• 卷十 释畜第十九

  [疏]释畜第十九。○释曰：案《字林》畜作兽。《说文》云：兽也，人之畜养者也。所以与《释兽》异篇者，以其畜是畜养之名，兽是毛虫总号。故此篇唯唯论马、牛、羊、彘、犬、鸡，前篇则通释百兽之名。所以异也。余马。..

  邢昺 2025-12-30

• 卷十 释兽第十八

  [疏]“释兽第十八”。○释曰：《释鸟》云：“四足而毛谓之兽。”《说文》云：“兽，守备也。”此篇释其名状，故曰释兽。麋：牡，{鹿咎}；牝，{鹿辰}；其子，；（《国语》曰：“兽长は。”）其迹，躔。（脚所践处。）..

  邢昺 2025-12-30

• 卷十 释鸟第十七

  [疏]“释鸟第十七”。○释曰：《说文》云：鸟者，羽禽之总名。象形字。《左传》曰“少?氏以鸟名官”之类。此篇广释其名也。隹其，夫?不?。（今孚?鸠。○夫?，方扶切。不?，方浮切。）[疏]“隹其，夫?不?”。○释曰：..

  邢昺 2025-12-30

• 卷九 释鱼第十六

  [疏]“释鱼第十六”。○释曰：案《说文》云：“鱼，水虫也。”此第释其见于经传者，是以不尽载鱼名。至于龟、蛇、贝、鳖之类，以其皆有鳞甲，亦鱼之类，故总曰释鱼也。鲤（今赤鲤鱼。）[疏]“鲤”。○释曰：今赤鲤鱼..

  邢昺 2025-12-30

• 卷九 释虫第十五

  [疏]“释虫第十五”。○释曰：案，《说文》虫者，裸毛羽鳞介之总称也。此篇广释诸虫之名状，故曰释虫。[B166]，天蝼。（蝼蛄也。《夏小正》曰：“[B166]则鸣。”○[B166]，音斛。）[疏]“[B166]，天蝼”。注“蝼蛄也..

  邢昺 2025-12-30

• 卷九 释木第十四

  [疏]“释木第十四”。○释曰：《说文》云：“木，冒也。冒地而生，东方之行也。”《白虎通》云：“木，触也。阳气动跃，触地而出也。”种名虽多，木为?号。此篇析别，故云释木也。?舀，山?夏。（今之山楸。○?舀，音..

  邢昺 2025-12-30

• 卷八 释草第十三

  [疏]“释草第十三”。○释曰：草，《说文》作[A061]，隶变作廾。七老切。百卉也。又曰：象野草莽苍之形。《说文》别有草字。自保切。云：“草斗，栎实也。一曰象斗子。”徐铉曰：“今俗以此为廾木之草，别作皂字为黑..

  邢昺 2025-12-30

• 卷七 释水第十二

  [疏]“释水第十二”。○释曰：《说文解字》云：“水，准也。北方之行，象众水并流、中有微阳之气也。”《白虎通》云：“水之为言淮也。”是平均法则之称。此篇释诸水之名，故曰释水。泉一见一否为氵?。（氵?，才有貌..

  邢昺 2025-12-30

• 卷七 释山第十一

  [疏]“释山第十一”。○释曰：案《释名》云：“山，产也。”言产生万物。《说文》云：“山，宣也，宣气散生万物，有石而高，象形也。”此篇释诸山之名，故云释山。河南华，（华阴山。）河西岳，（吴岳。）河东岱，（..

  邢昺 2025-12-30

• 卷七 释丘第十

  [疏]“释丘第十”。○释曰：案《广雅》云：“小陵曰丘。”《说文解字》曰：“土之高也，非人所为也。从北，从一。一，地也。人居在丘南，故从北。中邦之居在昆仑东南。一曰：四方高、中央下为丘。象形。”此下云非人..

  邢昺 2025-12-30

• 卷七 释地第九

  [疏]“释地第九”。○释曰：案《说文》云：“元气初分，轻清阳为天，重浊阴为地，万物所陈列也。”《白虎通》云：“地者，易也。言养万物、怀任、佼易、变化，含吐应节也。”《释名》云：“地，底也。其体在底下，载..

  邢昺 2025-12-30

• 卷六 释天第八

  [疏]“释天第八”。○释曰：《河图括地象》云：“易有大极，是生两仪。两仪未分，其气混沌。清浊既分，伏者为天，偃者为地。”《释名》云：“天，显也。在上高显。”又云：“天，坦也。坦然高远。”《说文》云：“天..

  邢昺 2025-12-30

• 卷五 释乐第七

  [疏]“释乐第七”。○释曰：案《乐记》云：“乐者，乐也，君子乐得其道，小人乐得其欲也。”《说文》云：“乐，五声八音之总名。象鼓な之形。木，ね也。白，歌也。又象锺磬也。”五声者，商、角、宫、徵、羽也。《律..

  邢昺 2025-12-30

• 卷五 释器第六

  [疏]“释器第六”。○释曰：案《说文》云：“器，皿也。从犬，犬所以守之。”以此篇释诸器之名，故曰释器。木豆谓之豆。（豆，礼器也。）[疏]“木豆谓之豆”。注“礼器也”。○释曰：案《周礼》人为豆，“实三而成觳..

  邢昺 2025-12-30

• 卷五 释宫第五

  [疏]“释宫第五”。○释曰：《易·系辞》云：“王古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸《大壮》。”此其始也。《白虎通》云：“黄帝作宫室。”《世本》曰：“禹作宫室，其台榭楼阁之异，门..

  邢昺 2025-12-30

• 卷四 释亲第四

  [疏]释曰：案《礼记·大传》云：“圣人南面而听天下，所最先者五，民不与焉。一曰治亲。”《苍颉》曰：“亲，爱也，近也。”然则亲者，恩爱狎近、不疏远之称也。《书》曰：“克明俊德，以亲九族。”《丧服小记》曰：..

  邢昺 2025-12-30

• 卷四 释训第三

  [疏]释曰：案《释诂》云：“训，道也。”《周礼·地官》有土训、诵训。郑司农注云：“谓以远方土地所生异物以告道王也。”后郑云：“玄谓能训说土地善恶之势，诵训能训说四方所诵习，及人所作为，及时事。”然则此篇..

  邢昺 2025-12-30

• 卷三 释言第二

  [疏]释曰：《说文》曰：“直言曰言。”仲尼曰：“言以足志。”介之推曰：“言，身之文也。”然则言者发于志而形于声，所以文章于身者也。《论语》曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”《左传》赵简子称子太..

  邢昺 2025-12-30

• 卷二 释诂下

  卬、吾、台、予、朕、身、甫、余、言，我也。（卬犹姎也，语之转耳。《书》曰：非台小子。古者贵贱皆自称朕。《礼记》曰：授政任功，曰予一人，畛于鬼神，曰有某甫。言，见《诗》。○?，五刚切。台音怡。下同。）[疏..

  邢昺 2025-12-30

• 卷一 释诂第一

  [疏]释曰：释，解也。诂，古也。古今异言，解之使人知也。《释言》则《释诂》之别。故《尔雅·叙篇》云：《释诂》、《释言》，通古今之字，古与今异言也。第，次也。一，数之始也。以其作最在先，故为第一。此篇相承..

  邢昺 2025-12-30