• 师 说

  古之学者必有师［1］。师者，所以传道、受业、解惑也［2］。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也，固先乎吾［3］，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也，亦先乎吾，吾从而师..

  韩愈 2025-09-20

• 杂说四

  世有伯乐［1］，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有，故虽有名马，祇辱于奴隶人之手［2］，骈死于槽枥之间［3］，不以千里称也［4］。马之千里者，一食或尽粟一石［5］。食马者，不知其能千里而食也。是马也［6..

  韩愈 2025-09-20

• 杂说一［1］

  龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间［2］，薄日月［3］，伏光景［4］，感震电［5］，神变化，水下土，汩陵谷［6］。云亦灵怪矣哉！云，龙之所能使为灵也；若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙..

  韩愈 2025-09-20

• 获麟解

  麟之为灵［1］，昭昭也。咏于《诗》［2］，书于《春秋》［3］，杂出于传记百家之书，虽妇人小子，皆知其为祥也。然麟之为物，不畜于家［4］，不恒有于天下，其为形也不类［5］，非若马、牛、犬、豕、豺、狼、麋、鹿..

  韩愈 2025-09-20

• 原 毁［1］

  古之君子，其责己也重以周［2］，其待人也轻以约［3］。重以周，故不怠［4］；轻以约，故人乐为善。闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！早..

  韩愈 2025-09-20

• 原 道［1］

  博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道［2］，足乎己无待于外之谓德［3］。仁与义为定名［4］，道与德为虚位［5］。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也［6］。坐井而观天，..

  韩愈 2025-09-20