• 第十类　礼则门

  四分律云。佛告比丘。云何摄持威仪。比丘。若出若入。屈伸俯仰。执持衣鉢。若饮若食。若服药。大小便利若眠若觉。若来若去。若坐若住。若睡若觉。若语若默。常尔一心。是谓比丘摄持威仪。●礼拜道宣归敬仪云。礼者。..

  道忠 2025-04-25

• 第九类　丛轨门

  丛轨不止视篆开堂之类。凡礼则埀说。报祷丧荐。无非丛轨矣。今就中。更条分类从。贵易捡寻焉。又诸清规所列。详细行事。皆是丛规。若逐一举之。不若但从头阅清规。故今特撮其中名色显着者。●出世禅士得法之後。隐退..

  道忠 2025-04-25

• 第八类　身肢门

  ●周罗发敕修清规沙弥得度云。戒师用净瓶灌顶。以指滴水於顶上。执刀剃头。(乃至)本师执刀云。最後一结。谓之周罗。唯师一人。乃能断之。我今为汝除去。汝今许否。答云可尔。行事钞沙弥别行篇云。与剃发时。当顶留五..

  道忠 2025-04-25

• 第七类　职位门

  义堂日工集云。古人以名位为称者。何也。谓借位明功也。今时禅宗。弊于名位。夫名位皆职也。百丈两序之设。为安众也。安众之本。在乎行道。然今人取以为私。侥幸乎官家。求名及位。自生至死。此念不断。可痛复可笑。..

  道忠 2025-04-25

• 第六类　称呼门

  ●国师祖庭事苑云。西域之法。推重其人。外内攸同。邪正俱有。举国归依。乃彰斯号。声教东渐。唯北齐高僧法常。齐主。崇为国师。国师之号。自常公始。陈隋之代。天台智顗。为陈宣隋炀菩萨戒师。故时号国师。唐则天朝..

  道忠 2025-04-25

• 第五类　灵像门

  ●拈华释迦联灯会要释迦牟尼佛章云。世尊在灵山会上拈华示众。众皆默然。唯迦叶破颜微笑。世尊云。吾有正法眼藏。涅盘妙心。实相无相。微妙法门。不立文字。教外别传。付嘱摩诃迦叶。宗门杂录云。王荆公问佛慧泉禅师..

  道忠 2025-04-25

• 第四类　节时门

  ●四节结夏。解夏。冬至。年朝。谓之四节。义堂日工集云。凡称四节。乃百丈丛林也。结解则天竺佛制。冬年则中华俗节。百丈以随方毘尼。礼贵同俗。遂有四大节之仪。校定清规云。今时丛林。每遇解结冬年四节。小参。盖..

  道忠 2025-04-25

• 第三类　座位门

  ●座前敕修清规圣节上堂云。头首领众出堂。至法座前。列一行问讯归西序立。(又见座下处)忠曰。凡清规。言座前。即橕天柱之间也。●座下敕修清规圣节上堂云。待住持敛衣趺坐。侍者先末班。引过座下。列一行问讯。烧香..

  道忠 2025-04-25

• 第二类　殿堂门

  ●伽蓝慧苑华严音义云。僧伽蓝。具云僧伽罗摩言僧者众也。伽罗摩者园也。或云众所乐住处也。忠曰。法堂。佛殿。山门。厨库。僧堂。浴室。西净。为七堂伽蓝未知何据。各有表相如图。止观辅行云。如大经云。头为殿堂。..

  道忠 2025-04-25

• 第一类　区界门

  ●丛林智度论云。僧伽秦言众。多比丘一处和合。是名僧伽譬如大树丛聚。是名为林。一一树。不名为林。除一一树。亦无林。如是。一一比丘。不名为僧。除一一比丘。亦无僧。诸比丘和合。故僧名生。祖庭事苑云。梵语贫婆..

  道忠 2025-04-25