卷五十三·讚
郭建初像讚
滓去匪臒，戰勝匪腴。為俠為儒將安居？問翁不語，請示阿堵。
謝在杭像讚
文豈必弱，清豈必約？夫是故焉寬博。圖書丘壑，以占憂樂。世烏知其所托？我視我臒，匪駭爾碩。視於欲笑，須眉領諾。彼孌彼姝，誰貌置爾傍？我題則及之，附爾則彰。
葉太公像讚
交翁子，未識翁。子臒然，翁則豐。形所異，神所同。豐下有後，子貴且賢。所不足者，不至大年。唯天福善，而亦忌全。有子支床，永思言貌。我用憂之，恐其太肖。
崔徵仲像讚
子處閩，天萬里。子來燕，既見止。共長安，數見難。披子像，意亦歡。吾是以遲遲其題而不子還。
吳康虞像讚
此康虞居士也。吾前未見子之笠、之衲而棕其履也，而今笠矣、衲矣、棕其履矣，然吾猶能見子之神明於未笠、未衲而棕其履也。子見我山中乎？請告吾所以。
王永啟像讚
（永啟小像，作秉燭夜遊圖，蓋六七年前所為。丁巳正月，鍾子客金陵，出而索讚。於是與永啟別八年矣，感而題之曰：）
始吾見其太美，幾不以為王子矣。王子曰：「子試思八年前之為王子者，與此似不似也？」乃瞿然復以為王子。念其所以致此者，雖吾與汝秉燭之遊，又烏可已。
自題小像
（萬曆丁巳，余年四十有四，始畫一小像，野服杖松下。松又友人胡彭舉所補。題曰：）
顏胡以不少？余不以此始也。服胡以不官？余欲以此止也。胡子曰：置我於長松之下。知我者，胡子也。
【又】
以若人而野服杖松下，其誰曰不宜？舍而求所以簪紱之故，余亦不自知。亦既簪且紱矣，如是而有溢思。天與人終不益汝一絲，又將汝瑕疵。戒之哉！視此野服杖松下者，念茲在茲。
沈全吾大參像讚
神蒼蒼如木在霜，煙日潤之，不輟其芳。骨礧礧如石在水，苔藻繡之，其章有斐。嗚呼，君子哉！文質彬彬。詢仰之次，不敢求之於今日也，曰：古之人，古之人！
徐生像讚（鄒彥吉先生客）
余日侍愚公先生之側，而必見徐子。胡先生之高嚴，一日無徐子則不喜？睹其容，洵柔慧而溫美；然其傲然於寒梅枯石之下，又若默喻其高嚴之旨。兀然獨坐，察其目意所關，常在先生之動止。嗚呼！先生之不能一日無徐子也，意蓋以此。
蘇弘家中丞像讚
於戲！是其儼然者，厲耶？溫耶？目擊之斯須而已存，口道之累月而不得一言。蓋惺之去公近者，目也；去公遠者，口也。悠悠忽忽，在前在後。於戲！其人之天，又安能為吾筆舌有耶？
章晦叔像讚
元次山有言：「幹進之客，勿遊退谷；為人厭者，勿泛杯湖。」吾幼而見晦叔，三四十年矣，睹此紙如新接諸目。此不為人厭者，請賜杯湖一曲。獨吾以幹進而自號退谷，又手茲山澤之容，吾以此愧夫晦叔。
畫靈壁石讚
吾聞靈壁，以音見賞。畫則肖形，厥音安往？聽於無聲，天際之想。
鄒公履像讚
（公履索予讚，而義不受諛，讚曰：
彼姝者子，使人不敢以為美，則世所謂美丈夫者，支離僬僥而已。嗚呼！彼是因彼。）
（沈刻《隱秀軒集》文陽集止此）
自題像
海神與秦皇帝相見，約曰：「我貌醜，勿圖我。」許之。從官有以足指畫其形者，神怒，激水崩岸，曰：「帝負我。」物情之護醜而好妍如此。
予形寢悴，見者每至失望。江陵胡君平手圖之而去。裴晉公有言：「彼見我龍鍾，故相戲耳。」請以蒹葭蒲柳之質，供君平兄弟一笑可也。
曹太公像讚（能始尊人）
未識翁，交翁兒。睹茲像，壯強時。幸瞻禮，欽威儀。與翁子，年俱衰。而翁貌，似未移。若有翁，吾翁如。我父戚，翁獨愉。壽過翁，樂則輸。盡人子，色養殊。瞻禮後，感歎初。
李宗文像讚
世之未見予者，妄意其為偉丈夫，睹其貌則臒。聞宗文之風者，以為洮洮清便，視其人則瘉。人之精神偶寄於一軀，觀者烏可為是拘拘？
楓橋夜泊戲題徐元歎扇頭小影
山頂露，漸棄冠巾；詩肩聳，已擬負薪。持以障日，其中空洞無物；以手捫摸，亦熨貼而無不勻。何以清宵談話，杯酒入唇，肝腸磊塊，思以頸血濺人？恩仇滿世，何難用此幻泡之身！
（以上四篇錄自《鍾伯敬先生遺稿》卷三）
又名。《钟伯敬合集》。诗文集。各本卷数不一。明钟惺(1574—1625)撰。惺有《名媛诗归》已著录。是集天启间成书。钟氏论诗注重表现人的真情实感,强调独创性,但对诗情理解得过于狭隘,认为只有表现“幽情单绪”、“孤行孤诣”的作品才富于诗意。故其诗多咏物记游之作,善用瘦硬雄健之笔画奇山异水、幽谷险境,以抒发作者与世寡和,孤芳自赏之情,其中有些是托物言志、以物喻人,表现了作者不肯趋附权贵的崇高情怀。