卷七·賦類
避地賦
嗟我生之不辰兮，逢家難於髫年。蘭芽之方茁兮，霜雪從而萎焉。覆巢無完卵兮，羌變姓於傭保之間。幸先皇之御曆兮，大憝授首而鯨鯢之。維時哭祭於闕下兮，醢奸骨以為犧。先皇登萬歲山而見之兮，曰此忠死之孤兒也。雖紅日之昭融兮，實魑魅之繁徒。宦奄人而歸來兮，孰不注東林以僕姑。鳥聲慘為車載板兮，獸幻而為山都。余反首茇舍兮，念門戶之榛蕪。啟藝苑之春花兮，收儒林之秋實。竊自比於管樂兮，寧窶乎蓬蓽。夫名教之利刃兮，固不便乎腐朽者之風逸，遂狺狺詈為黨人兮，禍復叢夫駿、及。彼兩京之顛覆兮，曾不償孔壬之恩仇。我亦何罪何辜兮？竊獨罹此橫流。朝不坐宴不與兮，私天下為一家之憂。榜朝堂而名捕兮，圍門閭以戈矛。待變熊蹯之熟兮，寄命日影之留。令無伏床之泣兮，友鮮復壁之收。
而乃避地於□□兮，觀日月之出沒。經亂礁之岝兮，想文山之竭蹶。草木無所附麗兮，但見饑鷹千群之倏忽。泊牡蠣之灘頭兮，昔光堯於是乎至止。數百年若旦暮兮，誠流涕而不能已。彼琴墮有還時兮，今庶幾其復爾。儼佛像於□田兮，遙千里而見之。歷以中土之耳目兮，祇嵬瑣而自疑。鳧雁唼呷於鴻波兮，島嶼之逶迤也。熠燿明滅於紅窗兮，星宿之推移也。何馬蘭之弱草兮，數十尺而扶疏。行者往來其下兮，每墮蕊之紛如。瑞香亦五色兮，與荼蘼而間諸。凡島中之花鳥兮，視人世而竟殊。當夫百妖露，天水同群魚飛霧，海市當空。帆俄頃而千里兮，浪百仞而萬重。縱一瀉之所如兮，何地天之不通。越長岐與薩師瑪兮，乃□□天□□。方銷兵而忘戰兮，粉飾乎隆平。招商人以書舶兮，七綠燁於東京。金石古奇器兮，比戶能辨其真贗。華堂隔以綾幔兮，月夜而箏琶笙管之齊鳴。余既惡其侈忕兮，日者亦言帝殺夫青龍。返余旆而西行兮，胡為乎□中。而那避地於萬山兮，目視夫霄漢。絕村落之煙火兮，支土銼於岩畔。接十尋之瀑布兮，使受役於城旦。查梨瑣碎於秋林兮，丹合嫵媚於春澗。與猿鳥而爭食兮，偕憔蘇而相亂。當夫寒食之時，青松散粉兮，黃霧彌天。杜鵑環岡兮，紅霞匝地。復有苦鳥鳴夜兮，林花莫不為之憔悴，處處哭聲，朝朝喪槥。抱膝而歌蒿裏兮，墓林紙錢又乘飆而突戾，嚴霜倒飛，白髮孤燈，不轉水樂，但聞鳥更。將放筆而就寢兮，開戶視夫中星。斯時高岡之麂下兮，似老人且咳而且行。旋繼之以猛虎兮，風颯颯而屋瓦不寧。習既久而不怪兮，反有以助余之淒清。而其雪合空山兮，黃獨無苗，梅花有骨。木客之跡無數兮，樵人之徑皆沒。誰謂莫往莫來兮，亦有麋鹿之搪揬。甘露降於寒松兮，映初日之明熒。茲馨烈之鬯達兮，豈等級於醁醽？限之以一垣兮，凝至和於中庭。亦有高人訪道，至我廬邊，古松流水，算子鏗然。悲屠龍之技兮，僅世外之可傳。蓋將埋名與草腐兮，不虞為野火之所妒。以淵明之苦節兮，天亦不憐其遲暮。況余之瑣瑣兮，又焉能免夫孤露。悲藥圃之就荒兮，聽流水之侵路。彷依齋之易卦兮，聊避地於市廛。求昔時之屠狗兮，遊酒人以亡年。釋亡命之疑兮，因避地於城郭。守不見諸侯之介兮，齊咎譽之寂寞。最此二十年兮，無年不避，避不一地。
念遷播之未定兮，老冉冉其已至。於是返故居，揵六枳，蓬蒿滿，琴書肆。苟歌哭之有常兮，豈怨風雨之不蔽，尋松陽湖之跡兮，按黃竹浦之記。放翁稱夫蜀山兮，九靈發其藍水。二蘭絕江可望兮，雙瀑舉足可企。何墜簡之紛如兮，留久湮之秘。圈雞牧豕其間兮，不辭為鄉里之所鄙。詎料龍蛇起陸兮，百毒一時而彙。蚍蜉直欲撼大樹兮，蜂蠆亦結而成隊。僕區之法亡兮，桑梓滌而無類。未十年而又避地兮，奉老母而竄於海隅。累故書之千篋兮，歉家具之一車。繈女孫之三孩兮，因世亂而憐渠。一室分為庖湢井臼兮，盈丈而共雞犬圖書。談文正之遺事兮，猶仿佛乎牛屯。九亭石屋之延連兮，昔汝湖之所園也。羌獨不得際於斯時兮，寧功名之足論。遊東山之古寺兮，悵亡宋之哭聲。歷千載而不散兮，悲天運之復丁。東觀□□兮，曾中流而擊楫。挽墜日於虞淵兮，恨此誌之未捷。雖同舟之已盡兮，而老兵退卒或留於灰劫。相與指點殘陽之下兮，無異尋乎夢中之蝶。蓋聞承平之父老兮，終身不見夫兵革。獨喪亂之於余兮，前未往而後復迫。疲曳而不免避地兮，尚遑遑其何適。亂曰：
采野葛以為糧，飲之以鵠血兮，結蓼花以為佩。美人復貽予以苦蘖兮，彼桃李之豔陽。阻風波而莫適兮，苟前修之不爽，又何庸厭射兮？
雁來紅賦
溽暑初謝，秋聲在樹。寸寸寒煙，山山靈雨。水潺湲而無極，天寥泬而如暮。嘹亮兮聲滿長空，參差兮景留古渡。蕙蘭心死，芙蓉腸斷。草則螢去情亡，葉乃根離恨絆。爰有弱草，生於階畔，根老無花，條孤不蔓，埋苔蘚所不辭，招莧陸以為伴。於斯時也，忽然露奇，遂爾目換。黃疑曉鶯坐樹，紅若春鵑哭旦。蜀錦出濯，霞光方亂。幾登群卉之目，豈特百草之冠？兒子百家進曰：「天下之物無大小，未有不得一暢發其精華者也。彼草木之甚微，或花或葉，必蒙一時之谘嗟，況夫魁梧長者，而有終身於風沙，奈何不能安靜待時，急流俗之喧嘩。」余乃喟然歎曰：汝以其妖光奪目冶色欺人乃精華之得發耶？方其雲慘慘而欲凝，月黯黯而將壓，莫訴霜饕，誰憐雨劫？雜粉染於淒露，酸心幻為媚葉。秋風宛轉，原是哀魂夕陽陸離，但有啼頰，相對吟蟲，時來病蝶，豈知其所不得已者，人反賞之以目睫乎小子識之，君子聞道而腴，心空得第，奚羨榮枯於外境？達人苦富貴之桎梏，世方以為慶，修士傷聲名之頓撼，世方以為盛，又何殊於茲草之萎浥將敗，女方以為得遂其性乎？故曰：「木有癭，石有暈，犀有通，以取妍於人，皆物之病也。」
海市賦
余登達蓬山望海，山僧四五人，皆言春夏之交，此地特多海市。各舉所見，與圖畫傳聞者絕異。蓋傳聞者多言蜃氣燭天，影象見於空中，豈知附麗水面，以呈譎詭？言者不出雲氣仿佛，豈知五采歷落，刻露秋毫？東坡在登州，以歲晚得見為奇。然霜曉霧後往往遇之，亦不必拘拘於春夏也。信耳信目，自有差等。山僧約明年三四月來，宿其舍，海神當不余棄，先次第其言而賦之：
己酉之冬，觀海達蓬。山僧四五，指點空蒙。曰，濱海之地不一，茲獨當夫神宮也，光怪發作，亦何人而不逢？但稱登州之海市者，蓋不免於瞽聾。余曰：「各言其狀。」本源曰：「其為城也，雉堞崔嵬，麗譙煒曄，三里七里，勾股可攝，於焉戎馬，乘城蹀躞，照白竊驪雨鬃風鬛，儼烽火之告嚴，危黑雲之將壓。其為樓也，蹇產百尺，成以鬼巧，綺窗朱瑣，明星縈繞。神妃雜遝，憑闌渺渺，其語可聞，若在妝曉。有時而現為黃幄，深簷婀娜，繡帶悠揚，何采旄桂旗之盡屏，茲特疊出以為章。汪道者曰：「亦有單門聚落，忽然而來，屋瓦參差，門戶洞開，嗟朝煙之不起，豈井臼之生埃？固職方所不紀，亦戰爭所不災。」續宗曰：「當旭日之初高，有霜鍾之寓質，製宏萬石，音諧七律，藏寂寞之元聲，雖滿盈而不出。少焉變為城郭，中引長橋，值刺史之行部，或中丞之入朝。鳴笳列騶，夾轂喧囂，何珠宮貝闕，而以鹵薄宣驕，其後幻為染肆，綠沈紅淺，羅綺繽紛，借霞天以為色，蒸香草而成文。彼蜀江之濯錦，信天人之攸分。」補陀僧曰：「橘柚初黃，颯然風葉。覽觀大洋，湧起寶塔。四面勾欄，七重鞺鞳。華矚風濤，光交目睫。遇其變現，狀若鸚螺。瑣碎末品，大越丘坡，閃屍之下，湛然水波，若夫海路壯闊，一山千里。雖人跡所不交，亦針經之能指。爾乃帆席未掛，僧窗宴啟，忽焉叢島逼塞，孤峰魁峙，疑異國之飛來，豈靈居之遷徙？當其電絕，不煩蝣晷，名曰浮山，海人習此。」或曰：「此何理也？」余曰：「夫積塊之間，紅塵機巧，菁華銷鑠，猶且群羊飛鳥，野馬磅礴，彼大海空靈，神明郛廓百色妖露，豈能牢落？故其軒豁呈露者，窮奇極變而無有齦齶，此固蛟龍之所不得專，天吳蝄像之所不能作，況蜃之為物甚微，吐氣更薄乎？南海謂之浮山，東海謂之海市，是乃方言之托也。」
姚江春社賦
歲丙寅，余以先忠端公入祀鄉賢，留城東數日。值賽神之會，舉國狂遊。憶癸未於袁令座上，施忠介言：「吾姚禮拜，聚眾至數萬，將有揭竿之變。」余云：「遊人烏合，非白蓮無為之比。」言猶在耳，忠介已為千古人物。余龍鍾曳杖，雖繁華過目，而淒愴滿懷，因為賦之。
原夫祠廟之設，東嶽無兩。固天帝之孫，五嶽之長。而怪書僻說，遂以為收召魂魄，主帥魍魎。伊黔首之無知，唯禍福之是仰。咸歌舞以接神，杳風雲以蚃。至姚江之迎賽，尤人情之狂蕩。
時當暮春，芳草煙交，桃花紅染，柳同心而未折，鶯乍嬌而猶慊。於是金鼓錚，旌幢舒卷，節進退以佛號，聲搖屋瓦，別隊伍於懸燈，走及奔犬。焚香則十里之霧，明燭則列星之閃，儼細柳之軍容，恍上林之敷衍。城東五里，有廟巍然，十六之日，四方畢瞻。厥隊維百，一隊數千，蓋十萬之人，於此周旋。紅塵四合，歌吹沸天。則有漂絮村姬，膏粱纖弱，娣姒乎襄王巫，姊妹乎陳思洛。已捐團扇，不施紺幕。臉汰芙蓉，氣澄蘭萼。發光可鑒，流波似鍔。釵則紫玉槃龍，裙則金泥簇蝶。綷縩之聲，若風度壑。平日紅閨深閉，錦車嗬導者，至此而遊人下走。不免肩挨而履錯，真粉黛之如土，目睛為之銷鑠。爾乃飛鳧競渡，群龍出戲，五彩陸離，鱗甲鋒利，爭先競捷。濤狂浪厲，隱隱填填，共驚風雨之驟至，虞初故事，院本俗演，改陸從舟，施輪暗轉。孤鶻旦末，樂工不選。乃命稚女充賦，粉子蒙遣。漚珠槿豔，神心繾綣。至若夜以繼晝，素月流天。士女雜遝，燈火連延。暗中環珮，陌上金鈿。而江上神燈，復顯異其間，初明滅於空翠，旋瀲豔於野田。大炬前導，碎火分傳，若近若遠，若散若聯。聲啾啾而似語，焰冷冷而無煙。昧者以為神之往來，不知靈氣發泄於山川也。
念哲人之在昔兮，以釀亂為深憂。余答以無庸兮，此不過傖父之春遊。去之四十四年兮，今復見於城陬。悲哲人之箕尾兮，將謂吾何求？亂曰：鄭女芍藥，曹於婆娑，成風土兮；三春花鳥，千古文章，為藻黻兮；夜月神弦，空江巫笛，今猶古兮！
獲麟賦
康熙己巳，斗柄東指。麟見餘姚，烏山胡氏。牛之將產，神光照裏。狼項馬足，身牛尾。遍體肉鱗，間以金紫。口如噴血，聲函宮徵。其文采之陸離，豈馬牛虎鹿之可擬？唯其為天下所不恒有，雖婦人小子亦知其為是。謂之詳者曰：「歲星所散，萬人沾壽。哲聖鳴庭，必明王在宥。玉書墜地，而至聖稽首。其至也因時，故出也不偶。」謂之不祥者曰：「鉏商一獲而周室衰，孝武一獲而漢祚微。元和章和凡三年而五十一見，章帝何德以堪之？安帝延光亦且三見，孝獻一年之間，十見於京師。蒼麟十六，石虎列之庭墀。晉唐以降，無代無有，而孟蜀之邦，乃至多於狐狸。昌黎有言，謂之不祥也亦宜。」
余曰：「夫窮理者必原其始，在物者必有其因。深山大澤，龍蛇是屯。風雨晦冥，下與物親。馮馬龍駒，馮牛麒麟，是皆龍種，故敻出乎見聞。維茲烏山，當海之濱。春郊風暖，陌上草薰。或降或飲，濕耳千群。遇靈物之蜿蜒，覺和氣之枌。逮其生也，張煙霧於海際，耀光景於良辰。世方以為怪，實不異馬牛虎鹿之胎娠。麟見之明年，蛟蜃之出以千計，益可以驗龍之所臻。或者不推物理之自然，而唯陳言之是循。則祥不祥之辯，徒為瞽說之紛紜也。」
孤鴿賦
原鴿之為物，群飛刺天。閑庭既習，野性都捐。晨鶩荒雞，相為後先。盛則呼朋而至，衰則舉族而遷。吾廬之鴿，亦嘗景附。接翼連雲，煩聲拂曙。一朝星散，孤鴿不去。仰華屋之寥寥兮，昔嘯侶而命儔。今故巢之闃闃兮，羌斂翼而明眸。當其月冷階前，風動簾鉤，睹花影之搖曳，疑故侶之相求。逮夫草綠裙腰，麥黃婦饇，群鳥啁噍，飛鳴啑喋。
我獨何為？不敢相雜。芙蓉心死，桂枝露滴。長夜何其，孤影在壁。懷舊維故，今夕何夕？彼孤鴻之不偶兮，猶逐隊而南北。嗟茲鴿兮，飛不出於一域。花是悲條兮，苔為恨色。彼鸚鵡之失群兮，猶淫聲以媚人。嗟茲鴿兮，死別而聲吞。似息夫人之鬱結兮，遂終身而不言。但見其日登屋脊兮，舉頭而望乎天外。朝雲夕陽，風饕雪害。羌獨立而不移，若有所期而相待。吾不知其何所思兮，夫亦憂心之無界。僕也塊然獨處，俯首陳編。睡壺不缺，昨夢已殘。鴿止坐隅，能不慨然。
明清之际黄宗羲著。由近人陈乃乾据《南雷文案》、《南雷文定》、《南雷文约》、《南雷余集》分类重编,又据黄宗羲手写残稿校正而成。本书共分为:传状类、碑志类、哀祭类、赋类、序类、记类、书类、杂文类、寿序类等,共三百三十一篇。其中《明州香山寺志序》、《阿育王寺舍利记》、《读葬书问答》等篇,表现了无神论、反迷信的思想。《与陈乾初论学书》、《陈乾初先生墓志铭》等,保存了明代陈确的思想资料,也从中反映了黄宗羲自己坚持“天理人欲正相反”的观点。在几篇诗文集序里,提出了对时文和文学的见解。还有一部分内容颂扬了当时许多反清的忠臣义士。但对明末农民起义有诋毁之词。有1959年中华书局排印本。