别集卷五
[集部,别集类,明洪武至崇祯,震川集
钦定四库全书
震川别集卷五
明 归有光 撰
宋史论赞
章献刘皇后
论曰章献因鍜银之携起播鼗之贱以才技承恩宠至干大政非女后之美然不以权假近习号令严明不出宫闱而威加天下至能保护仁宗母子无私毫间隙又诏羣臣讲读设帏西庑掷程琳之图於地听夷简之言而悟有足称者夫李宸妃之事微夷简母子之际几不能释哉
郭皇后
论曰以仁祖之贤而阎吕得肆其奸瑶华之不终深可惜也原其故由宠爱张美人而后之立非帝意固有以啓之耶杨尚之争斯其末流之弊耳
慈圣曹皇后
论曰神宗以太后之命不能胜安石之说其志亦可悲哉夫取后必以名家光宪出自武惠其才杰固宜如是女子恶以才见若后者无厌其才也古者授管脱珥之风夫岂独具冠帔佐御馔而已
宣仁高皇后
论曰曹高二后身亲仁祖寛博之政且濡韩范富欧之风妇姑所见略同矣夫明哲昭於闺阃而偏狥暗於朝廷固有以也当元丰之末天下已极敝非得聪明不惑之主持纲纪於上率羣臣於下弗克有济宣仁徒以一女子力挽天下之势抱十岁童衣黄袍衔天宪太后出而法存退而法亡虽元佑初政若时雨吾知其不终也
钦圣向皇后
论曰钦圣临政不久定策之外无可见者然其言论风旨固宣仁之遗也宋兴以来女后之贤少闻自高曹向孟皆当变故之日而行始出於闺闼夫月则明矣其如日之晦何
昭慈孟皇后
论曰隆佑瑶华再贬洪州播越中间颠沛亦云多矣宣仁惜其福薄谅其然乎方张邦昌苖傅逆乱之会后孑然一妇人耳奸贼党与左右侧目卒能迎康王而授之玺引世忠以复辟古所谓疢疾生智慧者与既而垂衣被练怡然行宫之养与夫缢鈎牵衣者竟何如哉
韦太后
论曰高宗之至情备见韦太后传然能修问膳之礼而乏枕戈之志非天子之孝也靖康之祸六宫陷没者多矣其戮辱之状史不详着至予观乔韦恸哭沙漠中每掩卷为之流涕以为世主不可以不观也
杨皇后
论曰弥远抵巇以窥宫闱可畏也哉济邸亦非令器也不以其时龙潜晦迹以视君膳乃感慨发愤书几作字竟何益乎彼能碎乞巧之器而美人之进何不能拒也盖亦其自取云
皇后总论
论曰世称宋朝家法过汉唐予读其书信哉章献之妬而不薄於仁祖不间於杨妃英孝自藩邸入而恩如已子高宗起再废之后而奉之身亲视膳疾不解衣雍雍乎诚三代以还未之有也然犹时有在床之祸杨尚宠而阎吕乘其间刘媫妤进而郝蔡逞其凶弥远济邸之祸表里於杨后呜呼可不战战兢兢哉
魏悼王
论曰太宗以呪诅不足以服天下而更甚以西池之变此谁为之左验哉抑何其辞烦而意晦也於是势利之顾虑去而兄弟之情见矣史称廷美之祸始自赵普德昭忤旨自刎皆非实録方禹锡告变普尚滞河阳而禹锡普邸人也仓卒来朝特窥其意而赞之耳德昭寛厚长者喜怒不形於色匹夫自弃其身亦必有所感愤一言忤君父何以死哉此必国史讳其故而不传也
楚荣宪王
论曰以徽宗之昧而不究蔡邸之狱繇蔡王尚幼而江公望之理明也危哉大利所在嫌隙乘之孝宗时庄文太子薨魏王恺当立帝以恭王类已竟立之恺出判宁国登车顾虞允文曰更望相公保全予三复其事而悲之
赵子崧
论曰汴京失守宋已易姓康王名号未正子崧虽鼔义而起可也檄文不逊何罪哉方中兴之时宜与天下更始释旧事广衆谋而高宗首沮信王之功复抵子崧之罪抑何谬也
不
论曰不起进士出抚民社能裒上益下所至皆有惠政古循吏之用心也至其立朝好言天下事不惮忌讳真宗英也世称楚王元俨为天下所崇惮彼其广颡丰颐徒有其威容耳
诸王总论
论曰宋诸王咸以文雅自饬工笔札喜诗书不专溺於裘马声色之间盖其风流自上被之也翠羽珊瑚之戒假山之对臣主好尚如此而又睦亲有院大宗正有家法袒免以上贤者以名闻其疎属亦得以进士起家彬彬乎盛矣哉虽非三代经制之义而近古以来未之有也
公主
论曰自厘降之典废而肃雍之风泯宋兴沿习降等之制倒行坐立之礼太宗之命鲁国独私於柴禹锡耳至神祖始下诏劝使率循妇道徽宗定盥馈之礼其意美矣然乘势骄恣其处位固然盖文至而实不行也予采宋史得其尤贤者三人其他如叩城夜诉玉管希恩又何足数哉靖康之祸帝姫之北迁者盖二十人
范质王溥魏仁浦
论曰范质早为桑维翰所器至令周祖雪夜解衣明於机务有宰相之材宋兴稍稍建白缘饰固陋盖有助焉王溥解河中之疑赞泽潞之策汲引人材惟恐不及魏仁浦以黄缣之激起为小吏而能口说手疏筭无遗策其才技皆见於周太祖之世然质以文学自媚於禅代之间而仁浦倒印激怒何其危哉所谓江湖之人习风涛而不惴者奈何其责以死也
石守信
论曰自唐末至於五季方镇之祸纠连盘固每一动揺环顾而起擅易军帅至移於阙庭天下以为不可除之痼疾矣然小人好乱之心亦必无所顾忌而然太祖神武盖世素为守信之徒所翊戴龙潜之时固已俛首帖耳而为之用及名号已定黜拜繇已因而取之其势易也盖宋之方镇有五季因袭之弊而无五季难去之患英雄成事非有奇策能抚其机而不失之耳
侯益赵赞
论曰二人皆有将帅之才方其陷身契丹徘徊蜀汉几失所措所谓智勇遇穷而困也悲夫及其归命汉祖功名显着世犹以降辱罪之独不思人材之在天下亦难得也哉
王全斌
论曰赏罚之道由好恶生盖诚心出於自然也全斌黩货恣暴太祖责之是矣乃曰非以为戮江左未平而姑为之立法耳则是太祖无罪全斌之心而有取江左之志设使江左已平则成都十万衆之鱼肉不足悯也孟轲之恶言利有以哉
赵普
论曰赵普佐宋收藩镇之权解苛暴之令立三百年忠厚之基号为元臣列於大烝斯无忝矣然古所谓大臣者富贵不能入其心故能立乎庙廊天下被其化若普者鬰悒河阳遂至呜咽出涕太宗亦自以为哀怜其旧而收之君臣之间两无所惮虽北征之疏再上而徒以长文过之辞而跪拾补缀之风吾知其不能行於太宗之世矣
卢多逊
论曰予读多逊狱牍言赵白交通事云愿宫车晏驾其组织疎谬尤为可笑多逊挟邪之迹不甚可见而赵普亦未有以胜之二人者徒以势利相倾邪正之实予未知所定也
张齐贤
论曰齐贤慷慨任事论边防则以治内为先施於政则以爱民为本予观其献策天子以手抟饭真磊落不拘人也晩有薛宼之累其略於简细固亦宜然然异夫龌龊保位者矣
震川别集卷五
三十卷。《别集》十卷。明归有光撰。归有光,字熙甫,昆山 (今属江苏省)人。九岁能属文,弱冠尽通“五经”、“三史”诸书,师事同邑魏校。嘉靖十九年 (1540年) 举乡试,上春官不第。徙居嘉定安亭江上,读书谈道,学徒常数百人,人称“震川先生”。嘉靖四十四年(1565年)始举进士,授长兴知县。历顺德通判,官至南京太仆丞。有光为古文,原本经术,好《太史公书》,得其神理。认为“文章至于宋元诸名家,其力足以追数千载之上而与之颉颃”(《项思尧文集序》),斥当时主张“文必秦汉”的王世贞辈为“妄庸巨子”,并力相抵排。与王慎中、唐顺之、茅坤等被称为“唐宋派”。所作散文朴素简洁,善于叙事,甚受时人推重,堪称明代一大家。著有《震川文集》、《易经渊旨》、《诸子汇函》、《文章指南》等。归有光的诗文初由其族弟归道传于万历二年 (1574) 刊刻,题名为《震川先生文集》,凡二十卷。世称为“常熟本”。继而有其子归子祜、归子宁编次,由书商翁良瑜于万历四年(1576年)刊刻的《归先生文集》,凡三十二卷,附录一卷。其时书商寓居昆山,故世称之“昆山本”。后其子归昌世和钱谦益合其已刻诸本,编为《震川先生集》三十卷《别集》十卷。是集乃归有光曾孙归庄以家藏抄本互相校勘,又补入未刻之文汇为全集刻于清康熙十年至十四年(1671—1675)。前有王崇简、徐乾学二序,及归庄所作《凡例》。《文集》卷首为经解,卷终为祭文,凡二十四体。《别集》卷首为论策,卷终为古今体诗,凡十一体。尽管归庄在《凡例》中极言旧刻本之伪,诋斥不遗余力。然归庄亦有擅自改动集内文章的现象,且是集刻于康熙年间,文字忌讳较多,但与其他诸版相较,归庄刻本还比较完备。后来《四部丛刊》也据此本影印。清嘉庆元年(1796年)玉钥堂刻的《震川先生大全集》校正了归庄刻本的一些错字。近人周本淳校点《震川先生集》即以《四部丛刊》影印的归庄刻本为底本,以玉钥堂刻本为对校本。由上海古籍出版社于一九八一年九月出版。