• 参同契直指三相类下篇

  东汉叔通淳于真人撰栖云山悟元子刘一明解下篇（一名鼎器歌） 圆三五，寸一分，口四八，两寸唇。此名鼎器歌。虽名鼎器，而药物火候，无不在内。圆者，不偏不倚，活活泼泼，允执厥中之谓。三，为木之生数；五，为土之..

  刘一明 2026-02-05

• 参同契直指三相类上篇

  东汉叔通淳于真人撰栖云山悟元子刘一明解三相者，一相大《易》性情，一相黄老之术，一相炉火之事。三道由一，故名三相类。类者，亦契合之义。上篇法象莫大乎天地兮，玄沟数万里。河鼓临星纪兮，人民皆惊骇。昝影妄前..

  刘一明 2026-02-05

• 三相类原序

  参同契者，敷陈梗概，不能纯一，泛滥而说，纤微未备，阙略仿佛。今更撰录，补塞遗脱。润色幽深，钩援相逮，旨意等齐，所趋不悖，故复作此，命三相类。大易性情，各如其度。黄老用究，较而可御。炉火之事，真有所据。..

  刘一明 2026-02-05

• 《参同契》笺注直指下篇

  东汉徐景休真人撰栖云山悟元子刘一明解推演五行数，较约而不繁。举水以激火，奄然灭光明。日月相薄蚀，常在朔望间。水盛坎侵阳，火衰离昼昏。阴阳相饮食，交感道自然。名者以定情，字者以性言。金来归性初，乃得称还..

  刘一明 2026-02-05

• 《参同契》笺注直指中篇

  东汉徐景休真人撰栖云山悟元子刘一明解阳燧以取火，非日不生光。方诸非星月，安能得水浆？二炁玄且远，感化尚相通，何况近存身？切在于心胸。阴阳配日月，水火为效征。修真之道，全是盗天地虚无之气，窃阴阳造化之权..

  刘一明 2026-02-05

• 《参同契》直指笺注上篇

  东汉徐景休真人撰栖云山悟元子刘一明解乾坤者，易之门户，众卦之父母。坎离匡廓，运毂正轴，牝牡四卦，以为橐钥。覆冒阴阳之道，尤工御者，准绳墨，执御辔，正规距，随轨辙，处中以制外，数在律历纪。金丹之道，一《..

  刘一明 2026-02-05

• 参同契笺注原序

  《参同契》者，辞寡而道大，言微而旨深。列五帝以建业，配三皇而立政。若君臣差殊，上下无准，序以为政，不至太平。伏食其法，未能长生。学以养性，又不延年。至于剖析阴阳，合其铢两，日月弦望，八卦成象，男女施..

  刘一明 2026-02-05

• 《参同契》经文直指下篇

  下篇配以伏食 惟昔圣贤，怀玄抱真，伏炼九鼎，化迹隐沦，含精养神，通德三光，津液腠理，筋骨致坚，众邪辟除，正气长存，积累长久，变形而仙。忧悯后生，好道之伦，随傍风采，指画古文，著为图籍，开示后昆，露见枝..

  刘一明 2026-02-05

• 《参同契》经文直指中篇

  中篇引内养性 将欲养性，延命却期。审思后末，当虑其先。人所秉躯，体本一无。元精云布，因炁托初。阴阳为度，魂魄所居。阳神日魂，阴神月魄。魂之与魄，互为室宅。性主处内，立置鄞鄂。情主营外，筑垣城郭。城郭完..

  刘一明 2026-02-05

• 《参同契》经文直指上篇

  上篇叙以御政 乾坤刚柔，配合相包。阳秉阴受，雌雄相须。须以造化，精气乃舒。坎离冠首，光映垂敷。玄冥难测，不可画图。圣人揆度，参序元基。四者混沌，径入虚无。六十卦周，张布为舆。龙马就驾，明君御时。和则随..

  刘一明 2026-02-05

• 参同契直指序

  七返九还，金液大还丹之道，为天地所秘，为鬼神所忌。历圣口口相传，不记文字。所以学道者如牛毛，明道者如麟角；加之旁门三千六百， 曲径七十二家，以邪混正，以假乱真。虽有一二志士，玉石不分，若水负天涯之姿，..

  刘一明 2026-02-05

• 张紫阳真人读参同契文

  大丹妙用法乾坤，乾坤运兮五行分；五行顺兮常道有生有灭，五行逆兮丹体常灵常存。一自虚无质兆，两仪因一开根，四象不离二体，八卦互为子孙。万象生乎变动，吉凶悔吝兹分。百姓日用不知，圣人能究本源。顾易道妙尽乾..

  刘一明 2026-02-05