營，問禱無不響應。安慶推官同邑姚震撰碑記云：杭，古吳越交會之地，隋建為州，唐因之。褚公遂良，實州之平安里人，貞觀永徽間直言極諫，有裨治道，卒以諫立，武氏貶潭州都督。後徒桂州，未幾貶愛州刺史以死。孤忠大節，為唐名臣，里人敬而慕之，立廟崇祀，扁曰：助聖。後以公所居是里既久，族屬眾大，乃名其地為褚氏堂，崇奉香火不絕。迨宋高宗南渡，驛蹕於杭，詔曰：移廣陵瓊花來植。其里故吳慶忌居第舊基，例飾園囿，立神尸之。先是，遂良九世孫名載者，性行端潔，學問該博，人咸敬仰。其先家廣陵，獲織綾錦法，世襲為業。載歿，厥後數顯靈於人，復降筆曰：今承上帝之命，以吾忠臣苗裔，平生正直，有善無惡，得以廟食本園，汝輩知之。於是里人相聞，郡邑大夫立廟祀之，祭以牲牢，題曰：通聖。凡有水旱灾患，經營出入，禱之無不響應。迄今一鄉之人皆織綾錦為業，由乎神之始也。助聖、通聖神皆有碑以紀厥事。元季兵火，民居彫敝，廟宇坍塌，碑亦顛覆瓜分，獨遺神像，風雨剝落。土人李用、沈榮富虔奉香火年久。永樂癸卯，二君歎曰：神有唐忠臣之後覆庇，吾鄉人多賴之，今茲廟貌頹圮，神何依焉。尚義之士十人，乃各捐資，鳩工重建，以妥精靈，冀侑神有所主，靈有所施，郡境平康，老幼安謐，庶幾助聖與通聖二祠相附密邇，一鄉之間孚佑，吾人香火傳之永久，顧不美歟。肇於是歲六月甲子落成，於九月丙戍，二君又以不可無文以垂告來世，乃具實介余友金子士宗徵言，勒諸貞珉，以侈其傳。予既敘其神之本末如右，復繫之辭曰：存為善兮殁為神，保茲土兮伏神靈，人樂業兮里安甯，替於昔兮隆於今，香火永兮人之忱，神其靈兮恒來臨，園之邃兮閴且深，春秋祀兮神居歆。
明田藝蘅《留青日札》
瓊，赤玉也，古今每以瓊瑤喻白。鮮于詩：百蘤天下多，瓊花天上希，結根奇靈祠，地著不可移，八蓓冠羣芳，一株攢萬枝。而宋次道迺云：瓊花，一名玉蘂。見揚州后土廟玉蘂花序。《退朝錄》云：揚州后土廟瓊花一株，或云自唐所植，即李衛公所謂玉蘂花也，舊不可移徙，今京師亦有之。改玉蘂為瓊花者，宋王元之也。又雍錄以玉蘂即梔子花，亦名山礬，以其色可以染黃，不假礬而成，是瓊花、玉蘂本是一種。觀瓊玉取義可見以玉藥為梔子，惟唐長安一株。元、白賦詩，甚貴重。又曰：花白心黃，三四月開，芬芳滿野，高可數丈。則為今千葉梔子無疑，人但疑其本之高耳。《齊東野語》又以瓊花絕類聚八仙，但色微黃而香。宋仁宗、哲宗移植禁苑遂死，載還復榮。後宦者陳源取孫枝接于八仙根上，至今流傳，杭褚家堂瓊花園是也，然香色亦少異矣。瓊花園，今名通聖祠，即春秋慶忌宅基。曰通聖者，其神迺唐褚遂良九世孫，始為綾錦者，故至今祀之。又《瓊野錄》一卷，陳氏曰：學士洪邁園池記述題詠，曰瓊野者，從維揚得瓊花植之而生，遂以名圃。今聚八仙即八仙花，西湖山中在在有之，以其每枝開花七八朵相叢，故曰聚八仙。又每一小朵五瓣如梅花，今取其根以接粉團花者。粉團，余嘗更其名曰玉屑毬，第不知所接之貼頭又是何處得來之種耳。白而無香若八仙，可接瓊花。則今梔子，又單葉、千葉滿野，不必接矣，何所貴重，使人詠羨如此。王建唐昌觀玉蘂花詩：女冠夜覺香來處，惟見堦前碎月明。劉禹錫長安觀玉蘂花詩：玉女來觀玉樹花，異香先引七香車。即今粉團花無疑也。葛常之以為其他皆八仙，近似而非者，蓋不曾見八仙所接瓊花故也。余園中千葉梔子亦高可丈許，安敢遽許為玉蘂。要之玉蘂即瓊花，而梔子、山礬自為別一種，逈不相類也。《說文》梔，黃木可染者。徐曰：鮮支木也。漢相如賦：鮮支黃礫。師古曰：即支子樹。貨殖傳：千畝梔茜。注：鮮支也。西域名薝蔔花，一名林蘭，一名木丹，一名越桃。《爾雅》云：半瓣有葚。至于《爾雅翼》則以草木花不過五出，唯巵六出。今單葉六出，而千葉者又不下十數瓣矣。黃庭堅易瑒花名曰山礬，蓋瑒玉名，取其白也。猶云瓊花自好且名勝山礬，而魯直必欲改之，何也。而曾端伯遂以為即唐昌玉蘂花，尤誤。玉蘂花詩：一樹瓏鬆玉刻成，飄廊點地色輕輕。今梔子花初不謝落，故知非也。蜀孟昶召百官宴芳林園賞紅梔花，青城山中進三粒子種成，花出而紅，清香如梅，當時最重之，此又梔子之異。
明郎瑛《七修類稾》
瓊花園，《齊東野語》載：瓊花惟揚州后土祠有之，絕類聚八仙，但色微黃而香。宋仁宗、哲宗時，嘗移植禁苑，逾年遂死，載還復敷榮焉。後惟宦者陳源，取孫枝接於八仙根上，至今流傳，杭褚家堂瓊花園是也，然香色亦少異矣。予攷《爾雅》、《本草》諸書不載，惟《揚州志》曰：唐所植也，至正間枯死。唐至元殆數百年顯於世，而至今迄無二百歲，不惟瓊花不傳，而聚八仙亦不知何似者。且杭志修於咸湻，再修於洪武，宜其近於二書也，而瓊花園本不見載。嘗疑其二書偽言也，昨偶至褚堂一土地祠，見古碑一通，然後知祠名通聖，即瓊花園之地。春秋時即慶忌宅基，神乃褚遂良九世孫，褚堂之織綾錦，由於此神始之也。自知二志失收。
國朝厲鴞〈南宋雜事詩〉
花來瓊野玉光寒，學士吟成傲熱官，曉翦春冰送緹騎，一枝慶忌宅邊看。〈陳氏《書錄解題》：《瓊野錄》一卷，學士洪邁園池記述題詠。曰瓊野者，從維揚得瓊花植之而生，遂以名圃。 宋鄭覺齋，揚州慢，瓊花詞：記曉翦，春冰馳送，金莖露溼，緹綺星流。〉
國朝邱永雲《涇草堂遺稾》
中元夕褚家塘觀社燈：彩雲一片陌南頭，直接神孫小院幽，留得瓊花春滿樹，梧桐巷落不曾春。〈褚祠西北有梧桐子巷，為宋瓊花院故址，祀公九世孫載。〉
國朝吳顥《杭郡詩輯》
趙一清，字誠夫，號勿藥，又號小林。昱子仁和監生，有《東潛詩稿》十六卷，趙氏二林負天下名，其家漸衰落，誠夫奔走羈旅，老尚依人，自吳楚以至齊魯燕趙晉鄭之郊，靡不有車轍馬迹焉。生平博極羣書，尤精於地理學，凡海內郡邑志及山經水記罔不搜覽，撰《水經注釋》四十卷，《朱箋刊誤》十二卷，實為道元功臣。嘗補注三國志，徵引極博，皆堇浦太史所未采。又以所居為褚文忠公故里，因取坊巷一切散見於圖籍者，成《褚塘閭史》若干卷，署名曰：瓊花街散人。
國朝陳文述《西冷懷古集》
瓊花街懷褚載：燦然雲錦爛然霞，梵字輕羅韻字紗，新樣文章翻柿蒂，故園門巷有瓊花，明河祭杼仍今夕，茅屋鳴機尚幾家，一一鶴聲飛不盡，沈吟雁浦更鷗沙。
瓊英附錄終
一卷，成书于光绪十九年（一八九三）。俞樾闻知浙江布政使刘树堂藩署中有琼花，作绝句乞赠；收到所赠琼花，以为聚八仙，口占一绝；其实琼花与聚八仙实一物而异种，因而为刘树堂赋长歌；俞樾给诂经精舍诸生出考题“杭州琼花歌”，见到丁丙送来明人杨端《琼花谱》，于是作《杭州琼花歌》；且为辨别古今琼花差异而绘《琼花图》，又成二绝句，以写未尽之意。其中《闻浙藩署有琼花，戏作小诗，乞刘景韩方伯翦赠一枝》《越日琼花至，实即聚八仙也，口占一绝句》《景韩方伯索作琼花诗，为赋长歌》《杭州琼花歌》等四首又见于《春在堂诗编》十四《壬癸编》。