• 流傳載錄

  〈漢書．藝文志〉：《尹佚》二篇。〔周臣，在成、康時也。〕《田俅子》三篇。〔先韓子。〕〔一〕《我子》一篇。〔二〕《隨巢子》六篇。〔墨翟弟子。〕《胡非子》三篇。〔墨翟弟子。〕《墨子》七十一篇。〔名翟，為宋..

  孙诒让 2026-07-09

• 墨子後語下

  墨子緒聞第四墨氏之學微矣！七國時，學者以孔墨並偁，孔子言滿天下，而墨子則遺文佚事，自七十一篇外所見殊尟。非徒以其為儒者所擯絀也，其為道瘠薄而寡澤，言之垂於世者，質而不華，務申其意而不馳騁其辭，故莊周謂..

  孙诒让 2026-07-09

• 墨子後語上

  墨子傳略第一墨氏之學亡於秦季，故墨子遺事在西漢時已莫得其詳。太史公述其父談論六家之恉，尊儒而宗道，墨蓋非其所憙。故史記攟采極博，於先秦諸子，自儒家外，老、莊、韓、呂、蘇、張、孫、吳之倫，皆論列言行為傳..

  孙诒让 2026-07-09

• 墨子附錄一卷

  墨子篇目考畢沅述，今重校補。漢書藝文志：墨子七十一篇。名翟，為宋大夫，在孔子後。隋書經籍志：墨子十五卷、目一卷。宋大夫墨翟撰。庾仲容子鈔：見高似孫子略，畢本無，今補。墨子十六卷。馬總意林：墨子十六卷案..

  孙诒让 2026-07-09

• 墨子目錄一卷

  道藏本及明鈔本刻本並無目錄，此畢氏所定，依意林為第十六卷，今從隋志，別為一卷。 卷之一 親士第一 脩身第二 所染第三魏徵群書治要引篇目同。 法儀第四治要引篇目同。 七患第五治要引篇目同。 辭過第六治要引此篇..

  孙诒让 2026-07-09

• 墨子閒詁卷十五

  迎敵祠第六十八敵以東方來，迎之東壇，壇高八尺，月令，鄭注云「木，生數三成數八」。堂密八。蓋堂為多角形。爾雅釋山云「山如堂者密」。郭注引尸子云「不知堂密之有美樅」。俞云：「『密』字無義，疑當作『（）』。..

  孙诒让 2026-07-09

• 墨子閒詁卷十四

  僃城門第五十二自此至雜守，凡二十篇，皆禽滑釐所受守城之法也。畢云：「說文云『僃，慎也』，『〈僃，去亻〉，具也』。經典通用僃為〈僃，去亻〉具之字，此二義俱通。」詒讓案：「五十二」，吳鈔本作「五十四」，則..

  孙诒让 2026-07-09

• 墨子閒詁卷十三

  魯問第四十九魯君畢云：「當是魯陽文君，楚縣之君。」蘇云：「此魯君自是魯國君，故以齊攻為患，畢注非也。」俞云：「魯陽文君，耕柱篇再見，此篇亦屢見。子墨子之意，皆勸以無攻小國，與此不同，且此篇有魯君，又有..

  孙诒让 2026-07-09

• 墨子閒詁卷十二

  貴義第四十七子墨子曰：「萬事莫貴於義。今謂人曰：『予子冠履，而斷子之手足，子為之乎？』必不為，何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：『予子天下而殺子之身，子為之乎？』必不為，何故？則天下不若身之貴也。王云..

  孙诒让 2026-07-09

• 墨子閒詁卷十一

  大取第四十四畢云：「篇中言利之中取大，即大取之義也。意言聖人厚葬，固所以利親，盛樂固所以利子，而節葬、非樂則利尤大也，墨者固取此。」案：畢說非也。此與下篇亦墨經之餘論，其名大取、小取者，與取譬之取同。..

  孙诒让 2026-07-09

• 墨子閒詁卷十

  經上第四十畢云：「此翟自著，故號曰經，中亦無『子墨子曰』云云。按宋潛谿云『上卷七篇號曰經，中卷、下卷六篇號曰論。』上卷七篇則自親士至三辯也。此經似反不在其數。然本書固稱經，詞亦最古，豈後人移其篇第與？..

  孙诒让 2026-07-09

• 墨子閒詁卷九

  非樂中第三十三闕非樂下第三十四闕非命上第三十五漢書藝文志注「蘇林云：非有命者，言儒者執有命而反勸人修德積善，政教與行相反，故譏之也。如淳云：言無吉凶之命，但有賢不肖善惡」。祭法孔疏引孝經援神契云「命有..

  孙诒让 2026-07-09

• 墨子閒詁卷八

  明鬼上第二十九闕明鬼中第三十闕明鬼下第三十一淮南子氾論訓作「右鬼」，高注云「右，猶尊也」。漢書藝文志亦同。顏注引此作「明鬼神」，疑衍「神」字。明，謂明鬼神之實有也。 子墨子言曰：「逮至昔三代聖王既沒，..

  孙诒让 2026-07-09

• 墨子閒詁卷七

  天志上第二十六春秋繁露楚莊王篇云「事君者儀志，事父者承意，事天亦然」，此天志之義也。畢云：「玉篇云『志，意也』，說文無志字。鄭君注周禮云『志，古文識』，則識與志同。又篇中『多』或作『之』，疑古文『志』..

  孙诒让 2026-07-09

• 墨子閒詁卷六

  節用上第二十 聖人為政一國，一國可倍也；畢云：「言利可倍。」大之為政天下，天下可倍也。其倍之非外取地也，因其國家，去其無用之費，舊本脫「用之費」三字，王據下文及中篇補。足以倍之。聖王為政，其發令興事，..

  孙诒让 2026-07-09

• 墨子閒詁卷五

  非攻上第十七淮南子氾論訓，高注云「非，猶譏也」。 今有一人，入人園圃，畢云：「說文云『園所以樹果』，『種菜曰圃』。」竊其桃李，眾聞則非之，上為政者得則罰之。此何也？以虧人自利也。至攘人犬豕雞豚者，穀梁..

  孙诒让 2026-07-09

• 墨子閒詁卷四

  兼愛上第十四邢昺爾雅疏引尸子廣澤篇云：「墨子貴兼。」畢云：「（）好之字作（），從夂者，行貌。經典通用此。」 聖人以治天下為事者也，必知亂之所自起，句。焉能治之，王引之云：「言知亂之所自起，乃能治之也。..

  孙诒让 2026-07-09

• 墨子閒詁卷三

  尚同上第十一「尚」亦與「上」通，漢書藝文志作「上同」，注「如淳云：言皆同可以治也。」趙岐孟子章指云：「墨子元同質而違中」，亦指此。畢云：「楊倞注荀子，『尚』作『上』。」子墨子言曰：「古者民始生，未有刑..

  孙诒让 2026-07-09

• 墨子閒詁卷二

  尚賢上第八經典釋文敘錄引鄭康成書贊云：「尚者上也。」淮南子氾論訓云「兼愛、上賢、右鬼、非命，墨子之所立也，而楊子非之。」漢書藝文志亦作「上賢」。畢云：「說文云：『賢，多才也。』玉篇云：『有善行也。』尚..

  孙诒让 2026-07-09

• 墨子閒詁卷一

  親士第一畢沅云：「眾經音義云：『倉頡篇曰：親，愛也，近也』。說文解字云：『士，從一，從十，孔子曰：推十合一為士』。玉篇云：『傳曰：通古今，辯然不，謂之士』，此與脩身篇無稱『子墨子云』，疑翟所著也。」案..

  孙诒让 2026-07-09